Bible Commentaries
Deuteronomio 11

Introducción

Introducci�n a Deuteronomio 11.

En este cap�tulo, la exhortaci�n para amar al Se�or, y mantener sus �rdenes, se repite e inst� una y otra vez de varias consideraciones; Como no solo del castigo de Fara�n y los malvados egipcios, sino de los israelitas que ofendieron al Se�or, y transgr� su ley, Deuteronomio 12:1, de la bondad y la excelencia de la tierra. iban a heredar, Deuteronomio 11:8, de la bendici�n de la lluvia que vendr�a sobre ella, y ser� productivo de todas las cosas buenas para el hombre y la bestia, en caso de obediencia, y una restricci�n. de esto en caso de desobediencia, Deuteronomio 11:12, de la continuidad de ellos y su descendencia en la tierra, si tienen cuidado de observar los comandos ellos mismos, y ense�arles a sus hijos, Deuteronomio 11:18 , y de la extensidad de sus conquistas y dominios, Deuteronomio 11:22 y de los diferentes problemas y efectos de su conducta y comportamiento, una Bendici�n sobre ellos si es obediente, pero una maldici�n si se desobediente, Deuteronomio 11:26 y el cap�tulo se concluye con una exhortaci�n para pronunciar la bendici�n en la bendici�n en Monte Gerizim, y la maldici�n en Mount Ebal; La situaci�n de qu� lugares se describe cuando deber�an entrar en la tierra de Cana�n, de los cuales est�n seguros, Deuteronomio 11:29.

Versículo 1

, por lo tanto, amar�s al Se�or tu dios ,. Porque es tan grande y glorioso en s� mismo, y porque hab�a hecho cosas tan grandes y buenas para ellos, los israelitas, especialmente en la multiplicaci�n de ellos, lo �ltimo mencionado:

y mant�n su cargo ; Adem�s, el Se�or les hubiera acusado a observar, incluso lo que sigue:

y sus estatutos y sus juicios, y sus mandamientos, siempre ; Todas sus leyes, ceremoniales, judiciales y morales; Y eso constante y continuamente, todos los d�as de sus vidas.

Versículo 2

y conoce este d�a ,. Aviso, y asiste diligentemente a lo que ahora est� a punto de ser entregado:

porque no hablo a sus hijos que no han conocido, y que no han visto, el castigo del Se�or su dios ; que no tienen conocimiento y experiencia del castigo del Se�or en s� mismos, o en sus enemigos o amigos; y con quien el argumento extra�do de ella no pod�a venir con esa fuerza, y tomar esa impresi�n, ya que podr�a pensarse que lo har�a, usado con ellos que ten�an un conocimiento perfecto de ello. Los Targums de Onkelos y Jonathan lo hacen Doctrina, que, siendo ni�os, no fueron instruidos de manera tan perfecta, ya que eran personas adultas, a las que Mois�s dirige su discurso:

su grandeza, su mano poderosa, y estir� el brazo : la mayor grandeza de su poder, se muestra en las siguientes instancias.

Versículo 3

y sus milagros, y sus actos, que hizo en medio de Egipto ,. Las obras milagrosas realizadas all�, las diez plagas infligidas a los egipcios por negarse a dejar ir a Israel:

a Fara�n rey, de Egipto, y a toda su tierra ; Por esas plagas no solo lo afectaron a �l como a su corte, y su metr�polis, sino todas las partes de la tierra, los habitantes de la misma.

Versículo 4

y lo que hizo para el ej�rcito de Egipto, a sus caballos, y a sus carros ,. En el mar rojo, cuando persiguieron a Israel para devolverlos o destruirlos, despu�s de que los dejaron ir, qu� ej�rcito era muy numeroso; Ver �xodo 14:7.

c�mo hizo el agua del mar rojo para desbordarlos ; "O para fluir sobre sus caras" B,.

como lo persiguieron ; para que no pudieran ver su camino, ni dirigir su curso despu�s de ellos; Y no solo as�, sino que estaban cubiertos con las aguas del mar, se ahogaron en ellos, y se hundieron hasta el fondo de ellos: y c�mo el Se�or los destruy� hasta este d�a; ya sea continuado para destruirlos a�n m�s y m�s por uno mismo u otro; o, de lo contrario, la destrucci�n hecha por las diversas plagas sobre ellos, y en particular la de su ej�rcito en el Mar Rojo, que era la fortaleza y la gloria de la naci�n, era tan general y extensa, que nunca lo recuperaron ese d�a; Y as�, no estaban en ninguna capacidad de salir contra ellos, y atacarlos, y hacerles da�o, todos los cuarenta a�os que hab�an estado en el desierto; de los cuales sin duda tuvieron conocimiento, y de su condici�n y circunstancias all�.

B ????-?? ????? "Fecit Inundare Super Facets Eorum", Pagninus, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 5

y lo que te hizo en el desierto, hasta que viniste a este lugar. que significa no tanto las cosas buenas que hizo por ellos en los lugares de los buceadores, como los castigos y las correcciones que los hab�a ejercido por sus murmullos, rebeliones, idolatr�a e impureza, como en Taberah, Kibrothhattaavaava, En la costa de Edom, y llanuras de Moab; por fuego, por espada, por plagas, y serpientes ardientes; Las instancias antes y despu�s de ser de este tipo.

Versículo 6

y lo que hizo a Dathan y Abiram, los hijos de Eliab, hijo de Reuben ,. Cuando con Kor� y su compa��a se pelearon con Mois�s y Aar�n sobre el sacerdocio, N�meros 16:1, c�mo la Tierra abri� la boca y las trag�; la historia de los cuales ver en.

N�meros 16:30.

y sus hogares y sus tiendas ; No sus casas y sus tiendas, como la Septuaginta y algunas otras versiones; Porque aunque la palabra significa casas, y a menudo se usa para ellos, sin embargo, aqu� debe significar a las familias, sus esposas y ni�os; Ya que no ten�an casas, pero habitaban en tiendas de campa�a, todas las que se tragaban con ellos:

y toda la sustancia que estaba en su posesi�n ; Oro, plata, ganado, art�culos para el hogar, y lo que sea pose�do:

o estaba a sus pies c; o que los siguieron, sus criaturas vivientes; o fue para ellos, ya que Aben Ezra lo interpreta; Para, su uso, servicio y necesidad: y esto se hizo.

en medio de todo Israel ; abiertamente y p�blicamente, lo contemplan, como sigue; y, por lo tanto, debe hacerse, "Antes de todo Israel" D; Y, adem�s, las carpas de Dathan y Abiram, los reubenitas, no estaban en medio de Israel.

C ??? ??????? "Quae Erat en Pedibus Eorum", Pagninus, Montanus, Vatablus. D ???? "Coram Omni Israel", Noldio, P. 212. No. 975.

Versículo 7

Pero tus ojos han visto todos los grandes actos del Se�or que hizo ; ] Incluso todos antes relacionados, con muchos otros; y por lo tanto, la instrucci�n que deben aprender de all� deben ser los siguientes.

Versículo 8

por lo tanto, mantendr� todos los mandamientos que le recomiendo este d�a ,. Por las razones anteriores, as� como para lo que se sigue:

que puede ser fuerte ; Saludable en el cuerpo, y en mente valerosa, porque el pecado tiende a debilitar a ambos; Considerando que la observancia de los mandatos de Dios contribuye a la salud y la fuerza del cuerpo, y el rigor de la mente; Ambos que eran necesarios para la expedici�n actual, iban a que:

y entra y posee la tierra a donde voy a poseerlo ; La tierra de Cana�n, estaban marchando para poseerlo; y nada m�s inspirar� con el coraje, y los har� entrenar con fuerza sin temor a sus enemigos, que la obediencia a los mandatos de Dios; cuya presencia los prometi� sobre esa cuenta, podr�an esperarlo, y eso no tuvo nada que temer a los habitantes de la tierra.

Versículo 9

y que puedes prolongar tus d�as en la tierra ,. No solo los ingrese, y tome posesi�n de �l, pero contin�e durante mucho tiempo, lo que dependi� de su obediencia a las leyes de Dios:

que el Se�or se jrase a sus padres para darles a ellos y a su semilla ; Hab�a prometido un juramento, para que pudieran estar seguros del disfrute, aunque no pod�an ser de su continuidad, a menos que obedecieran los mandamientos divinos:

una tierra que fluye con leche y miel ; abunda con todas las cosas buenas, cuyas frutas son grasas como la leche, y dulces como la miel; As� que el Targum de Jonathan.

Versículo 10

para la tierra a donde goas para poseerlo ,. La tierra de Cana�n estaban a punto de tomar posesi�n de:

[es] no como la tierra de Egipto, de donde sali� ; ya sea la tierra entera de Egipto, o esa parte de ella, Rameses, en la que Israel habit�, y que fue lo mejor de ello, como observa Jarchi, y, sin embargo, Cana�n super� eso; Aunque el dise�o de este pasaje no es tanto para exponer la excelencia superior y la fertilidad de la tierra de Cana�n a la de Egipto, que fue ciertamente un pa�s muy fruct�fero; ver.

G�nesis 13:10 Pero observar algunas cosas en las que difer�an, por lo que ambos se hicieron fruct�feros, y en los que Cana�n tuvo la ventaja:

donde t� sodeste tu semilla, y te acumul� con tu pie, como un jard�n de hierbas ; Como jardinero, cuando ha sembrado su semilla, o plant� sus plantas, las acu�ticas para que puedan crecer, llevando su olla de agua de la cama a la cama, lo que requiere mucho trabajo y trabajo. En Egipto la lluvia rara vez cay�, especialmente en algunos lugares, era muy raro, aunque no hab�a ninguno en absoluto es un error vulgar; Zacar�as 14:18 e. Para suministrar el deseo de ello, el r�o Nilo se desbord� una vez al a�o, lo que no solo humedeci� la tierra, sino que dej� lodo o limo, lo que lo hizo fruct�fero; Pero esto no fue suficiente, por lo que a trav�s del r�o no se desbord� lo suficiente a veces, y para llegar a algunos lugares, y a trav�s del calor del sol endureciendo la tierra nuevamente, se encontr� necesario cortar canales de �l, y por agua de Por lo tanto, para regarlo, ya que un jardinero aguda su semilla y plantas; y es para este riego que el respeto est� aqu�, no a la desbordamiento del Nilo, porque eso fue antes de que se sembraba la semilla; Pero al riego de �l fuera de los canales, que se hizo despu�s de sembrar; El primero estaba sin problemas de los suyos, este �ltimo con mucho trabajo; La forma en que se realiza se expresa por la frase "con tu pie", que el Targum explica "por ti mismo", por su propio trabajo e industria. Jarchi es m�s particular; "La tierra de Egipto ten�a que" tener agua tra�da del Nilo con tu pie; Parece que ha entendido la frase para indicar el agua a pie del Nilo al lugar donde se deseaba; Pero la costumbre a�n en uso en Egipto, cuando acuden a sus campos, plantaciones o jardines, nos dar� una clara comprensi�n de esta frase; Como un viajero tard�o nos informa F, el agua se extrae del r�o (Nilo) por los instrumentos, y se aloj� en Cisternas Capaces; Cuando las plantas requieren ser refrescadas, eliminan los tapones que se fijan en los fondos de las cisternas, y luego se lleva a cabo el gusionamiento de agua, se lleva a cabo de un rill�n a otro por el jardinero, que siempre est� listo como la ocasi�n requiere detenerse y Divierta el torrente convertir la tierra contra ella "con su pie", y abrir al mismo tiempo con su Mattock una nueva zanja para recibirla: y al mismo prop�sito que otra persona aprendida ha observado, que en otros momentos (que el Fluyendo del Nilo) est�n obligados a recurrir al arte, y elevar el agua del r�o y algunos pozos profundos por la ayuda de m�quinas, que el agua se dirige despu�s en su curso por los canales cortados en el suelo, que transmiten El agua a esos lugares donde se quiere; y cuando una parte del suelo est� suficientemente regada, luego detienen ese canal, al empujando una tierra en la entrada de ella "con su pie", y luego tambi�n "con su pie" abre un pasaje en el siguiente canal, por lo que En: y Philo, el jud�o H habla de una m�quina con la que sol�an usar campos de agua, y se trabaj� con los pies subiendo los varios pasos dentro, lo que le dio marcha.

E ver tambi�n la relaci�n de Vansleb de un viaje a Egipto, P. 213. que habla de grandes lluvias en Egipto. F Travels, P. 408. G Clayton's Chronology de la Biblia hebrea, p. 478. h de confusi�n ling p. 325.

Versículo 11

Pero la tierra donde vamos a poseer es una tierra de colinas y valles ,. Y as� no pudo ser regado por el desbordamiento de un r�o, y por los canales cortados, y de la manera que Egipto fue; que fue en su mayor parte un pa�s plano y plano, pero no tan cana�n, en el que eran muchas colinas y monta�as, como las de Jerusal�n, Carmel, Tabor, L�bano y otros; y llanuras y valles, como el valle de Jezreel, c. y lo que lo hizo m�s delicioso y agradable para los prospectos ver Deuteronomio 8:7 y beber agua de la lluvia del cielo; Por el cual estaba regado, refrescado y se hizo fruct�fero; No, por medio de hombres, sino por el Se�or mismo, y por lo tanto, con mucho m�s facilidad para los hombres, y sin el trabajo y el trabajo, estaban obligados a en Egipto, as� como era m�s saludable y agradable; Para las h�medas que surgieron del desbordamiento del Nilo, a veces eran perjudiciales para la salud; y durante la temporada de su desbordamiento, que fue en el verano, estaban obligados a mantenerse en sus casas, y no pod�an caminar en el extranjero durante semanas juntos; A qu� inconvenientes la tierra de Cana�n no estaba sujeta; Pero entonces, como su fertilidad depend�a de la lluvia del cielo, los israelitas estar�an bajo la mayor obligaci�n de observar los mandamientos de Dios, que podr�an darle y retenerlo a su placer, y cuando se llevaron a cabo; Lo que parece ser la deriva general de este pasaje.

Versículo 12

una tierra que el Se�or tu dios cuida para ,. De una manera muy particular y especial; De lo contrario, tiene un cuidado general de todo el mundo, y todas las partes de ello; Porque como la Tierra es suya, y su plenitud, su atenci�n providencial llega a todas partes; Pero como este lugar era lo que hab�a elegido para su propia residencia, y el lugar de su adoraci�n, y por una habitaci�n para sus peculiares; Ejerci� un cuidado m�s peculiar sobre �l, para hacerlo fruct�fero, cotidiano y agradable; o que "�l busca" yo; Es decir, lo bueno de ello, y para hacerlo conveniente, �til y encantador para su pueblo; S�, que busc� y deseado para su propia habitaci�n, Salmo 132:13,.

Los ojos del Se�or Tus que Dios siempre est�n sobre ella, desde principios de a�o hasta el fin del a�o ; sus ojos de la providencia, para dar a la antigua y esta �ltima lluvia, y que hay semillas y cosecha en sus temporadas, y que los frutos de ella se producen en su momento adecuado; algunos al principio, otros a finales de a�o, y otros en los meses intermedios, y todos los sabiamente adecuados para los buenos de los habitantes.

Yo ??? "quaerit", Pagninus; "Quaerens", Montanus.

Versículo 13

y se pasar� a pasar, si escuchas diligentemente a mis mandamientos que te mando este d�a ,. En nombre, y por la autoridad del Se�or, el �nico legislador:

amar al Se�or tu Dios, y para servirlo con todo tu coraz�n, y con toda tu alma ; Ver Deuteronomio 10:12. Jarchi interpreta esto de la oraci�n; pero no debe ser restringido a eso solo, pero incluye todo el servicio de Dios, en todas las partes, realizado de un principio de amor a �l, y en sinceridad y verdad.

Versículo 14

que le dar� la lluvia de su tierra en su debida temporada ,. Tal cantidad de TI como la tierra requerida, una suficiencia para que sea fruct�fera, y que en el momento adecuado:

la primera lluvia y la �ltima lluvia ; La antigua lluvia en Marchesvan, esta �ltima lluvia en Nisan, como la Targum de Jonathan; la primera cay� sobre nuestro octubre, que fue o r�pidamente despu�s de la semilla de semilla, para regar la semilla que podr�a tomar root, y crecer y surgir; y este �ltimo cay� alrededor de marzo, un poco antes de la cosecha, para madurar el ma�z, y se hinchar� y se enorgullece de las orejas, y haz que cedan m�s y mejor.

Joel 2:23,.

que puedes reunirte en tu ma�z, y tu vino, y tu aceite ; �Cu�les fueron las principales cosas que la tierra proporcion� para el sustento de los hombres?; El ma�z de pan, la estancia y el personal de la vida humana, y lo que fortalece el coraz�n del hombre y lo convierte en forma para el trabajo; Vino, que es su bebida, y hace alegre el coraz�n del hombre; y el petr�leo, que en estos pa�ses se us� en lugar de la mantequilla, y estaba engordando, e hizo la cara para brillar, Salmo 104:15. El entaba�o de estas frutas estaban en diferentes momentos; La cosecha de la cebada primero, la cosecha de trigo a continuaci�n, y despu�s de eso, la cosecha, y la reuni�n de las aceitunas; y mediante la lluvia en la debida temporada, fueron favorecidos con cada uno de estos.

Versículo 15

y enviar� c�sped en tus campos para tu ganado ,. Al darles abundantes duchas de lluvia en momentos apropiados, para que se sorteje y crezca, que puede haber alimentos para el ganado de cada tipo, mayor o menor; ver Salmo 104:13,.

que hay que comer y est�n completos ; que se refiere al vers�culo precedente, as� como a esto; Y el sentido es que los israelitas pueden comer y disfrutar de los frutos de la tierra a la saciedad; a saber, su ma�z, vino y aceite; y que su ganado podr�a tener la hierba suficiente para suministrarlos.

Versículo 16

se lleva a s� mismos, que su coraz�n no se enga�e ,. Al observar la influencia de los cielos sobre la fecundidad de la tierra, y as� se siente atra�da a la adoraci�n de la gran cantidad de ellos, el sol, la luna y las estrellas; o por los ejemplos de naciones redondas alrededor de ellos; y por los argumentos plausibles, pueden hacer uso, tomado de las tradiciones de los antepasados, de la antig�edad y el consentimiento de las naciones, y el gran n�mero de adoradores, y similares:

y te desv�es ; Del Dios verdadero, y la adoraci�n de �l; o de la ley, como Jarchi, que dirige a la adoraci�n de un Dios, y proh�be la idolatr�a, o la adoraci�n de las im�genes:

y sirve a otros dioses, y adorarlos ; Otros dioses que el �nico Dios vivo y verdadero; Los dioses que no hicieron los cielos y la tierra, y que no pueden dar lluvia, ni ninguna bendici�n y misericordia de la vida, ni la ayuda y entregar sus adoradores cuando est� en peligro.

Versículo 17

y luego la ira del Se�or se ha encendido contra usted ,. Por su idolatr�a, nada es m�s provoc�ndolo para �l que eso, es contrario a su naturaleza y su ser, as� como a su voluntad, y con su honor y la gloria:

y call� el cielo, que no hay lluvia ; los tesoros y los almacenes de �l all�, o las ventanas de ella, las nubes, que cuando se abren, pero cuando se cierran; La clave de la lluvia es una de las llaves que dicen que los jud�os dicen que el Se�or se mantiene en su propia mano, y con �l se abre y ning�n hombre se cierra, y cierra y nadie se abre; ver.

Deuteronomio 28:12.

y que la tierra no produce su fruta ; que es inevitablemente el caso cuando se retiene la lluvia:

y no te preocupes r�pidamente de la buena tierra que el Se�or te da ; Porque si la tierra no produce sus frutos suficientes para apoyar a los habitantes de �l, por supuesto deben perecer.

k targum jon. en Deut. xxviii. 12.

Versículo 18

Ver. 18-20. , por lo tanto, tendecer�s mis palabras en tu coraz�n, y en tu alma ,. Atesorar las leyes de Dios entregadas en sus mentes, retenerlas en sus recuerdos y apreciar un cari�o cordial por ellos; que ser�a un ant�doto contra la apostas�a, la idolatr�a y otros pecados, Salmo 119:11.

y los une para un letrero sobre su mano, para que puedan ser como portadas entre sus ojos ; de esto y los dos siguientes versos,.

Deuteronomio 6:7,.

Deuteronomio 6:8,.

Deuteronomio 6:9.

Versículo 19

Deuteronomio 11:18.

Versículo 20

Deuteronomio 11:18.

Versículo 21

que sus d�as pueden multiplicarse ,. La larga vida es una bendici�n muy deseable, y que se promete a aquellos que obedecen y mantienen la ley; ver Deuteronomio 30:19.

y los d�as de sus hijos ; que son queridos para los padres, y la continuidad de cuyas vidas, junto a la suya, es la m�s deseable, s�, como deseable como su propia; Y especialmente es deseable que puedan tener una posteridad que desciende de ellos, para disfrutar por sus propiedades y posesiones; Como era para la gente de Israel, que podr�an tener una semilla siempre para morar.

en la tierra que el Se�or se suzca a sus padres para darles ; La tierra de Cana�n, tan a menudo hablada como la promesa, juramento y don de Dios:

como los d�as del cielo en la tierra ; es decir, siempre y cuando los cielos y la tierra sean, y la que estar� sobre la otra, ya que ser�n hasta el fin de los tiempos.

Versículo 22

Porque si vas a mantener diligentemente todos estos mandamientos, lo que le ordeno que los haga ,. Observe y notarlos, incluso todos, y as� como no solo tener una teor�a o un conocimiento nocional de ellos, sino para ponerlos en la pr�ctica:

amar al Se�or tu dios ; y mostrarlo obedeciendo sus �rdenes, y que es el final del mandamiento, y el principio de lo que deber�a fluir toda la obediencia:

para caminar en todos sus caminos, y para escindirlo ; Ver Deuteronomio 10:12.

Versículo 23

entonces el Se�or expulsar� a todas aquellas naciones de ante usted ,. Por poco y poco, incluso a todas las siete naciones que luego habitaron la tierra de Cana�n; Y esto lo har�a para hacerlo, para que pudieran heredar la tierra; Ver Deuteronomio 7:1.

y tendr�n unas naciones mayores, y m�s poderosas que ustedes mismos ; pa�ses cuyos habitantes estaban m�s en n�mero, y mayor en fuerza, que ellos; y por lo tanto, la conquista de ellos no deb�a ser atribuida a s� misma, sino al Se�or; Esto se observa a menudo; Ver Deuteronomio 7:1.

Versículo 24

cada lugar en el que las plantas de sus pies deben rodar ,. Significado en la tierra de Cana�n; aunque los jud�os aplican en vano a todas las tierras, y el pa�s, y colocar all�, donde cualquiera de ellos viene; complaci�ndose con esta tonta fantas�a, que todos ser�n los suyos de que el pie de cualquiera de ellos tenga trod, o se han vuelto en; Pero que respeta solo la tierra de Cana�n aparece por la siguiente descripci�n y sus l�mites:

del desierto ; El desierto de Paran, que se puso al sur de �l, donde estaba Kadesh, desde donde se enviaron los esp�as, y fue la frontera sur de �l:

y el lebanon ; que era un rango de monta�as al norte de ella; y fue la frontera norte de la tierra:

desde el r�o, el r�o Euphrates ; que era la frontera oriental de ella, cuando se llev� a su mayor extensi�n, como en los d�as de Salom�n, 1 Reyes 4:21.

incluso al mar m�s importante que ser� su costa : el mar Mediterr�neo, que fue la frontera occidental de la tierra de Cana�n, o "The Hinder Mar", y as� Se llama Zacar�as 14:8, yac�a en la parte posterior de ellos; Porque si un hombre se encuentra con su cara hacia el este, el sur estar� en su mano derecha, y al norte a su izquierda, y el oeste estar� detr�s de �l, o en la parte de atr�s.

Versículo 25

que no habr� un hombre capaz de pararse antes que usted ,. No es un solo hombre, tal como OG, o cualquiera de los hijos de Anak, los gigantes; porque nunca podr�a ser pensado, imaginado, o temido, que un hombre solo deber�a poder pararse contra 600,000 hombres luchadores, sino cualquier persona o naci�n, aunque mayor y m�s poderosa que ellos:

para el Se�or, tu Dios tendr� el miedo de ti, y el temor de ti, sobre toda la tierra que pisar�s : eso es, sobre todos los Tierra de Cana�n, y los habitantes de ello; �Qui�n deber�a escuchar qu� cosas maravillosas se hab�an hecho para ellos en Egipto, y en el Mar Rojo, y en el desierto; y lo que hab�an hecho a Sihon y OG, y a sus pa�ses, y en consecuencia se cumpli�, Josu� 2:9.

como le dijo ; los hab�a prometido, Deuteronomio 2:25 y que fue profetizado en la canci�n prof�tica en el Mar Rojo; ver �xodo 15:14.

Versículo 26

he aqu�, me puse ante usted este d�a una bendici�n y una maldici�n ,. Lo que significa la ley de Dios, y los estatutos, juicios y mandamientos de ello; que, si se obedecen, las bendiciones ser�an otorgadas sobre ellos; Pero si se desobedec�an, ser�an responsables de las maldiciones de �l, ya que las siguientes palabras lo explican; ver Deuteronomio 30:15 A todos los israelitas fueron llamados a ver y considerar este asunto, siendo una persona interesante para todos ellos.

Versículo 27

una bendici�n, si obedeces los mandamientos del Se�or, tu dios ,. Es decir, una bendici�n debe venir sobre ellos, incluso todas las bendiciones temporales estaban necesitadas de; Deben ser bendecidos en el cuerpo y la propiedad, en sus familias, y en sus reba�os, en la ciudad y el pa�s; Ver Deuteronomio 28:1,.

que le recomiendo este d�a ; Afresh se repiti� a ellos, y los orden� la observaci�n de ello en nombre del Se�or.

Versículo 28

y una maldici�n, si no obedecer�s los mandamientos del Se�or, tu dios ,. Maldito en el cuerpo y la propiedad, en la cesta y la tienda; En sus familias, reba�os y reba�os; Dentro de las puertas y sin; En ciudad, y pa�s; salir, o entrar; En este mundo, y eso para venir, si la bondad divina no te impida; ver Deuteronomio 28:15.

PERO ENVIAR AJUSTE DE LA MANERA QUE LO MANDO TIENE TIENDO ; que la ley que les dio, y se repiti� a ellos, les orden� que caminaran:

para ir tras otros dioses, que no has conocido ; servir y adorar a los dioses de otras naciones, dioses extra�os, que ni ellos ni sus padres sab�an nada, o alguna vez recibi� algo bueno de; y que de hecho no son dioses, y nada en el mundo, como �dolo es.

Versículo 29

y llegar� a pasar, cuando el Se�or tu Dios le haya comprado en la tierra donde goas para poseerlo ,. Que a menudo se observa, como estar cerca de la mano; Y cu�ndo y d�nde se har�an muchas cosas, lo que no se pod�a hacer en el lugar y las circunstancias que ahora eran, particularmente lo que sigue:

que pondr�s la bendici�n en el monte Gerizim, y la maldici�n sobre el Monte Ebal ; es decir, pronunciar el uno en una monta�a, y el otro en la otra monta�a, o al menos hacia ellos, o sobre ellos. El Targum de Jonathan es.

"Vosotros establecer�s seis tribus en el Monte Gerizim, y seis tribus en Mount Ebal; (#DE 27: 12,13) ??Bendici�n Deber�n convertir sus caras contra el monte Gerizim, y la maldici�n de ellos convertir�n sus caras contra Mount Ebal; ''.

con lo que acuerda la cuenta dada en la Mishnah.

"Seis tribus fueron a la cima del Monte Gerizim, y seis a la cima de Mount Ebal; y los sacerdotes y los levitas, y el arca, se pararon debajo en el medio; Los sacerdotes rodearon al arca, y los levitas a los sacerdotes, y todo Israel estaba en este lado y en ese lado del arca, como en Josu� 8:33 Luego se volvieron caras contra Gerizim, ellos Abierto con la bendici�n, bendito es el que no hace ninguna imagen de hombros o fundidos, y ambos respondieron "Am�n"; Luego pasaron sus caras contra el Monte Ebal, y se abrieron con la maldici�n, Deuteronomio 27:15 y ambos respondieron; ''.

Vea el rendimiento de este comando en Josu� 8:33.

s sotah, c. 7. secta. 5.

Versículo 30

no est�n en el otro lado Jordan ,. Opuesto a eso, donde Mois�s estaba ahora en las llanuras de Moab, incluso en Samaria; As� que en la misn�, se dice,.

"Tan pronto como Israel pas� sobre Jordania, llegaron al Monte Gerizim y Mount Ebal, que est�n en Samaria; ''.

Pero esas monta�as no estaban cerca de Jordan ni Jeric�, a la que se produjo el pueblo de Israel, sino a sesenta millas de all�; Aunque estaban, como dice Mois�s, al otro lado del lugar que ahora eran:

por la forma en que el sol goether ; o, como el Targum de Jonathan,.

"Despu�s del camino de la puesta de sol; ''.

Siguiendo eso, o tomando su direcci�n desde all�, lo que significa que yacen al oeste de Jordania:

en la tierra de los cananeos ; de esa tribu o naci�n en particular que se llamaban cananeos eminentemente, para estos habitantes por el mar junto a la costa de Jordania, N�meros 13:29 o como se describe m�s adelante,.

que habita en el champaign en contra Gilgal ; en el pais de champaign liso abierto frente a gilgal; No es que Gilgal Joshua acampara antes de llegar a Jeric�, que en el tiempo de Mois�s no era conocido por ese nombre, sino otro, como Dr. LightFoot U observa, y �l cree que Galilea se entiende:

junto a las llanuras de Moreh ; Cerca de Shechem, G�nesis 12:6 y que Gerizim, una de estas monta�as, no estaba lejos de Siquem, es evidente a partir de Jueces 9:6 y as� En la Misna, se dice, que estas monta�as estaban en el lado de Shechem, que se encuentra en las llanuras de Moreh, como en Deuteronomio 11:30 como las llanuras de Moreh aqu� denotan a Shechem, As� que, Benjamin de Tudela dice x, hay un valle entre ellos, en el que se encuentra Shechem; y en su tiempo hubo las fuentes y los huertos de Mount Gerizim, pero Mount Ebal estaba seco como piedras y rocas. El Targum de Jonathan aqu�, en lugar de moreh, lee Mamre; ver.

G�nesis 13:18.

t sotah, c. 7. secta. 5. u cor�grafo. Centavo. C. 48. w sotah, c. 7. secta. 5. x itinerario, p. 38, 40.

Versículo 31

Porque pases sobre Jordania, para ir a poseer la tierra que el Se�or tu Dios te da ,. Ahora estaban cerca, y por esto est�n seguros de que deber�an pasar por encima, para tomar posesi�n de la tierra que Dios les hab�a dado, y qu� don de su fue un t�tulo suficiente:

y YE lo poseer�, y habitar� all� : no solo debe tomar posesi�n de ello, sino que hagas su morada; Por lo tanto, est�n asegurados de la continuidad, a condici�n de que obedecieron las leyes de Dios, de la siguiente manera.

Versículo 32

y debes observar todos los estatutos y juicios ,. Aviso de ellos, y los atiende a ellos, para practicarlos:

que configur� ante usted este d�a ; repetido para ellos, sobre la observancia de los cuales depend�a de su continuidad en la tierra de Cana�n; y por lo tanto esto es tan a menudo repetido e instada.