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Ezequiel 10

Introducción

Introducci�n a Ezequiel 10.

En este cap�tulo hay una visi�n, muy parecida en el primer cap�tulo, con alguna diferencia, y con una visi�n diferente, el dise�o de que es representar la ira de Dios contra Jerusal�n, y su partida de la ciudad y el templo. Un trono al igual que en Ezequiel 1:26 se describe,.

Ezequiel 10:1; Los pedidos se le dan de ella a brasas de dispersi�n sobre la ciudad,.

Ezequiel 10:2; la situaci�n de los querubines cuando se dieron estas �rdenes,.

Ezequiel 10:3; la eliminaci�n de la gloria del Se�or desde el querub�n hasta el umbral de la casa, y las consecuencias de ello; La casa llena de humo; La corte con el brillo de la gloria del Se�or; y el sonido de las alas de la querubina escuch� a la cancha exterior, como la voz de Dios, Ezequiel 10:4; Los pedidos de tomar y dispersar fuego sobre la ciudad ejecutados, y la manera en que fueron, Ezequiel 10:6; Una descripci�n de los querubines y las ruedas, al igual que en el primer cap�tulo, Ezequiel 10:8; La salida de la gloria de Dios desde el umbral a la Puerta Oriental de la Casa del Se�or, con el movimiento de los querubines y las ruedas junto con �l, Ezequiel 10:18; y el cap�tulo se concluye con la observaci�n, que los querubines son los mismos con las criaturas vivas que se ven en la visi�n del primer cap�tulo, y tuvieron la misma forma, semejanza y movimiento, Ezequiel 10:20

Versículo 1

Luego mir�, y, he aqu� ,. Despu�s de la visi�n de la destrucci�n de la mayor parte de los habitantes de Jerusal�n por los seis hombres con armas de matadero, y de la preservaci�n de unos pocos por el hombre vestido con ropa de cama; Otra visi�n es vista por el Profeta, en algunas cosas como para que viera, de las cuales hay una cuenta en el primer cap�tulo; Aunque en algunas circunstancias diferentes, y se exhiben con una visi�n diferente; En parte para representar la destrucci�n de Jerusal�n por fuego, y en parte la eliminaci�n del Se�or, antes o en ese momento:

en el firmamento que estaba por encima de la cabeza de la querubina ; Lo mismo con las criaturas vivientes, Ezequiel 1:22; donde se dice que el firmamento o expansi�n del cielo est� sobre sus cabezas, como aqu�; Ezequiel 1:22:

que apareci� sobre ellos, ya que era una piedra de zafiro, como la apariencia de la semejanza de un trono ; Ezequiel 1:26.

Versículo 2

y habl� al hombre vestido con lino ,. Es decir, el Dios de Israel, o la gloria del Se�or, que se sent� en el trono antes descritas; Dio �rdenes al hombre vestido de lino, que aparece en otro car�cter, y representa al ej�rcito caldeo o romano:

y dijo, entre las ruedas, [incluso] bajo el querub�n ; El singular para el plural, el "querub�n"; las ruedas estaban bajo estos; Las iglesias est�n bajo sus ministros, sus pastores, gu�as y gobernadores; o m�s bien, ya que las ruedas estaban por los querubines, deber�a ser prestado, como por algunos, "a la querubina", o "querub�n" a:

y llena la mano con brasas de fuego entre los querubines, y dispersos [ellos] sobre la ciudad ; Estas "brasas de fuego" eran un emblema de la ira de Dios contra Jerusal�n, y de la destrucci�n de �l por fuego; y estos ser buscados entre el querub�n, muestran que la causa de esta ira y la ruina fue el mal trato de los profetas del Se�or; ver 2 Cr�nicas 36:15; Como la destrucci�n de la misma ciudad despu�s, los romanos se deb�an, en cuanto al rechazo y el asesinato del Mes�as, por lo que a la fiscal�a de sus ap�stoles, 1 Tesalonicenses 2:15.

y fue a mi vista ; A la vista del profeta, como le pareci� en la visi�n, lo vio entrar, como lo orden�, entre las ruedas, y bajo el querub�n; Pero hasta ahora no lo vio, tomara las brasas de fuego, y mucho menos dispersas; Estos se hicieron despu�s, como se relacion� en la otra parte de la visi�n.

A ?? ??? ????? "en Locum Cerubinorum, [Vel] Cheruborum", Junius Tremellius, Piscator "Ad Cherubim", versi�n de Tigurine; que es aprobado por Noldio, P. 84. No. 398.

Versículo 3

Ahora, el querub�n estaba parado en el lado derecho de la casa ,. Seg�n el Targum, fue el lado sur de la casa; Y as�, Jarchi lo interpreta frente al norte, donde se cometieron las idolatrias brutas, Ezequiel 8:3; De pie a la mayor distancia de ellos, y con su testimonio contra ellos:

cuando el hombre entr� en ; Se quedaron como en un dique, a trav�s del cual pas� el hombre, esper�ndolo; prestando un respeto a �l; Asegurando a lo que hizo; y aprobar de ello: esta circunstancia se menciona, porque no siempre estaban en esta posici�n, solo en este momento; Tampoco lo continuaron; Luego nos escuchamos de su movimiento:

y la nube llen� el tribunal interno ; La corte de los sacerdotes, no como una muestra de la presencia de Dios, como en la dedicaci�n del templo; Pero m�s bien de ceguera y oscuridad judicial, que la gente de los jud�os se fue a.

Versículo 4

entonces la gloria del Se�or subi� del querub�n ,. O, "querub�n"; Aquellos que estaban en el asiento de la misericordia, entre los cuales el Shechinah o la gloriosa Majestad de Dios habit�, en el lugar m�s sagrado: esta es una ficha e intimaci�n de la salida del templo del Se�or; y un poco antes de la destrucci�n de Jerusal�n por los romanos, a los que esta visi�n principalmente, si no juntos, se refiere, se escuch� una voz en el templo,.

"Vamos por lo tanto B: ''.

[y se puso de pie] sobre el umbral de la casa ; Cualquiera de los santos delitos, desde donde se estaba quitando; o m�s bien del lugar sagrado, la corte de los sacerdotes, la corte interna, y tan abierta al tribunal externo, y el punto de vista de la gente en �l:

y la casa estaba llena de la nube ; El templo, siendo abandonado de Dios, estaba lleno de oscuridad; Como emblema de esa ceguera, que se encuentra sobre los jud�os, y continuar� con ellos hasta que la plenitud de los gentiles entr� en:

y la corte estaba llena de brillo de la gloria del Se�or ; O bien, la corte interna, como la gloria del Se�or pas� a trav�s de �l, desde el Santo de los Lui; o m�s bien el tribunal externo, de qu� menci�n se hace en Ezequiel 10:4; la gloria del Se�or est� en el umbral de la casa, que mir� hacia eso, y as� lo ilumin�. Esta corte externa significa los gentiles; Qui�n, cuando el Se�or retirado de la naci�n jud�a y de la gente, fueron favorecidos con la gloriosa luz del Evangelio, y las ordenanzas de Cristo; por lo que estaban iluminados, y se llenaron del conocimiento del Se�or; Con el conocimiento de �l, que es el brillo de la gloria de su padre y la imagen expresa de su persona; As�, a trav�s de la ca�da de los jud�os, la salvaci�n vino a los gentiles,.

Romanos 11:11.

b josephus de bello judaeorum, l. 6. C. 5, secta. 3.

Versículo 5

y el sonido de las alas de la querubina se escuch� [incluso] a la corte exterior ,. O corte exterior. El sonido del Evangelio, que es un sonido alegre; Un sonido de amor, gracia y misericordia; de la vida, la libertad, la paz, el perd�n, la justicia y la salvaci�n de Cristo; El sonido de esto en el Swift Ministerio de los Ap�stoles, significado por las "alas de Cherubim", entr� en toda la tierra, y en todo el mundo gentil; por el cual muchas almas se aceleraron e iluminaban; Muchas iglesias fueron formadas; Y la gloria del Se�or, ser revelada, fue vista por toda carne; Y el mundo entero se llen� de brillo de la gloria del Se�or, ya que volver� a ser, y m�s abundantemente, en el �ltimo d�a: y este sonido fue.

como la voz del dios todopoderoso cuando habla ; El Evangelio es tan trueno, que es la voz de Dios; y los ministros de ellos son "boaner�rgeses", "hijos de trueno", Marco 3:17: sacude la conciencia; muestra a los hombres su peligro; y puntos en el Salvador: no es la palabra de hombre, sino en la escritura y en verdad la Palabra de Dios: Es la voz de Cristo, quien es el Todopoderoso; Y parece ser as�, por sus poderosos efectos, cuando se atiende con una energ�a divina, en los pecadores muertos de aceleraci�n; iluminar las mentes oscuras; orejas sordas imprastas; Ablandamiento de corazones duros; y volviendo a los hombres de la oscuridad a la luz, y del poder de Satan�s a Dios; Es as� cuando Dios habla en ello, y por ello; Cuando no viene solo en Word, pero en el Esp�ritu Santo, y en el poder.

Versículo 6

y sucedi� que, [es decir, cuando le orden� al hombre vestido con lino ,. Despu�s de que le dieron las �rdenes, que estaba sobre el trono al hombre que se describe as�:

diciendo, tome fuego entre las ruedas, desde entre el querub�n ; Como en Ezequiel 10:2.

luego se fue a ; Inmediatamente, en el lugar donde estaban las ruedas y el querub�n; Incluso bajo el firmamento del cielo, y el trono que estaba en �l:

y se puso de pie junto a las ruedas , o "rueda"; Para ver lo que era, como cree que Kimchi piensa; o m�s bien para entrar entre ellos, ya que �l le pide hacerlo,.

Ezequiel 10:2.

Versículo 7

y [uno] QUINUB estir� su mano entre el querub�n ,. Una de las cuatro criaturas vivas, o querub�n, sac� su mano desde el resto:

a la incendio que [estaba] entre el querub�n ; Se dice que el fuego se desprende y baja entre ellos, Ezequiel 1:13; A lo que la referencia est� aqu�:

y se tom� [de la misma], y puso a [ella] en manos de [�l que estaba] vestido con la ropa :: Denoting, como antes observado, que era para El mal uso de los Ministros de la Palabra de Dios que Wrath vino sobre la gente de los jud�os, y la destrucci�n de su ciudad por fuego; As� que ira vendr� al anticristo, y los estados anticristianos, por su uso de los ministros e iglesias de Cristo, y en consecuencia de las oraciones, y por la instigaci�n de tales personas; ver Apocalipsis 6:9; As� que una de las cuatro bestias o criaturas vivientes, lo mismo con el querub�n aqu�, se dice que le dan a los siete �ngeles siete viales dorados, llenos de la ira de Dios, Apocalipsis 15:7.

quien le tom� [ella], y sali� ; Tom� el fuego, y sali� del templo, y la dispers� sobre la ciudad de Jerusal�n; As� que representa al ej�rcito caldeado, o m�s bien el ej�rcito romano, quem�ndolo con fuego; Ver Mateo 22:7; donde se llaman los ej�rcitos del rey de los reyes.

Versículo 8

y apareci� en el querub�n ,. La versi�n de Septuagint es: "Vi el querub�n"; Y as�, la versi�n sir�aca, "vi en el querub�n"; que sigue:

la forma de la mano de un hombre debajo de sus alas ; Uno de ellos expuso su mano, que fue visto por el Profeta, seg�n lo declarado en Ezequiel 10:7; Pero esto fue solo la "forma" de uno; que se observa para demostrar que no debe tomarse literalmente, pero como se ve en la visi�n de la profec�a; y estar bajo sus alas denota el secreto y la privacidad: y la totalidad que se aplica a los ministros de la palabra es expresivo de su actividad y diligencia en el trabajo del Se�or, tanto en privado como en p�blico; y que no se jactan ni muestran sus obras y trabajos, y no se atribuyen nada a s� mismos, sino a toda la gracia de Dios que est� con ellos, 1 Corintios 15:10.

Ezequiel 1:8.

Versículo 9

y cuando mir�, he aqu�, las cuatro ruedas por la querubina ,. Las iglesias por los ministros: de estas "ruedas", y por las que se llaman las iglesias, y de su n�mero "cuatro", y su situaci�n "por" el querub�n, Ezequiel 1:15.

una rueda por un querub�n, y otra rueda por otro querub�n : un ministro a una iglesia; Cada iglesia tiene su propio pastor, anciano, o supervisor, por ello, y sobre �l:

y la apariencia de las ruedas [fue] como el color de una piedra beryl ; Una piedra preciosa de un mar verde; Ezequiel 1:16. El Targum lo hace en general, "una piedra preciosa"; La versi�n de Septuagint, "Un Carbuncle"; y la versi�n latina de la vulgada, "un crisolito".

Versículo 10

y [a partir de] sus apariciones, cuatro ten�an una semejanza ,. Eran exactamente iguales unos a otros; Todos estaban compuestos de la misma materia, ten�an todo el color de una piedra beryl, todos estaban en la misma forma de una rueda; y en materia, forma y forma, totalmente contados y acordados uno con otro, ya que las verdaderas iglesias del evangelio hacen:

Ezequiel 1:16.

como si una rueda hubiera estado en medio de una rueda : no se incluye entre s�, pero se formaron de manera cruzada o transversal.

Ezequiel 1:16.

Versículo 11

cuando fueron, fueron sobre sus cuatro lados ,. �Qu� cuatro lados ten�an, al ser hechos de manera transversal antes mencionados?; As� como se dice que el estado de la iglesia de Jerusal�n es Foursquare, Apocalipsis 21:16; y esto puede denotar la uniformidad de las iglesias del evangelio en todos los estados y condici�n, pr�speros y adversos; y la constancia de su caminata, conducta y conversaci�n:

no se volvieron, no se fueron a la : Ni a la mano derecha o la izquierda, sino que continu� en el camino de la fe y el deber, manteniendo cerca de la Palabra de Dios , y mantener una conversaci�n, disciplina y adoraci�n, seg�n �l:

pero al lugar donde la cabeza lo mir�, lo sigui� ; Significado, ya sea los gobernantes, gu�as y gobernadores de iglesias, pastores y ancianos; Cuya fe y conversaci�n son seguidas por los miembros: o bastante a Cristo mismo, el jefe de la Iglesia, que se va a seguir conjuntamente que �l sea o dirige: a menos que por la cabeza se entienda lo mismo que el Esp�ritu, Ezequiel 1:20; El Esp�ritu de Dios, por el cual los verdaderos miembros de las iglesias del Evangelio son dirigidas, y despu�s de quien caminan. El targum es,.

"El lugar al que se volvi� (o mir�), despu�s de eso se fue; ''.

Es decir, la primera de las ruedas; y as� puede significar que las iglesias primitivas son el patr�n, despu�s de lo cual todas las iglesias despu�s de las edades se van a ir.

no se volvieron cuando fueron ; Esto se repite en parte para la confirmaci�n de ello; y en parte para emocionar la atenci�n, como digno de observaci�n; Ezequiel 1:17.

Versículo 12

y su cuerpo entero, y sus espaldas, y sus manos, y sus alas ,. Esto debe entenderse no de las ruedas, a quienes el cuerpo o la carne, las espaldas, las manos y las alas, no pertenecen, sino de los querubines; y el sentido es que, a medida que las ruedas eran iguales, y tuvieron una y la misma forma y apariencia, as� que ten�a el querub�n; Eran exactamente iguales en su cuerpo, espaldas, manos y alas; que denota el acuerdo entre los ministros del Evangelio, en su doctrina, trabajo y conversaci�n:

y las ruedas [estaban] llenas de ojos alrededor de ; Es decir, los anillos o c�rculos de las ruedas, como en Ezequiel 1:18; La significaci�n de que las iglesias consist�an en personas iluminadas, que tuvieron un vistazo de su pecado y el peligro, y miraron a Cristo para la salvaci�n, y caminaron circunspectamente, y se observaron sobre uno de ellos:

[incluso] las ruedas que cuatro ten�an : Las ruedas que pertenec�an a las cuatro criaturas vivientes o querubi.

Versículo 13

En cuanto a las ruedas, se les llor� en mi audiencia ,. O fueron llamados, ya que el profeta se escuch� en la visi�n, por el siguiente nombre:

o rueda , o, "la rueda": porque hay varias iglesias particulares, sin embargo, se componen, pero una asamblea general y la iglesia del primog�nito, escritas en cielo; y estar� todos juntos en su estado perfecto, significado por la forma redonda de la rueda.

Ezequiel 1:15.

Versículo 14

y todos ten�an cuatro caras ,. Es decir, todos de las ruedas, para estas palabras se contin�an; y que est� de acuerdo con Ezequiel 1:15.

Ezequiel 1:15:

la primera cara [era] la cara de un querub�n ; Este estar en la habitaci�n de la cara del buey, Ezequiel 1:10, muestra que la cara de un buey y un querub�n son los mismos; y que las criaturas vivientes tienen el nombre general de Cherubim, de la cara de un buey; y se llaman as� de ???, que en las lenguas sir�acas y de los caldeee significan "arado", que la criatura se usa en dicho servicio:

y la segunda cara [era] la cara de un hombre, y la tercera la cara de un le�n, y la cuarta cara de un �guila ; C�mo son aplicables a las iglesias del evangelio, y los verdaderos miembros de ellos,.

Ezequiel 1:15.

Versículo 15

y los querubines se levantaron ,. Desde la Tierra.

Ezequiel 1:19.

esta [es] la criatura viva que vi por el r�o Chebar : un r�o en Caldea, donde fue el profeta cuando tuvo la visi�n de las criaturas vivientes registradas En el cap�tulo "Primer"; Y, por lo tanto, est� fuera de duda de que las criaturas vivientes y los querubines son los mismos.

Versículo 16

y cuando el querub�n fue, las ruedas pasaron por ellos ,. Ministros que son gu�as a las iglesias en la doctrina, la adoraci�n, la devoci�n y la conversaci�n; Ezequiel 1:19.

y cuando el querub�n levant� sus alas para montar de la tierra ,.

las mismas ruedas tambi�n se volvieron de debajo de ellos ; Ministros y iglesias van juntas; Si el remove, el otro tambi�n; No pueden subsistir por el otro; y, en general, al igual que la luz, el conocimiento, el celo, el afecto y la devoci�n de la que son los de los otros; Ezequiel 1:19.

Versículo 17

cuando se pusieron de pie, [estos] se mantendr�an ,. Cuando el uno estuviera inactivo, sin vida, y sin movimiento, lo que no hace ning�n progreso en el conocimiento, la experiencia y la pr�ctica, los otros fueron as�.

Ezequiel 1:21.

y cuando fueron levantados, [estos] se levantaron a s� mismos [tambi�n] ; Al igual que las personas, como el sacerdote, ya sea en las cosas encomendables o no, Oseas 4:9.

por el esp�ritu de la criatura viva [fue] en ellos ; El mismo esp�ritu que estaba en el querub�n estaba en las ruedas; y el mismo esp�ritu de Dios, que es un "esp�ritu de vida" c, ya que las palabras pueden ser representadas, est� en las iglesias, como en los ministros; En general, si el uno es animado, los otros tambi�n son, y ambos se mueven, ya que son actuados por el Esp�ritu; y tambi�n su movimiento de un lugar a otro, que se habla en Ezequiel 10:18, est� dirigido por el Esp�ritu; Ver Hechos 16:6.

C ??? ???? ?????? ????, septiembre. "Spiritus Vitae", v. L. Starckius.

Versículo 18

entonces la gloria del Se�or se fue desde el umbral de la casa ,. Desde donde se quit� del querub�n o del querub�n, entre el asiento de la misericordia, Ezequiel 10:4; Tomando otro paso hacia una salida general del templo y la ciudad, de la cual fue otra se�al y advertencia:

y se puso de pie sobre el querub�n : no en el asiento de la misericordia de donde vino, por aqu� no regres�; Pero sobre los querubines o criaturas vivientes que se ven en la visi�n, que estaban bajo el trono en el firmamento del cielo; Un emblema, como hemos visto, de los ministros del Evangelio: y esto puede denotar la exaltaci�n de Cristo, que es la gloria del Se�or, el brillo de la gloria de su padre, sobre el brillo; Su protecci�n de ellos, y presencia con ellos; Porque, deja que se mueva donde lo har�, �l no saldr� de sus fieles ministros; Estar� con ellos hasta el fin del mundo.

Versículo 19

y el querub�n levant� sus alas ,. Como los p�jaros lo hacen, cuando est�n a punto de eliminar y volar lejos; Estos est�n en el movimiento, listos para partir, as� como la gloria del Se�or:

y montado de la tierra en mi vista : la tierra de Judea, donde se predic� el Evangelio; Pero esto es degradado y despreciado, los ap�stoles y los primeros ministros del evangelio tomaron su vuelo desde all�, y se dirigieron a los gentiles:

cuando salieron, las ruedas tambi�n [estaban] al lado de ellos : dondequiera que entraban en el mundo gentil, su ministerio tuvo �xito, se convirtieron las almas y se formaron las iglesias; Cuando la gloria del Dios de Israel parti� del templo, y de la ciudad de Jerusal�n, y de la tierra de Judea, el Ministerio del Evangelio y el estado de la Iglesia del Evangelio se eliminaron de la misma manera, y se llevaron a cabo en otros lugares:

y [todos] se pararon en la puerta de la puerta este de la casa del Se�or ; Es decir, la gloria del Dios de Israel, y el querub�n, y las ruedas, se pararon en un solo lugar, la puerta oriental del templo, una de las puertas externas: la puerta de la corte de los israelitas o hacia afuera. Corte, que mir� hacia el este; Lo que demuestra que solo iban, y dejando la casa o el templo desolados, no m�s para volver a ella; ver Mateo 23:38; El siguiente removimiento estaba en la ciudad, y luego a una monta�a en el lado este; Ver Ezequiel 11:23; Fue en la parte oriental del mundo que el Evangelio se predic� por primera vez, despu�s de que se realiz� de Judea:

y la gloria del Dios de Israel [fue] sobre ellos por encima de ; Tanto sobre el querub�n y las ruedas; Grandes regalos fueron otorgados a los ministros, y gran gracia fue sobre las iglesias; y la presencia de Dios estaba con ambos, y una gloria sobre ellos, y en esa gloria una defensa.

Versículo 20

esta [es] la criatura viva que vi bajo el dios de Israel, por el r�o de Chabar ,. Esto se repite de.

Ezequiel 10:15; No solo por la confirmaci�n de ello; Pero con una adici�n, para demostrar que la aparici�n del hombre en el trono, Ezequiel 1:26, no es otro que el Dios de Israel; y en la medida en que Cristo est� existiendo, porque el Padre nunca apareci� en forma humana, se deduce que Cristo es el Dios de Israel, bajo cuyo poder, protecci�n e influencia, los querubines, sus ministros, son; Y as� es una prueba de la deidad verdadera y adecuada de Cristo:

y supe que [eran] el querub�n ; no, al haber visto el querub�n en el asiento de la misericordia, y comparando estas formas con ellos, que ninguna, sino un sumo sacerdote, alguna vez puede ver; Porque, aunque Ezequiel era un sacerdote, no parece que fuera un sacerdote; Pero por las formas de ellos, hab�a visto tallado en las puertas y paredes del templo, 1 Reyes 6:29.

Versículo 21

cada uno ten�a cuatro caras cada una de ,. Cada una de las cuatro criaturas vivas, o querub�n, ten�a cuatro caras; Que fueron la cara de un hombre, de un le�n, de un buey, y de un �guila, Ezequiel 1:10.

y todos cuatro alas : la versi�n Septuagint lee ocho alas; y la versi�n sir�aca "seis"; Tantos en todos, de hecho, ten�an,.

Ezequiel 1:23.

y la semejanza de las manos de un hombre [estaba] bajo sus alas .

Ezequiel 10:8.

Versículo 22

y la semejanza de sus caras [fue] las mismas caras ,. O sus caras eran como las mismas,.

que vi por el r�o de chabar ; que demuestran que las criaturas vivientes y el querub�n deben ser las mismas:

su apariencia y ellos mismos ; Eran exactamente lo mismo que no hab�a diferencia en sus caras o en sus cuerpos:

ellos fueron a todos sencillos reutilizados ; Su movimiento, as� como su forma, por igual; Mantuvieron un curso incluso, mirando directamente, y sus ojos justo antes que ellos.