Bible Commentaries
Deuteronomio 12

Introducción

Introducci�n a Deuteronomio 12.

En este cap�tulo, se le da las �rdenes para destruir todos los altares, pilares, arboledas e im�genes, hechas para la adoraci�n de �dolos en la tierra de Cana�n, Deuteronomio 12:1 y para traer todos los sacrificios y santos. Las cosas para el lugar que el Se�or deber�a elegir por su habitaci�n, y no hacer lo que luego lo hicieron, sin venir a su descanso, Deuteronomio 12:4, la carne para su comida com�n podr�a ser asesinada y comido en sus propias casas, siempre que no comieron la sangre, sino que lo derramaron sobre la tierra, Deuteronomio 12:15, los diezmos, los votos y las ofrendas de freewill, deb�an comerse en El lugar sagrado, Deuteronomio 12:17 y quemaduras que se ofrecer�n en el altar del Se�or y la sangre de ellos se derramar� sobre el altar, Deuteronomio 12:26, todo lo que estaban cuidadosamente para observar, Deuteronomio 12:29, y se advierten contra la idolatr�a, y preguntan despu�s de la manera de �l, seg�n lo practicado por los viejos habitantes de la tierra, e intro cultivando sus costumbres en el servicio de Dios, Deuteronomio 12:30.

Versículo 1

Estos son los estatutos y juicios que deber�n observar para hacer ,. Que se registran en este y el siguiente cap�tulo; Aqu� comienza un nuevo discurso, y que quiz�s fue entregado en otro momento, y respeta las cosas que deb�an observarse:

en la tierra que el Se�or Dios de tus padres te da a poseerlo ; la tierra de Cana�n, a menudo descrita por esta circunlocuci�n, a tener en cuenta que fue prometido a sus padres por parte de su pacto, fue su donaci�n para ellos, y que ser�an r�pidamente en posesi�n de; y, por lo tanto, cuando se debe tener cuidado de observar constantemente los estatutos y juicios de Dios:

[incluso] todos los d�as que viven en la tierra ; o tierra, la tierra de Cana�n; Porque aunque hubo algunas leyes vinculantes sobre ellos, viven donde lo har�an, hab�a otros peculiares de la tierra de Cana�n, que deb�an observar, siempre y cuando ellos y su posteridad vivieran all�; ver 1 Reyes 8:40.

Versículo 2

destruir�s completamente todos los lugares en los que las naciones que poseer deber�n servir a sus dioses ,. Los templos erigieron para la adoraci�n de ellos por los cananeos, de los cuales hubo muchos, seg�n los diversos nombres de los lugares que los entregaron de los templos en ellos, como Bethshemesh, Bethbaalleon, Bethpeor y otros:

sobre las altas monta�as y sobre las colinas : lo que eligieron para adorar, estar m�s cerca de los cielos, y que pensaban que m�s eran aceptables para sus dioses; y algunos de ellos ten�an sus nombres de, por lo tanto, como Baalpeor, de la misma manera, como Jupiter Olympius fue llamado por los griegos; ver Jeremias 2:20,.

y debajo de cada �rbol verde ; que son sombr�os y solitarios, y agradables a la vista, fancionan a sus dioses encantados, y esta noci�n prevaleci� entre otras naciones; Y apenas hay alguna deidad, pero lo que ten�a algo de �rbol u otro dedicado a ello; Como el roble a J�piter, la laurel a Apollo, la hiedra a Baco, el olivo a Minerva, el Myrtle a Venus, C. ver Jeremias 2:20.

Versículo 3

y derrocar�s sus altares ,. Que eran de piedra, como observa Jarchi; Considerando que el altar orden� que se hiciera por el Se�or, antes de que se hiciera el altar de la ofrenda quemada en el tabern�culo, era de la Tierra, �xodo 20:24 �stos deb�an ser demolidos, para que los israelitas deber�an ser tentado a hacer uso de ellos; Y adem�s, el Se�or no tendr�a ning�n resto de idolatr�a en la tierra donde fueron su tabern�culo y adoraci�n, como abominables para �l:

y rompe sus pilares ; o estatuas erigidas al honor de sus �dolos; Seg�n Jarchi, fue una sola piedra que sali� al principio por la base de una estatua y; Tal vez tal como se llamaba Baetulia, en la imitaci�n de la piedra Jacob establecida para un pilar en Bethel, G�nesis 28:18.

y quema sus arboledas con fuego ; que se plantaron sobre sus templos, y bajo los cuales tambi�n se colocaron sus �dolos, y donde comprometieron en privado la resistencia m�s abominable bajo la noci�n de la religi�n. El Targum de Jonathan representa la palabra "abominaciones", que significa �dolos; y as�, Jarchi lo interpreta por un �rbol que est� adorado; Deuteronomio 7:5.

y usted reducir� las im�genes de Graven de sus dioses ; que estaban hechos de madera:

y destruye los nombres de ellos fuera del lugar ; al no hacer ninguna menci�n de ellos en el discurso com�n, y cambiando los nombres de los lugares llamados de ellos; y especialmente destruyendo todas las reliquias de ellos, y lo que les corresponde, lo que podr�a llevar a la menci�n de ellos; ver Oseas 2:17.

y misn. Avodah Zarah, C. 3. secta. 7.

Versículo 4

no lo har� a al Se�or, tu Dios. no sacrificio para �l en las colinas y las monta�as, y debajo de los �rboles verdes; Aunque los jud�os com�nmente se refieren a esto a la destrucci�n de los nombres de Dios, y de cualquier cosa que apeja al templo; que aunque los templos y los altares de los paganos deb�an ser derrocados, pero no se tomar�a una piedra de la casa de Dios, o que lo pertenec�a, ni ninguno de sus nombres se hubiera borrado; As� que el Targum de Jonathan y Maim�nides Z, que tambi�n observa una, que quiera que quiera una piedra a trav�s de la destrucci�n del altar, o del templo, o del tribunal, debe ser golpeado; para que �l quema la madera sagrada.

z yesede hattorah, c. 6. secta. 9, 9. un ibid. secta. 8.

Versículo 5

pero en el lugar que el Se�or tu dios ,. El Targum de Jonathan es, que la Palabra del Se�or tu Dios:

elegir� de todas sus tribus para poner su nombre all� ; Para colocar su tabern�culo, configurar su adoraci�n, ocupar su residencia y causarle a Shechinah, o su Majestad Divina, detenerse all�, como la pr�xima cl�usula lo explica; fuera de lo que debe ser elegido, y donde deber�a ser, no se dice. Maim�nides B da tres razones para ello; �l dice que hay tres grandes misterios por qu� el lugar no est� claramente, pero se menciona obscuramente.

1) Para que los gentiles se apoderen de �l, y hagan la guerra por el bien, suponiendo que este lugar sea el final de la ley; 2) Para que no est�n en cuyas manos, el lugar del lugar deber�a, por todos los medios, desperdiciarlo y destruirlo; 3) �Cu�l es el jefe, para que cada tribu debe desear tenerlo en su propio lote y jurisdicci�n?; Y por lo tanto, se desprende, pueden surgir entre ellos a causa de ella, como le sucedi� al sacerdocio:

[incluso] a su habitaci�n, buscar� ; El templo en Jerusal�n se entiende, donde el Se�or tom� su vivienda, y a d�nde vinieron a venir a buscarla por la oraci�n y la s�plica por lo que necesitaban, y para preguntarle a �l en asuntos dudosos, y quer�an abogados en:

Y all� vendr�s :: Con los sacrificios de cada tipo, donde deb�an ser asesinados y ofrecidos al Se�or, y ser aceptables para �l, como es m�s en gran parte. Declarado en la siguiente parte de este cap�tulo.

b mash nevochim, par. 3. C. 45. pag. 475.

Versículo 6

y all� traer�s tus ofertas quemadas ,. Para el sacrificio diario, y sobre cualquier otra cuenta; Esto fue antes de ordenar que se llevara a la puerta del tabern�culo de la congregaci�n, y ahora al lugar donde deber�a ser arreglado, Lev�tico 17:8.

y sus sacrificios : todas las otras distintas de las ofrendas quemadas, como las ofrendas de pecado, las ofertas de traspasos y las ofrendas de paz, especialmente este �ltimo. Jarchi los interpreta de las ofrendas de la deuda de paz, como un hombre se vio obligado a traer; Pero a medida que la distancia de algunas personas de Jerusal�n fue muy grande, y fue problem�tico y costoso, podr�an, de acuerdo con los escritores jud�os, llevarlos al pr�ximo gran festival, cuando todos los machos estaban obligados a aparecer all�; as� dice Maim�nides C, todas las ofrendas de un hombre, ya sea por obligaci�n (como el que estaba obligado a traer) o ofrendas de freewill, debe traer en la primera fiesta que viene; Y otro de sus escritores observa D, que, si solo se ha pasado una fiesta, y no ha tra�do su voto, transgrede un precepto afirmativo, Deuteronomio 12:6 la primera fiesta en la que t� hay all�, debes necesitarlo; Y si se han pasado tres, transgrede un precepto negativo, Deuteronomio 23:21.

y sus diezmos ; Tithes of Beasts, y los segundos diezmos, seg�n Jarchi:

y WeeVe ofrendas de su mano ; Estos de acuerdo con el mismo escritor fueron los primeros frutos, por lo que se representa en la versi�n de Septuagint; Y, por lo tanto, Maim�nides E dice, los primeros frutos se llaman Trumot, o ofrendas de elevaci�n; ver �xodo 22:29.

y sus votos y sus ofertas de freewill ; que eran un tipo de ofertas de paz, Lev�tico 7:16.

y las flasteres de sus reba�os y de sus bandadas ; que fueron santificados y dedicados al Se�or, �xodo 13:2.

c praefat. ad yad chazakah. D Bartenura en Mins. Rosh hashanah, c. 1. secta. 1. en misn. Ediot, c. 7. secta. 6. E en Mins. Meilah, c. 4. secta. 2.

Versículo 7

y all� comer�s ante el Se�or tu dios ,. Los sacerdotes y los levitas, �cu�l era su porci�n, as� que Aben Ezra?; Pero las personas tambi�n est�n incluidas, y por lo que sigue parecen principalmente dise�adas, que deb�an comerse su parte de los sacrificios, en particular de las ofrendas de diezmos y paz, en el lugar sagrado que deber�an ser elegidos y designados; ver Deuteronomio 14:22.

y te regocijar� en todo lo que pondr�s tu mano a ; en todos los labores de sus manos, y lo que obtuvieron as�, que estaban alegremente para disfrutar, y expresar�n su agradecimiento por esto de esta manera; ver Eclesiast�s 5:18.

y tus hogares ; sus esposas, hijos, hijas, hombres y sirvientes de mucama; S�, con ellos Levites, extra�os, sin padre, y viudas, deb�an participar de algunas de sus ofertas de freewill, Deuteronomio 16:10.

en donde el Se�or tu Dios ha bendito TEE ; y estas ofrendas eran eucaristicas, y por medio de acci�n de gracias por la bendici�n de Dios sobre sus labores, ya que es lo que hace rico, Proverbios 10:22.

Versículo 8

no har� que despu�s de todas las cosas que hacemos aqu� ,. En el desierto, donde no ten�an ninguna permanencia, sino que se eliminaron continuamente de un lugar a otro, y no siempre pod�an observar puntualmente y precisamente el orden exacto y la hora de sus sacrificios y otras cosas, ni ofrecerles en ning�n lugar, y muchos eran sin duda descuidado por ellos; Ver Am�s 5:25.

cada hombre que tiene raz�n en sus propios ojos ; Eso lo hizo, trajo las cosas anteriores cuando y d�nde estaba contento; no que no hubiera considerado las leyes y las reglas dadas, como si no hubiera sacerdote en Israel; pero no estaban tan exactamente en todas las circunstancias conformados, ya que estar�an obligados a que entraran en la tierra de Cana�n, y tuvieron un cierto lugar para llevar sus ofrendas a; as� que algunos en Aben Ezra observan, que uno le dar�a al primer, otro no, porque depend�a de la tierra, o era lo que estaban obligados a solo cuando llegaron a la tierra de Cana�n; Ver �xodo 13:11 Pero �l piensa que el sentido es que no todos tem�an a Dios, y eso no hicieron su deber.

Versículo 9

para que a�n no hayan llegado al resto ,. La tierra de Cana�n, que fue t�pica del resto que permanece para la gente de Dios en el cielo; Porque aunque ahora entran en un descanso espiritual en Cristo, a�n no han llegado a su descanso eterno; Est�n en un mundo de problemas, a trav�s del pecado, Satan�s y los hombres malvados; Pero llegar�n a �l, como lo hizo Israel a Cana�n; Porque Dios lo ha prometido y preparado, y queda por ellos; Cristo or� por ello, tambi�n se ha ido a prepararlo, y el Esp�ritu es el sello y la seriedad de ella, y trabaja a los santos, y los hace reunirse para �l:

y a la herencia que el Se�or tu Dios te da ; y la tierra de Cana�n es una herencia, y el don de Dios, tambi�n fue un tipo de herencia celestial; a qu� santos nacen ahora, y tienen el derecho de la justicia, a trav�s de la justicia de Cristo y la gracia de Dios; pero hasta ahora no se ingresa en �l, pero eso est� reservado para ellos en el cielo, y se conservan y se mantienen para eso; y en�rgicamente, heredar�n, como el regalo libre de Dios, su padre, y lo que es peculiar para ellos como ni�os. Jarchi y Ben Melech por el "descanso" entienden a Shiloh, y por la herencia Jerusal�n; As� que en el Mishnah F; Ver 1 Cr�nicas 23:25 El Targum de Jonathan es,.

"No vienen a la casa del santuario, que es la casa de descanso, y hasta la herencia de la tierra. ''.

F Zebachim, c. 14. secta. 4, 5, 6, 7, 8. Bartenora en IB.

Versículo 10

pero cuando vayas por Jordan ,. Que se encuentran entre el lugar donde estaban ahora, y la tierra de Cana�n, y que r�pidamente pasar�an:

y habita en la tierra que el Se�or tu Dios te da a heredar ; La tierra de Cana�n, y que muestra que eso se entiende por la herencia: y cuando.

�l te da descanso de todos tus enemigos alrededor de : que se hizo cuando la tierra fue sometida, y dividida entre las tribus de Israel, Josu� 22:4 y que confirma el sentido de que el resto de Canaan sea el resto; Aunque esto se cumpli� m�s completamente en los d�as de David, cuando �l e Israel descansaron de todos sus enemigos alrededor, 2 Samuel 7:1 y quien trajo al Arca del Se�or a Jerusal�n; y en cuyo coraz�n el Se�or lo puso para prepararse para construir un templo en Jerusal�n para �l, y que fue erigido y terminado en los d�as de su hijo Salom�n:

para que lo hagas en la seguridad ; de sus enemigos, como lo hicieron especialmente en los reinados de David y Salom�n; lo que parece claramente para describir el momento en que el lugar que no es nombrado deber�a ser elegido por el Se�or para poner su nombre, de la siguiente manera.

Versículo 11

entonces habr� un lugar ,. Fijado y resuelto, y ser� conocido por ser el lugar:

que el Se�or tu Dios elegir�, para hacer que su nombre lo deteniera all� : donde �l mismo morar�a, y donde se llamaba su nombre, y �l ser�a adorado:

TIE TIENE TODO YE TODO LO QUE APORTE, SUS OFERTAS QUE CUERTAS Y SUS SACR�FICOS, SUS TITHES y las Ofertas de sus manos ; de los cuales Deuteronomio 12:6.

y todos los votos de su elecci�n que v�ndales al se�or ; o, "la elecci�n de sus votos" g; que, como observa Jarchi, fue tra�do de sus cosas posiciables, ya que deber�an ser; ver Malaqu�as 1:14.

g ???? ?????? ???????? ??? ????? ????, septiembre. "Optima Votorum Vestrorum", Fagius.

Versículo 12

y te regocijar� ante el Se�or su Dios ,. En el lugar elegido y fijo, donde se construir�a un templo para �l, y �l ocupar�a su residencia; Comer con alegr�a y alegr�a de que parte de las ofrendas que les pertenecieron, manteniendo, ya que era una fiesta ante el Se�or, en el token de gratitud por lo que hab�an recibido de �l:

y sus hijos, y sus hijas, y sus mensvasos, y sus sirvientas ; lo que explica lo que se entiende por su familia, Deuteronomio 12:7 esposas no se mencionan, porque no se pudo pensar que comer�an y se regocijar�an, o mantener una fiesta tan, sin ellos, y por lo tanto No hace falta nombrarlos:

y el levita que est� dentro de sus puertas ; Tal tambi�n deb�a participar de este entretenimiento, que fueron �tiles para instruir a sus familias en el conocimiento de las cosas divinas, y los �tiles para ellos en muchas cuentas en la adoraci�n de Dios:

por lo que no tiene parte ni herencia con usted ; en la divisi�n de la tierra, y por lo que no tener nada que esti�rcol y cultivarse, fue indigente de los frutos de la tierra, y no podr�a hacer ninguna mejora y aumento de su sustancia, como pudieron.

Versículo 13

pres�ntate a ti mismo, que no ofreces a tus ofrendas quemadas ,. Y as�, cualquier otro, esto se pone para todo lo dem�s:

en cada lugar que seas ; que podr�a llevar con su fantas�a, parezca agradable, y por lo tanto, un lugar adecuado y adecuado para sacrificar, como en lugares altos, y bajo �rboles verdes; pero no ten�an que entregar sus propias fantas�as e imaginaciones, o seguir a las costumbres de los dem�s, sino que se mantuvieron a las reglas que los prescrib�an por el Se�or, y al lugar fijado por �l por su adoraci�n.

Versículo 14

pero en el lugar que el Se�or elegir� en una de tus tribus ,. �Qu� tribu no se llama, ni qu� lugar en esa tribu?

Deuteronomio 12:5,.

all� ofrecer�s tus ofertas quemadas ; En el altar de la ofrenda quemada all� colocada:

y ah� hagas todo lo que comando te ; Respetando el servicio del santuario, y en particular las cosas observadas en Deuteronomio 12:6.

Versículo 15

No obstante, puedes matar y comer carne en todas tus puertas ,. Podr�an matar tal ganado que se permitiera para la comida, y comer la carne en sus propias ciudades y casas en las que habitaban; No estaban obligados a llevarlos al lugar que Dios deber�a elegir, y matarlos all�, ya que no hab�an sido para llevarlos al tabern�culo mientras estaban en el desierto:

Thy Thy Soul Lusteth despu�s de ; lo que tenga una mente, o su apetito ansiaron, y fueron deseados, siempre que no fuera algo prohibido, pero se le permiti� ser comido:

Seg�n la bendici�n del Se�or, tu Dios, que le ha dado ; que estaba en el poder de sus manos para procurar por s� mismos; pueden vivir de acuerdo a sus habilidades, y mantener una mesa respondida a lo que Dios los hab�a bendecido con; A partir de los cuales estaban tan lejos de ser restringidos, que era bastante encomiable en ellos para hacerlo, siempre que no se hicieran, el lujo y el intemperante:

lo limpio y lo sucio puede comer suyo ; es decir, tales en sus familias que trabajaban bajo cualquier inmundicia ceremonial por el toque de un cad�ver, o por motivos de cuestiones y menstruos; Estos, as� como los que estaban libres de cualquier cosa de este tipo, podr�an comer alimentos comunes en sus casas, aunque podr�an no comer de las cosas santas; Ver Lev�tico 7:20.

a partir del roebuck, y a partir del Hart ; es decir, como esas eran criaturas limpias, y permitieron alimentos, Deuteronomio 14:5 para que puedan comer de bueyes o ovejas o corderos o carneros, y cabras, aunque eran criaturas utilizadas en sacrificio.

Versículo 16

solo no comer�s la sangre ,. Todo tipo de sangre que est� prohibido, de aves o de bestias, ya sea asesinado por el sacrificio o para los alimentos comunes:

lo derramar� sobre la tierra como agua ; que no se puede reunir de nuevo para su uso, pero se ingiere en la tierra.

Versículo 17

que no puedes comer dentro de tus puertas el diezmo de tu ma�z, o de tu vino, o de tu aceite ,. Esto no se puede entender del diezmo dado a los levitas, o de lo que los levitas que salen de los suyos dieron a los sacerdotes, porque eso solo fue comido por ellos; Pero del diezmo que cada tres a�os deb�a acostarse dentro de sus puertas, y que eran para comer con sus familias y otras personas; Pero los otros dos a�os que deb�an llevarlo al lugar, el Se�or eligi�, o lo convirti� en dinero, y cuando vinieran, de all�, la compra con ella lo que complaci�, y lo comen, ellos y su hogar, y otros con ellos, antes. El Se�or; ver Deuteronomio 14:22.

los primeros problemas de tus reba�os o de tus bandadas ; estos tambi�n los primeros machos nacidos pertenec�an al Se�or, y por lo que a los sacerdotes, y no pod�an ser comidos por la gente de donde; y debe entenderse cualquiera de las siguientes primeras, que fueron las personas, o de las febriles, que podr�an dedicarse al Se�or, por lo que no se les permite comer en casa, sino en el lugar elegido:

ni cualquiera de tus votos que vieran, ni las ofrendas de Thy Freewill ; que eran especies de ofrendas de paz, y para ser comidas no en sus propias ciudades, pero en el lugar designado:

o ondee ofrendas de la mano ; los primeros frutos; Ver Deuteronomio 26:1 Estos fueron tales que no estaban obligados a traer, pero los trajo libremente.

Versículo 18

Pero debes comerlos ante el Se�or tu Dios, en el lugar que el Se�or tu Dios elegir� ,. Que se puede decir que se come ante �l, siendo comido en el lugar donde estaba su santuario, en el que habitaba:

t�, y tu hijo, y tu hija, y tu manservante, y tu sirvienta, y el levita que est� dentro de tus puertas ; que todos vinieron con �l con �l a este lugar; Deuteronomio 12:12.

y te regocijar�s ante el Se�or tu Dios en todo lo que pusiste tu mano para ; alegremente hacer y mantener esta fiesta en la manera dirigida a, regocijarse con su familia y sus amigos, con los levitas y con los pobres, expresando su gratitud a Dios por su bendici�n en su trabajo.

Versículo 19

prestar atenci�n a ti mismo que no te esforzas el levita ,. Retenci�n de �l los diezmos nombrados para su mantenimiento; o m�s bien, descuidando llevarlo con �l para participar de la fiesta o entretenimiento antes de hablar de:

siempre y cuando vivas sobre la tierra ; para que no fuera una sola vez, pero siempre; Cada vez que com�a estas cosas santas ante el Se�or, mientras viviera, deb�a tener cuidado de que tuviera el levita con �l, por una raz�n dada, Deuteronomio 12:12.

Versículo 20

Cuando el Se�or Tu Dios, ampliar� tu frontera, ya que le ha prometido a ti ,. Los llev� a la tierra de Cana�n, donde deber�an tener pastos grandes y buenos para la alimentaci�n de su ganado, que no ten�an en el desierto, y por lo tanto, un mayor aumento de ellos:

y digas, voy a comer carne ; que eran pantalones cortos de, o com�an, pero poco en el desierto, para que no deseen que sus reba�os y sus bandadas deben consumirse; Pero ahora tiene espacio para alimentarlos, y un aumento de ellos, se dar�an una mayor libertad de comer carne:

porque tu alma longitud para comer carne ; Tendr�a un apetito ansioso a hacerlo, habi�ndose tan largo, ninguno, o muy poco:

T� puedes comer carne, lo que tu alma lustea despu�s de ; de cualquier tipo que est� limpio, y se le permita ser comido, y la mayor parte de ella, al igual que ansiar, solo la intemperancia debe estar protegida contra.

Versículo 21

Si el lugar que el Se�or tu Dios ha elegido para poner su nombre estar demasiado lejos de ti ,. O m�s bien "para" H, o "ver" el lugar estar� demasiado lejos de ti; Porque se permite antes de que puedan matar y comer carne para alimentos comunes en sus puertas, Deuteronomio 12:15.

luego matar�s a tu reba�o y de tu reba�o ; De tus bueyes y de tus ovejas, criaturas utilizadas en el sacrificio; Pero esto no fue un bar para el uso de ellos para alimentos comunes tambi�n:

que el Se�or te ha dado, como le he ordenado a ti ; Deuteronomio 12:15.

y comer�s en tus puertas que tu alma lustea despu�s de ; carne de cualquier tipo, legal para ser comido.

H ?? "cum", Pagninus, Montanus.

Versículo 22

incluso como el roebuck y el Hart se come ,. Que no eran solo criaturas limpias, como se observaron antes, pero se comieron de manera com�n y frecuentemente, hay un mont�n de ellos en esas partes:

as� que los comer�s ; Sus bueyes y terneros, sus ovejas y corderos, sus cabras y sus hijos:

la sucia y la limpia se comer�n de ellos por igual ; No se debe hacer diferencia en esa cuenta, con respecto a los alimentos comunes.

Deuteronomio 12:15 que todo igual podr�a participar, a pesar de cualquier inmundicia ceremonial con la que se pueda atender a cualquiera.

Versículo 23

solo aseg�rate de que no comas la sangre ,. Esto se repite de nuevo, para que puedan tener cuidado de observar la ley con respecto a que:

para la sangre es la vida : que es la raz�n dada por la prohibici�n de ello, Lev�tico 17:11,.

y t� puedes comer la vida con la carne : Por lo que parece que el significado de la ley era, que la sangre podr�a no ser consumida en o con el carne, pero para ser dejada de lado, o que los peces no sean crudos, pero se visten; porque hubo varias leyes sobre el consumo de sangre, que se expresan de manera diferente.

Versículo 24

no lo comer�s ,. Tampoco con la carne, ni por separado:

lo viertes sobre la tierra como agua ; A medida que se verti� la sangre de los sacrificios sobre el altar, la sangre de la carne com�n se verti� sobre la tierra, lo que significa que no se debe usar, y no se debe hacer ninguna cuenta; Deuteronomio 12:16.

Versículo 25

no lo comer�s, que puede estar bien con ti, y con tus hijos despu�s de ti ,. Que ellos y su posteridad se pueden salvar, y contin�an mucho y disfrute de mucha prosperidad; Para aquellos que comen sangre, contrarios a este dominio de Dios, se ve amenaz� de que pondr�a su rostro contra ellos, y deber�an ser cortados, Lev�tico 7:27,.

cuando har�s lo que es correcto a la vista del Se�or ; No solo observa este comando, sino todos los dem�s.

Versículo 26

solo tus cosas santas que has hecho ,. Que las targumes de Onkelos y Jonathan interpretan del diezmo de sus cosas santas, y Aben Ezra de sus ofrendas quemadas y ofrendas de paz; Parece que incluyen todo en Deuteronomio 12:17.

y tus votos tomar�s, y ir�s al lugar que el Se�or elegir� ; tan a menudo referido, pero no nombrado; Ver Deuteronomio 12:5.

Versículo 27

y ofrecer�s tus ofrendas quemadas, la carne y la sangre, sobre el altar del Se�or tu dios ,. Y en eso solo, incluso el altar de la ofrenda quemada:

y la sangre de tus sacrificios ; Uno as� como otro, no solo de las ofrendas quemadas, sino de las ofertas de pecado, ofertas de traspasos y ofrendas de paz:

se derramar� sobre el altar del Se�or Tu dios : ya sea rociado en �l, o se derram� en la parte inferior de ella; ver Lev�tico 1:1,.

y comer�s la carne ; es decir, de las ofrendas de paz, para ellos solo podr�an comer la gente, y que solo antes del Se�or.

Versículo 28

Observa y escucha todas estas palabras que comando te ,. Respetando la demolici�n de todos los monumentos de la idolatr�a, y traiendo todas las cosas santas al lugar que el Se�or deber�a elegir detenerse en; y comiendo carne com�n en sus propias casas, solo para tener cuidado de no comer sangre:

que puede ir bien con ti, y con tus hijos despu�s de ti para siempre ; Porque, como se ha observado a menudo, su continuidad en la tierra de Cana�n y el disfrute de todas las cosas buenas en ella, depend�an de su obediencia a los mandatos de Dios; ver Isa�as 1:19.

cuando haces lo que es bueno y derecho a la vista del Se�or tu dios ; que es hacer todos sus mandamientos; Para estos son lo que son buenos y correctos a su vista, y es para que el bien de los hombres los haga.

Versículo 29

cuando el Se�or Tu Dios cortar� las naciones de ante ti ,. Las siete naciones de la tierra de Cana�n, Deuteronomio 7:1,.

a donde goas para poseerlos, y los sucedientes, y saltudes en su tierra ; o heredarlos, y t� halezas hered�ndolos, viviendo en su tierra.

Versículo 30

Tom� atenci�n a ti mismo, que no seas gru�ido sigui�ndole ,. Sus ejemplos y costumbres, y as� se dibujan en las mismas pr�cticas id�latras; vea Salmo 106:35, despu�s de eso se destruyen del ante ti; Para sus idolatrias y otros pecados:

y que preguntes no despu�s de sus dioses ; Lo que eran, sus nombres, formas y cifras:

diciendo: �C�mo sirvieron estas naciones a sus dioses ? �Cu�l fue la forma de adoraci�n que les dieron? �Qu� ritos, costumbres y ceremonias usaron en su adoraci�n de ellos?

Aun as� lo har� tambi�n ; o sin embargo, si esto no se determin� cuando se hicieron las consultas, hubo peligro de que este ser�a el resultado de ellos, y por lo tanto, se da la precauci�n.

Versículo 31

no lo har�s a el Se�or tu dios ,. No servir y adorarlo despu�s de la manera de los gentiles, ni introducir sus ritos y costumbres en su servicio, usado por ellos en la adoraci�n de sus dioses:

por cada abominaci�n que �l huyenda han hecho sus dioses ; Como asesinato, adulterio, c. que Dios ha expresado su aversi�n, e indignaci�n en una instancia del antiguo tipo se da aqu�:

por incluso sus hijos y sus hijas se han quemado en el fuego a sus dioses ; No solo los hombres les han sacrificado, sino tales relaciones; y no solo les hizo pasar por el fuego, sino que los quemaron en ella; As� se dice que los cartagineses hacen, que aprendieron esta pr�ctica inhumana de los fenicios; Eran una colonia de los habitantes de esta tierra de Cana�n. De los fenicios, PORPHYRY dice que, que en grandes calamidades, como guerra o pestilencia, se sacrificaron a Saturno a alguien de los que fueron m�s queridos para ellos, designados por sufragio. La historia fenicia, agrega que est� llena de tales sacrificios, que Sanchoniatho escribi� en la lengua fenicia; y Curtius dice K, esta costumbre de sacrificar a un buen chico a Saturno fue recibido por los cartagineses de sus fundadores (los tirianos y los fenicios), y que continuaron incluso a la destrucci�n de su ciudad.

i de abstinentia, l. 2. secta. 56. k hist. l. 4. C. 3.

Versículo 32

Qu� cosa que le mand�, observe hacerlo ,. De la manera que se ordena y se dirige a; Las leyes de Dios, tanto como de materia y de manera, deb�an ser obedecidas tal como se entregaron: no lo agregar�s a la misma, ni disminuir�s; Tampoco agregue ninguna aduana y ritos de los paganos, ni descuide nada impregnado en ellos, consulte Proverbios 30:6.