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Isaías 24

Introducción

INTRODUCCI�N A ISAIAH 24.

Este cap�tulo contiene una profec�a de calamidades que deben venir sobre todo el mundo, y los habitantes de �l, por sus pecados; de la preservaci�n de un remanente; De la visitaci�n de los reyes de la tierra; y de la aparici�n de Cristo en su gloria y majestad. La condici�n miserable del mundo, y sus habitantes, especialmente todo dentro de la jurisdicci�n romiche, se establece en varias frases, Isa�as 24:1 Las causas de las cuales son la transgresi�n y la mutaci�n de las leyes. y ordenanzas de Cristo, Isa�as 24:5 los efectos de los cuales son la maldici�n y la quema de los habitantes, Isa�as 24:6 cese de toda la alegr�a entre ellos. , Isa�as 24:7 y la destrucci�n de su ciudad principal, Roma, Isa�as 24:10 Luego sigue una profec�a de un remanente que se escapar�, y ser� Tra�do a una condici�n muy c�moda, y canta de alegr�a, y glorifica a Dios en medio de la Tierra, y en las partes m�s extensas de ella, Isa�as 24:13 pero se intima. Enfermo con otros por su perfidia y traici�n; El miedo y el peligro los atender�n a todas partes, Isa�as 24:16 S�, en el tema, el mundo se agitar�, y se mover� y se retirar�, y estar� completamente disuelto, caiga y no se levante m�s, Isa�as 24:19 Cuando los reyes y los grandes de la Tierra se tomar�n prisioneros, y castigados por el Se�or,.

Isa�as 24:21 y luego Cristo se llevar� a s� mismo su gran poder, y reinar� con su pueblo gloriosamente en el estado de Jerusal�n,.

Isa�as 24:23.

Versículo 1

he aqu�, el Se�or hace la tierra vac�a ,. Algunos, por la "Tierra", solo entienden la tierra de Israel o Judea, e interpretan la profec�a del cautiverio de las diez tribus por Shalmaneser, como Kimchi, y otros escritores jud�os; y otros, de la destrucci�n de los jud�os por Nabucodonosor; Pero algunos se llevan junto con ellos las naciones vecinas que sufrieron por los mismos pr�ncipes al mismo tiempo. Vitingsa interpreta el conjunto de los tiempos de los MacCabeos, como tambi�n los tres siguientes Cap�tulo S Isa�as 25:1; aunque es mejor entenderlo del mundo papal, y todos los estados anticristicos; Y hay algunas cosas en ella, al cierre de ella, que respetan la destrucci�n de todo el mundo. La versi�n de Septuagint usa la palabra por la cual Luke tiene la intenci�n de todo el Imperio Romano, Lucas 2:1 y la versi�n �rabe aqu� lo hace, "el mundo entero": el "vaciado" de ella es el Eliminaci�n de los habitantes de los habitantes por las guerras y las matanzas, que se har�n cuando los siete viales de la ira de Dios se vertieran sobre todos los estados anticristios; Ver Apocalipsis 16:1 y este es un evento m�s notable y maravilloso, est� prefabricado con la palabra "he aqu�":

y hace que se pierda ; o desolado; Los habitantes y frutos de la que se destruye. R. Joseph Kimchi, del uso de la palabra en el idioma �rabe, lo hace, "y lo abri�" n; y lo explica de la apertura de las puertas de una ciudad al enemigo, para que los hombres puedan salir de ella; a lo que la targum se inclina parafraseando,.

"Y lo entregar� al enemigo: ''.

y le suene al rev�s ; o, "perdeta la cara de la misma" o; para que no tenga la forma que ten�a, y no se parece a lo que era, sino que se reduce a su caos original, para estar sin forma y vac�o; Ciudades siendo demolidas, las ciudades arruinadas, los campos suelen los residuos, y los habitantes muertos; �En particular, qu� cambio de la cara de las cosas habr� en la destrucci�n de la ciudad de Roma! ver.

Apocalipsis 18:7. El targum es,.

"Y cubrir� con confusi�n el rostro de sus pr�ncipes, porque han transgrido la ley: ''.

y dispersi�n en el extranjero los habitantes de los mismos ; Qui�n estar� obligado a volar de un lugar a otro de la espada de sus enemigos victoriosos. Todo se habla en el tiempo presente, aunque futuro, debido a la certeza de la misma.

n asco "APERUTUIT TOTAM PORTAM", GOLIUS, COL. 321. o ???? ???? "et pervertet faciem Ejus", Piscator.

Versículo 2

y ser�, como con las personas, por lo que con el sacerdote ,. O, "pr�ncipe" p; Ninguna orden o rango de hombres se desempe�ar� mejor que otro; Su dignidad, en las cosas civiles o eclesi�sticas, no los asegurar� de la ruina; No ser� mejor con los pr�ncipes y sacerdotes que las personas comunes; Todos ellos comparten por igual en la destrucci�n com�n. No los sacerdotes de Jeroboam, sino que los sacerdotes rom�sticos, est�n aqu�, que han llevado a la gente a la superstici�n e idolatr�a; L�deres ciegos de los ciegos, y tanto caen en la zanja:

como con el sirviente, as� que con su maestro; Como con la criada, as� que con su amante ; No habr� distinci�n de superiores e inferiores; Como no de pr�ncipe y sujetos, as� que no de maestro y sirviente, amante y criada; No se habr� respetado a las personas, pero el que se tratar� incluso como el otro:

como con el comprador, por lo que con el vendedor ; El que compr� una finca, y pens� que lo disfrutaba, no habr� mejor que �l que lo vendi�, y tal vez gast� el dinero; El uno no poseer� m�s que el otro, viendo lo que uno hab�a comprado, y el otro vendido, ahora estar� en posesi�n de un tercero:

como con el prestamista, por lo que con el prestatario ; su condici�n ser� igual; El que era tan pobre que estaba obligado a pedir prestado para llevar a cabo su negocio, o por las necesidades de la vida, por lo que era tan rico que era capaz de pr�stamos, ahora el que no ser� m�s rico que el otro, pero ambos en un nivel; La sustancia del prestamista que se toma de �l:

como con el tomador de la usura, por lo que con el dador de la usura para �l ; Esto fue prohibido a los jud�os por una ley, Deuteronomio 23:19 por lo que no se entiende la tierra de Judea, pero los estados anticrististas, entre los cuales esta pr�ctica ha prevalecido en gran medida.

P ???? "AC PRAESIDI", Junius Tremellius "SIC Gubernator", Piscator.

Versículo 3

La tierra se vaciar� por completo, y completamente estropeado por ,. Vaciado por completo de sus habitantes, y completamente estropeado por sus riquezas y sustancias; Esto se repite, y con mayor fuerza, para confirmar lo que se dec�a antes, y que recibe una mayor confirmaci�n por lo que sigue:

para el Se�or ha hablado esta palabra ; �Qui�n es capaz de realizarlo, y qui�n es fiel a sus amenazas, en cuanto a sus promesas?; No una palabra de su nunca fallar�; Los juicios amenazados con el mundo anticristiano son sus verdaderos y fieles refranes; Y la ruina de Roma es segura, porque fuerte es el Se�or que juzga, Apocalipsis 18:8.

Versículo 4

la tierra Mourneth, [y] Fadeth Away ,. Se lamenta, debido a que sus habitantes se destruyen; Y se desvanece, porque se despoj� de su riqueza y riqueza: por lo tanto, los reyes de la tierra, y los comerciantes de ella est�n representados como llorando y luto a la destrucci�n de Roma, debido a sus juicios, y la p�rdida de su comercio y riqueza, Apocalipsis 18:9:

el mundo languide, [y] fadeth lejos : Los habitantes de �l son como un hombre enfermo, eso es tan d�bil y d�bil que no pueda soportar, sino las disputas y ca�das; Y como las hojas de �rboles y flores de los campos, cuya fuerza y ??belleza se han ido, y se desvanecen y se caen:

Las personas altivas de la Tierra se languan : Los reyes y los comerciantes de la Tierra antes mencionados, que se enferman y se desmayan a trav�s del miedo a los que viene.

Versículo 5

La Tierra tambi�n est� contaminada bajo los habitantes de IT ,. O, "y la tierra"; o, "para la Tierra est� contaminado" Q; Y as� es una raz�n por la que se vac�a y se echa a perder, porque contaminada y corrompida con la fornicaci�n de la puta de Roma, con sus idolatrias y supersticiones, con las que se definen los habitantes de la Tierra; o con su viol�n y violencia, crueldades, derramamiento de sangre y asesinatos; Para los desaf�os de sangre, una tierra, N�meros 35:33 todos los que est�n cometidos por los habitantes de la Tierra, sujeto a la visi�n de Roma, por la cual se puede decir que se corrompa o se defilea; por lo que la frase puede interpretarse "por", o "debido a los habitantes de la misma": por lo tanto, Jarchi y Kimchi, debido a su maldad e impiedad; ver.

Apocalipsis 11:18 O ", la Tierra es enga�osa" R, o juega el hip�crita; prometiendo y mostrando como si fueran frutos, y trae nada, pero es est�ril e in�til, debido a los pecados de los habitantes de la misma; ver Apocalipsis 18:14:

porque han transgrido las leyes ; de Dios y el hombre, como anticristo y sus seguidores han hecho; �Qui�n es ese malvado ??????, que "sin ley", que se propone a s� mismo por encima de las leyes, y le lleva a prescindir de las leyes de Dios y el hombre, 2 Tesalonicenses 2:4 y in innumerable Las instancias han transgredido tanto, lanzando todos los despreciamos sobre ellos, y les brindan a todos los desaf�os, ya que no est�n en absoluto l�mites y obligados por ellos:

cambi� la ordenanza ; o "ordenanzas"; El singular para el plural, una palabra colectiva; Las ordenanzas de la revelaci�n divina, de la dispensaci�n del evangelio, las del bautismo y la cena del Se�or; El primero de estos se cambia, tanto como temas como en modo, del bautismo adulto al bautismo infantil, desde la inmersi�n hasta la aspersi�n; y este �ltimo, en �l, el pan y el vino se fingen para ser cambiados en el cuerpo y la sangre de Cristo, y solo se administra en un solo tipo a los laicos, e hizo un verdadero sacrificio de, cuando su fin y su uso son solo para conmemorar el �nico sacrificio ya ofrecido; Adem�s, por la "Ordenanza" puede ser significaba las Escrituras, que son la ??, "la regla del juicio"; qu� anticristo ha pervertido m�s miserablemente, y ha cambiado y alter� el sentido de ellos; asumirle a �l para ser el int�rprete infalible de ellos, y juzgar todas las controversias, prohibiendo la lectura de ellos a las personas, y establecer sus propios decretos, definiciones y determinaciones, por encima de ellos; y es "ese trono de la iniquidad, que frameth travesie, por una ley", o ordenanza, de su propia creaci�n, y que pone en la sala de la Ley o Ordenanza Divina,.

Salmo 94:20 donde se usa la misma palabra aqu�; Y �l es ese cuerno peque�o, que se cree que cambia de tiempos y leyes, Daniel 7:25:

rota el pacto eterno ; No es la ley eterna de la naturaleza, ni el pacto eterno de la circuncisi�n, o que se hizo con Israel en el Monte Sina�; Pero el nuevo Pacto, o la administraci�n del Pacto de la Gracia bajo la Dispensaci�n del Evangelio, que es para durar hasta fin de tiempo, y se encuentra en la Ministraci�n de la Palabra y la Administraci�n de Ordenanzas; qu� anticristo ha hecho todo lo que en su poder miente para romper, hacer nulo y vaciar, corrompiendo la palabra y cambiando las ordenanzas y la creaci�n de sus propias instituciones por encima de ellos, y contra ellos.

q ????? "et terra", v. L. "Nam Terra", Piscator. R ???? "Hipocrita EST", Montanus, Versi�n Tigurine.

Versículo 6

, por lo tanto, la maldici�n devor� la tierra ,. Los habitantes de �l, y los frutos sobre ella, aludiendo a la tierra que se maldeci� por el pecado del hombre, cuando trajo briers y espinas; Esto puede denotar a los siete viales de la ira de Dios derramada sobre la tierra, o los estados anticristicos. Algunos, por la maldici�n, entienden perjurio o falso juramento; As� que el Targum,.

"Por lo tanto, debido a perjurio (o un juramento falso), la tierra se convierte en un desierto; ''.

de los cuales papas, y pr�ncipes popish, cardenales, sacerdotes, jesuitas, c. Han sido notoriamente culpables:

y que habitan en ella est�n desolados : Por falta de casas, ciudades y pueblos que son destruidos por la guerra o por la hambruna, por falta de provisiones, la tierra se maldece por sus pecados: o las palabras pueden ser representadas, "porque las que viven en ella hay culpables"; de idolatr�a, derramamiento de sangre, perjurio, robos, brujer�a y todas las dem�s abominaciones, Apocalipsis 9:20:

Por lo tanto, los habitantes de la tierra se queman ; Sus ciudades quemadas con fuego, y particularmente la ciudad de Roma; o sus personas, sus cuerpos quemados con fiebres ardientes y enfermedades pestilizantes; y sus mentes con envidia, furia y locura: esto puede ser lo mismo con el cuarto vial se derram� sobre el sol, cuando los hombres se lamentar�n con fuego y un gran calor, y blasfema, Apocalipsis 16:8

y pocos hombres se fueron ; Pero lo que ser� consumido por el fuego o la espada, por hambruna o pestilencia, o por uno u otro de los viales; Y los que siguen siendo asustados, y dan gloria al dios de los cielos.

Apocalipsis 11:13.

s ??????, ?????????, septiembre. "Peccabunt", v. L. "QUIA DELIQUERUNT", versi�n Tigurine; "Rei Aguntur, Sive Luunt", Cocceius.

Versículo 7

The New Wine Mourneth ,. Porque quiero que los hombres lo tomen, o porque se derraman por el enemigo; O los habitantes de la tierra lloran por falta, sin tener sus a�adas como de costumbre:

la vid languosa ; o es enfermizo, y tan est�ril e inuano, no produce sus grupos de uvas como sol�a hacer; No est� siendo ninguno para podarlo, y cuidarlo, y ser rechazado por fuerzas hostiles. El targum es,.

"Todo lo que bebe vino se lamentar�, porque las vides se rompen. ''.

As� que la ramera rom�stica, y los que han bebido el vino de su fornicaci�n, y han vivido deliciosamente, tendr�n, en una hora, muerte y duelo, y el hambre, Apocalipsis 18:7 :

todos los MerryHearted do Sigh ; Tal, cuyo vino de corazones se ha alegrado anteriormente, ahora suspirar� por su deseo; Y a tales que han vivido deliciosamente con la puta de Roma, y ??han tenido muchos ojos con ella, ahora la llamar�, y lamentarse por ella, cuando ella se quemar� por completo con fuego, Apocalipsis 18:9.

Versículo 8

la alegr�a de TABRETS CEASETH ,. O de tambores, y tales como instrumentos musicales, utilizados en jurises y fiestas jovelas. Entonces, cuando Babylon est� ca�do, la voz de Harpers and Musicens, y de Pipers and Trumpeters, no se escuchar� m�s en el mismo, Apocalipsis 18:22:

el ruido de ellos que se regocija endh ; El tumultuoso ruido de las personas de reveladoras en fiestas y banquetes, en matrimonios, y tales como temporadas; Y as� se dice, que cuando Babylon se destruye, la voz del novio y la novia no se escuchar� m�s en absoluto en absoluto, o la alegr�a expresada en tales ocasiones por sus amigos y compa�eros,.

Apocalipsis 18:23:

la alegr�a de la arpa Ceaseth ; Un instrumento de m�sica utilizado en ocasiones alegres; La voz de Harpers se menciona particularmente en.

Apocalipsis 18:22.

Versículo 9

no beber�n vino con una canci�n ,. Ellos que tienen vino para beber no lo beber�n con ese placer que se han hecho hasta ahora; Tampoco se le atender� su bebida con las canciones alegres, como las cantadas por los borrachos, quienes, aunque est�n rechazando, est�n cantando para el sonido del viol�n u otros instrumentos musicales; Ver Am�s 6:5:

Bebida fuerte ser� amarga a ellos que lo beban ; no tendr�n r�faga para ello, o con gusto, ya que antes ten�an; ya sea a trav�s de enfermedades corporales sobre s� mismas, o debido a las calamidades sobre las naciones y los estados en los que habitan: este ser� el caso de ella que dice: "Me siento una reina y no veremos ninguna tristeza", Apocalipsis 18:7.

Versículo 10

la ciudad de la confusi�n se rompe ,. O "de vanidad", como la versi�n latina de la vulgata; o de "vac�o" o "desolaci�n"; La palabra es "TOHU", utilizada en G�nesis 1:2 Esto no debe entenderse de Bethel, donde se encontraba uno de los terneros de Jeroboam, llamado Bethaven, o "la casa de vanidad"; Tampoco Samaria, la ciudad principal de las diez tribus; ni jerusal�n; Pero Mystical Babylon, cuyo nombre significa "confusi�n"; Incluso la ciudad de Roma, en la que no hay m�s que desorden y irregularidad, no hay verdad, justicia o religi�n; Una ciudad de vanidad, llena de superstici�n e idolatr�a, y dedicada a la ruina y la desolaci�n; y se irrumpir� en pedazos por los juicios de Dios, que vendr� sobre ella en una hora, Apocalipsis 18:8:

Cada casa est� callada, que ning�n hombre puede venir en : o "de venir en"; No por miedo al enemigo, y para mantenerlo fuera; Pero como no hay habitantes en ellos, siendo todos destruidos por un medio u otro, por fuego o espada, o hambruna o pestilencia, para que no haya ninguna para entrar o salir.

Versículo 11

[all�] es un llanto por el vino en las calles ,. No para ellos que lo tengan, vengan y vendenlo, como Kimchi; Pero para la falta de ello: habr� un aullido y lamentaci�n en las calles de Roma, durante el asedio de ello, cuando habr� una hambruna de pan y vino, como en Apocalipsis 18:8, Apocalipsis 18:14:

toda la alegr�a se oscurece : o venga a un eventide; La luz de la alegr�a se convierte en la oscuridad de la miseria y la angustia; Esto ser�, cuando se vierte el quinto frasco en el asiento de la bestia, y su reino estar� lleno de oscuridad; y los hombres roer�n sus lenguas por dolor, y sin embargo no se arrepienten de sus pecados, sino que blasfeman el Dios del cielo,.

Apocalipsis 16:10:

la alegr�a de la tierra se ha ido ; No Jerusal�n, la alegr�a de toda la tierra, como Jarchi; Pero la alegr�a y la alegr�a de la ciudad de Roma.

Isa�as 24:8.

Versículo 12

en la ciudad se deja desolaci�n ,. Y nada m�s, palacios, casas y templos quemados, y los habitantes destruidos; Ninguno, sino demonios, esp�ritus sucio y p�jaros odiosos e impuros, que lo habitan,.

Apocalipsis 18:2:

y la puerta est� herida con destrucci�n ; o "puertas", el singular para el plural; ninguno pasa y rechazando a trav�s de ellos, como antes, y ellos mismos destruidos por completo. Esto, seg�n Kimchi, ser� en los d�as del Mes�as, en los tiempos de GOG y Magog.

Versículo 13

cuando as� estar� en medio de la tierra entre las personas ,. Cuando se ejecuten las sentencias anteriores, la ciudad de Roma ser� destruida, y los viales de la ira de Dios se vierten, pero en todos los estados anticristios, en todos los seguidores de la bestia, en toda la jurisdicci�n romich.

[habr�] el temblor de un olivo, [y] como el deslizamiento de las uvas, cuando la vendimia se realiza ; como cuando un olivo se sacude, o golpeado con un personal, que fue la forma habitual de reunir a las aceitunas, y que la palabra que significa aqu�, hay algunos que quedan algunos sobre las ramas m�s altas o externas, que no se pueden alcanzar; Y como, despu�s de que se realiza la cosecha, hay algunas uvas para ser recogidas y reunidas de las vides; Vea Isa�as 17:6 por lo que est� aqu� insinuada que deber�a haber algunos, sin embargo, algunos, un resto, un remanente, de acuerdo con la elecci�n de la gracia, que deber�an escapar de las calamidades anteriores y ser preservadas. Como semilla para la Iglesia de Dios; Y as� ser�, que justo antes de la destrucci�n de Mystical Babylon, el pueblo del Se�or ser� llamado de ella, que no participan de sus pecados, y de sus plagas, Apocalipsis 18:4

"Por ahora, se dejar� solo los justos en medio de la tierra, entre los reinos, como el temblor de las aceitunas, como el deslizamiento de las uvas despu�s de la cosecha; ''.

y a las aceitunas y las uvas son estas personas graciosas en comparaci�n, por la bondad, la belleza y la fecundidad de ellos, a trav�s de la gracia de Dios.

T ???? ??? "Similes Olivis DestriceAe Oleaee", Junius Tremellius "Tanquam Strictura oleae", Cocceius.

Versículo 14

ellos levantar�n su voz, cantar�n ,. Es decir, como agrega la versi�n de Septuagint,.

"Ellos que quedan en la tierra; ''.

Estos levantar�n su voz, al cantar las alabanzas de Dios, por sus juicios en Babilonia, y vengando la sangre de sus santos; y por su liberaci�n y salvaci�n, y las inestimables bendiciones que ahora se ponen en posesi�n de; Estos son ellos, quienes, habiendo conseguido la victoria sobre la bestia y su imagen, cantan la canci�n de Mois�s y el Cordero, Apocalipsis 15:2:

para la majestad del Se�or, llorar�n en voz alta del mar : As� que los acentos hebreos distinguen estas cl�usulas; y el sentido es que, de Occidente, mientras Kimchi y Ben Melech lo interpretan, de las naciones occidentales, donde prevalece el protestantismo principalmente; o desde el mar Mediterr�neo, que se encuentra al oeste de Judea; Desde los pa�ses mar�timos, los pa�ses que bordean ello, donde en este momento aparecer�n muchos que abrazar�n el Evangelio de Cristo; o de las islas del mar, ya que la frase se explica en el pr�ximo verso.

Isa�as 24:15, como nuestras islas de Gran Breta�a e Irlanda; Se har� grandes aclamaciones a los Se�or, a causa de su gloriosa Majestad, vistos en la destrucci�n del anticristo, y en la creaci�n de su propio reino y gloria: estos son los cuatro y veinte ancianos, que se caer�n y dan gracias a Cristo, por llevarse a s� mismo su gran poder, y reinando; y estas personas triunfantes y victorias est�n representadas como paradas en un mar, mientras que hacen sus gritos y los aleluyos; Ver Apocalipsis 11:16 Esto, con lo que sigue en los dos siguientes vers�culos Isa�as 24:15, pertenecen al estado de la iglesia de Filadelfia, o el reinado espiritual de Cristo , y exprese la luz y la alegr�a que asistan a eso.

Versículo 15

por lo que glorifique el Se�or, en los incendios ,. Estas son las palabras del remanente, ahora triunfando y cantando, llamando a otros tambi�n para glorificar al Se�or en los fuegos de aflicci�n y tribulaci�n, en la que hab�an sido �ltimamente, y se hab�an hecho: o, "en los valles" u; en fincas y condiciones bajas: o, "en agujeros" w; Dens y hendiduras de rocas, donde huyeron de sus enemigos perseguidores; Pero ninguna de estas versiones se adapta al estado de la verdadera iglesia, ya que ser� en este momento. La palabra "urim", aqu� usada, que es uno de los nombres de lo que se puso en la coraza del sumo sacerdote, significa "luces"; �Qu� sentido de la palabra la versi�n latina vulgate retiene, lo hace, "en las doctrinas glorifican al Se�or", y as� el Targum,.

"Por lo tanto, cuando la luz viene a los justos, ellos glorificar�n al Se�or; ''.

y as� se pueden prestarse las palabras: "Glorifique al Se�or por el urim", o "las luces"; Para Cristo, quien tiene la verdadera "urim" y "Thummim", luces y perfecciones; a la luz de su evangelio, y las verdades de ello, que ahora se difundir�n de una manera m�s maravillosa en todo el mundo; Para qu� ocasiones se pueden aplicar esas palabras, "surgen, brilla, por tu luz, y la gloria del Se�or se levanta sobre ti, y los gentiles llegar�n a tu luz, y los reyes al brillo de tu alza" , Isa�as 60:1 y que ser� una raz�n justa y suficiente para dar gloria al Se�or:

[incluso] el nombre del Se�or Dios de Israel, en las islas del mar ; cuyo nombre ahora ser� conocido, no en Israel, o solo entre los jud�os, sino en todos los pa�ses distantes y extranjeros, que a veces se requieren por las islas del mar; y en todas las islas, incluso la m�s remota, que tendr� razones para unirse a ellos en el continente para glorificar a Dios, cuyo nombre ahora ser� grande en toda la tierra.

u ????? "en Vallibus". As� que Kimchi, Ben Melech, Munster, Pagninus, Montanus, Piscator. w "en Cavernis Vel Speluncis", Forerius, Sanctius.

Versículo 16

de la parte m�s importante de la tierra, hemos escuchado canciones ,. De alabanza y acci�n de gracias, a causa de los juicios de Dios en Anticristo; Por la apariencia gloriosa del Reino de Cristo; Para la propagaci�n de su Evangelio en todo el mundo; para la conversi�n de los jud�os, y el trayendo de la plenitud de los gentiles en todas partes; por lo que estas canciones se escuchan de todas las partes del mundo, y las partes m�s completas de ellas; Estas son las voces que se dec�an que se escuchan en el cielo, o en la iglesia, en todas partes, Apocalipsis 11:15 por lo que algunos escritores jud�os x interpretan las palabras de los d�as del Mes�as, y de las canciones Luego para ser cantado:

[incluso] gloria a los justos ; a los justos; lo que significa el Dios justo, que es esencialmente justo en s� mismo, y declarativamente en sus obras de providencia y gracia, y en los juicios que ejecuta en sus enemigos; por lo que, en particular, la gloria est� aqu� le atribuida a �l, incluso por sus juicios en la gran puta, siendo justo y verdaderos, Apocalipsis 16:6 o a Cristo, el justo, quien Es tan como Dios, y como mediador, y es el autor de la justicia a su pueblo; que atribuye la gloria de la deidad, de la salvaci�n, y de la justicia a �l, que est� coronada con gloria y honor ahora, y se glorificar� en la tierra en este momento; Para entonces, �l, y �l solo, ser� exaltado, y reinar� ante sus antiguos gloriosamente: o a los hombres justos, a los que se hacen justos por la justicia de Cristo imputados a ellos: es una gloria tener a la justicia de Cristo; y, como tenerlo, todo es glorioso dentro, y ser� notablemente glorioso en el �ltimo d�a, una corona de gloria en manos del Se�or; y especialmente en el estado de la iglesia de Nueva Jerusal�n, cuando tendr�n la gloria de Dios sobre ellos, as� como en el estado final. Ben Melech observa, que ??? significa deseo y buena voluntad; Y, por lo tanto, puede sugerir que los justos en este momento tendr�n todo lo que sus corazones pueden desear y desear, as� como tambi�n parecen visiblemente los objetos de la luz y el placer de Dios. Algunos piensan que la palabra "Tzebi", traducida "gloria", significa la tierra de Judea, llamada "La gloria de todas las tierras", Ezequiel 20:6 que se restaurar� en este momento Los jud�os, que ahora se convertir�n, y ser�n todos justos:

Pero dije, mi inclinaci�n, mi inclinaci�n, ay de m�: los traidores de los traidores han tratado de trayero, s�, los distribuidores traicioneros han tratado muy traicionero : este el profeta dijo, lo que trajo la magra sobre �l; �l, ya sea en el estado actual de su pueblo, muy a diferencia de lo que ahora ten�a una visi�n de; siendo un conjunto de hombres traicioneros, no tiene fe en ellos, con respecto a Dios u otro; Ninguna religi�n o verdad, ni honor ni honestidad entre ellos: o que tenga en ver el estado futuro de esta gente cuando el Mes�as debe venir; a quienes rechazar�an, y traicionaron traicionadamente a las manos de los gentiles, y crucificar�an: o, de lo contrario, m�s bien, prev�n, por un esp�ritu de profec�a, los tiempos tristes que ser�an previos a los gloriosos antes mencionados; Como grandes declinaciones entre los profesores; Gran frialdad y ticealdad en los asuntos religiosos, cuya consecencia es la magra del alma; El inter�s de Cristo trajo muy bajo, sus testigos est�n siendo asesinados y profetizando al final; y todo esto a trav�s de la traici�n de los falsos maestros que se encuentran en esperar a enga�ar: a menos que, m�s bien, se puede pensar que esto se refiere al estado de laodicina, cuando habr� una gran tibia y indiferencia en los profesores de la religi�n; Gran carnalidad y seguridad, y mucha magra espiritual, aunque grandes se jacta de riquezas y plenuras; y que se emitir� en la disoluci�n del mundo, y la apariencia personal de Cristo, a la que parece que la siguiente parte del cap�tulo parece relacionarse. El Targum interpreta la palabra "Razi", que se repite, y se rindi� la "inclinaci�n", por un "secreto" o un misterio, por lo tanto,.

"Dijo el profeta, un secreto, una recompensa por los justos se muestra a m�; Se revela un castigo secreto para los malvados; ''.

Y as�, Jarchi lo explica de dos secretos, el secreto del castigo y el secreto de la salvaci�n; Pero de este �ltimo, especialmente el profeta, no me dir�a a m�, ni de verdad de la primera; Porque como el uno es deseable, por lo que el otro es, solo, pero justo, y ninguno de los secretos, ni los misterios: m�s bien, si se debe mantener la idea de un misterio o un secreto, se puede considerar que el profeta se puede pensar en la angustia , en la ventilaci�n de la ceguera que deber�a suceder a Israel, y continuar hasta que lleg� la plenitud de los gentiles, que el ap�stol llama un misterio, Romanos 11:25 y de su rechazo, porque de su incredulidad del Mes�as, y su perf�timo uso de �l y sus seguidores, que se ocupan de ellos muy traicionelos, y los traicionan a las manos de los hombres malvados.

x midrash kohelet, fol. 62. 3.

Versículo 17

miedo, y el hoyo, y la trampa, [son] en ti, oh habitante de la tierra. Esto debe entenderse que no solo de la tierra de Judea, y los habitantes de ello, pero de toda la tierra; Kimchi lo interpreta de las naciones del mundo, particularmente los griegos y los turcos; Pero el mundo entero, y los habitantes de �l, est�n destinados, ya que los siguientes vers�culos muestran. Hay un juego elegante en palabras en el hebreo, que no se puede expresar en ingl�s, en las palabras "Pachad, Pachath, Pach", miedo, pozo y una trampa; que son expresivos de una variedad de peligros, dificultades y angustias; Parece que hay una alusi�n a las criaturas que son cazadas, que huyen a trav�s del miedo y huyendo caer en fosas, o est�n enredadas en las trampas, y as� lo toman. Antes del �ltimo d�a, o la segunda venida de Cristo para juzgar el mundo, habr� una gran perplejidad en las mentes de los hombres, un gran temor y temor en sus corazones, y mucha angustia de las naciones; Y la venida del hijo del hombre ser� como una trampa sobre la tierra; ver Lucas 21:25.

Versículo 18

y llegar� a pasar, [ese] el que le huya del ruido del miedo ,. Desde el temoroso ruido que se har�, las voces y los truenos escucharon en los cielos de arriba, el mar y las olas rugiendo debajo; o de las guerras, y los rumores de las guerras, y los terribles ej�rcitos se acercan y persiguiendo, Lucas 21:25 o m�s bien en el informe de un objeto a temer y temer por hombres malvados, incluso al hijo de Hombre que viene en las nubes del cielo, Apocalipsis 1:7:

caer� en el pozo ; de ruina y destrucci�n, excavado para los malvados, Salmo 94:13 Justo cuando los reyes de Sodoma y Gomorra se cayeron en los pozos de limo, cuando huyeron de sus conquistadores, G�nesis 14:10:

y �l que sale de la mitad del pozo se tomar� en la trampa ; El significado es que el que escapa a un problema debe caer en otro, para que no haya seguridad en ninguna parte. La nota de Jarchi es,.

"El que escapa a la espada del Mes�as Ben Jos�, caer� sobre la espada del Mes�as Ben David; Y el que se escapa de all� se tomar� en una trampa en la guerra de GOG: ''.

para que las ventanas de en alta est�n abiertas ; A la presente, no significa, como piensa Jerom, que el Se�or ahora ver�a a todos los pecados de los hombres, que, porque no se castig� antes, parec�a que los pecadores eran ignorantes de; Pero la alusi�n es para la apertura de las ventanas del cielo en el momento del diluvio, G�nesis 7:11 e intimas, que la ira de Dios debe ser revelada del cielo y los sentencias m�s severas Se denunciar�, se manifieste y bajara de all� de una manera muy visible, p�blica y terrible, como una tempestad de lluvia desbordante:

y los cimientos de la tierra se agitan : Muy probablemente la disoluci�n del mundo puede ser atendida con un terremoto general; O esto puede denotar el miedo y el terror que se apoderar� de los habitantes.

Versículo 19

la tierra se rompe por completo ,. Todav�a aludiendo al diluvio, cuando la tierra se rompi� sobre las aguas debajo de ella, si el Sr. La teor�a de Burnet de la Tierra puede ser apoyada:

la tierra est� limpia disuelve ; Ser� una disoluci�n completa, nada permanecer�; Todas estas cosas, como dice Peter, los cielos y la tierra, y todos en ellos, se disolver�n, 2 Pedro 3:11:

la tierra se mueve extremadamente ; Fuera de su lugar y forma, y ??caer� en su caos original y confusi�n. El targum es,.

"Moverse, la Tierra ser� movida; Agitando, la Tierra ser� agitada; Rompiendo o disolviendo, la Tierra se romper� o se disolvi�; ''.

Lo que parece expresar la disoluci�n m�s gradual y natural del mundo. Estas expresiones se utilizan, y se repiten, para declarar la destrucci�n cierta y completa de la misma.

Versículo 20

la Tierra se volver� a enviar y luego a un borracho ,. Cuando se mover� y se agita de aqu� para all�, y disuelve; o esto puede ser destinado a los habitantes, quienes estar�n en su extremo de su ingenio, y en la mayor confusi�n, sin saber qu� hacer, ni d�nde ir, no tener m�s pensamiento, ni sentir, ni mandarse a s� mismos, que un hombre borracho; Y esto est� solo en represalia, que, a medida que se han bebido con pecado, habiendo bebido la iniquidad como el agua, ahora estar�n borrachos con el castigo, lo que les pesa, los har� que se tagmaguen como un hombre borracho:

y se eliminar� como una casa de campo ; o, "una tienda de campa�a" x; cualquiera de los soldados o pastores, que se eliminan y se mueven f�cilmente; o como "A Lodge" y, como la palabra se traduce Isa�as 1:8. La Septuagint lo hace un "reloj de frutas"; y, seg�n los escritores jud�os, significa una cabina o tienda, en la que los guardianes de los jardines o los vi�edos observaron en la noche; que Jarchi dice fue construido en la parte superior de un �rbol, y Kimchi en una colina; Y, estar hecho de madera clara, se movi� f�cilmente entre y all� con el viento. El targum es,.

"Y va y viene como una cama; ''.

Es decir, rocas como una cuna:

y la transgresi�n de la misma ser� pesada en ello ; es decir, el castigo de la transgresi�n, que, como un talento del plomo, en Zacar�as 5:8 se aplastar�, y los habitantes de �l, en pedazos:

y caer�, y no volver� a levantarse ; en la forma ahora es; porque habr� nuevos cielos y una nueva tierra, en la que los justos, que compartir�n la primera resurrecci�n, habitar�n; Para conocer la primera Tierra, o presente, se pasar�, y no se encontrar� lugar para ello, Apocalipsis 20:11.

x ?????? "cuasi tabernaculum", v. L. Y "UT Diversoriolum", Piscator.

Versículo 21

y vendr� a pasar ese d�a ,. No en el momento exacto preciso, la Tierra se disolver�, sino previa a ella, dentro de esa dispensaci�n que se llama el �ltimo d�a:

[que] el Se�or castigar� la hu�sped de los altos [que son] en alto ; que no se debe entender el oscurecimiento del sol, la luna y las estrellas en los cielos, como algunos; Ni de las visitas de �ngeles, como Aben Ezra; ni del castigo de Satan�s, y sus principados y poderes, que est�n reservados a la sentencia del gran d�a; Mucho menos de las personas de los jud�os, sus reyes y gobernantes; ni los grandes monarcas de la tierra, el asirio, caldeado y otros; Pero de Anticristo y, su clero digno, cardenales, arzobispos, obispos, c. �Qui�nes son el "anfitri�n o ej�rcito de esa alta" Z, ya que puede ser prestado de �l que se exalta sobre todo lo que se llama Dios, sentado en el lugar alto en el templo de Dios, como si fuera Dios; �l, con todos sus poderosos, ser� Cristo, quien es el verdadero Jehov�, destruye con el aliento de su boca y el brillo de su venida; Ver 2 Tesalonicenses 2:4:

y los reyes de la tierra en la tierra ; Los reyes de la tierra, que han comprometido la fornicaci�n con la puta de Roma; y qui�n har� de la guerra con el cordero, y ser� vencido por �l, Apocalipsis 17:2 o, "Los reyes de la tierra" con "su tierra" a; Tanto ellos como su tierra ser�n visitados.

Z ?? ??? ????? "Super Ejercitum Excelsi", Pagninus, Montanus, as� que Cocceius. A ?? ????? "Cum Terra Ipsorum", Junius Tremellius.

Versículo 22

y se reunir�n juntos ,. Primero en la batalla del Gran D�a de Dios Todopoderoso en Armageddon, Apocalipsis 16:14 y que hay que superar y tomar, se reunir�n juntos.

[como] los presos se re�nen en el pozo, y se callar�n en la prisi�n ; En la prisi�n o la tumba, y en el infierno; Como los cautivos son, hasta que se determine ese momento, ya que se determina y orden� qu� se debe hacer con ellos:

y despu�s de muchos d�as se visitar�n ; o castigado, es decir, despu�s de que se terminan los mil a�os, cuando todos los muertos perversos se levantar�n; Despu�s de la batalla de GOG y Magog, cuando Satan�s, la bestia y el falso profeta, y todos sus adherentes, se lanzar�n en el lago que quema con fuego y azufre, Apocalipsis 19:20.

Versículo 23

luego la luna ser� confundida, y el sol avergonzado ,. Ya sea literalmente entendido; y el significado es que se oscurecer�n, su luz es eclipsada por la luz superior de Cristo, el sol de la justicia; ver Mateo 24:29 El estado de la iglesia de New Jerusal�n, a la que se hace referencia, no necesitar� la luz del sol, o de la luna, Cristo siendo la luz del mismo,.

Apocalipsis 21:23 figurativamente puede interpretarse de los reyes y grandes hombres de la tierra, como Aben Ezra; Cuya Gloria ser� superada por el brillo trascendente y la gloria de Cristo, el rey de los santos. El Targum la parafraseanza de las id�latras, por lo tanto,.

"Y se confundir�n que adoran a la luna, y se avergonzan de que adoren al sol; ''.

Quiz�s esto pueda tener referencia al cuarto vial, que se derramar� sobre el Papa y su clero, Apocalipsis 16:8:

cuando el Se�or de los anfitriones reinar� en Mount Sion, y en Jerusal�n ; �Qui�n no es otro que el Se�or Jesucristo, el verdadero Jehov�, el Se�or de los ej�rcitos o los ej�rcitos, del sol, la luna y las estrellas, la anfitri�n del cielo, y de la anfitri�n celestial de los �ngeles, y de los hombres en la tierra; Quien fue rey de la eternidad, y rein� durante la distribuci�n del Antiguo Testamento; Lleg� a un rey en este mundo, aunque su reino no era de eso, ni estaba con observaci�n: sobre su ascensi�n al cielo se hizo y declar� al Se�or y Cristo; Y ahora las reglas en los corazones de su pueblo por su esp�ritu y gracia, y cuyo reinado espiritual aparecer� m�s manifiestamente en el �ltimo d�a; Pero aqu� se entender� de su reinado en la Tierra, lo que ser� personal, visible y glorioso, y de una manera diferente de lo que ahora es, cuando ser� rey sobre toda la tierra. Si�n y Jerusal�n, donde reinar�, puede ser literalmente entendido como el lugar jefe de su residencia durante este estado, el lugar del terreno donde fue m�s despreciado y tratado; Ver Zacar�as 14:4 o m�sticamente, la Iglesia en el estado de Jerusal�n, Apocalipsis 21:2 Aqu� reinar�,.

y antes de sus antiguos gloriosamente : o "en la gloria"; En su propia gloria, tanto como Dios como al hombre, y el mediador; y en la gloria de su padre, y en la gloria de sus santos �ngeles, en los que vendr� y aparecer�; y por lo tanto, su aparici�n se llama gloriosa, Lucas 9:26 Tito 2:13 y esto "Antes de sus antiguos", los antiguos patriarcas ambos antes de la Inundaci�n, como Adam, Abel, C. Y despu�s de la inundaci�n, como Abraham, Isaac, Jacob, y otros, la antigua iglesia jud�a, los profetas y los santos de la dispensaci�n del Antiguo Testamento; Los ap�stoles y ancianos de las iglesias del evangelio bajo el nuevo; Los cuatro y veinte ancianos, los representantes de las iglesias del Evangelio, tan a menudo habladas en el libro de la Revelaci�n; Muy probablemente con referencia a este texto; y todos los santos, en todas las edades, que ahora ser�n criadas de entre los muertos, y viven y reinan con �l; Estos son sus antiguos, que son amados con un amor eterno, elegido en �l antes de la fundaci�n del mundo, con quien se hizo un pacto en �l, y la gracia se les dio en �l, antes de que comenzara el mundo; En medio y presencia de estos reinar�, y contemplar�n su gloria; S�, estos aparecer�n en la gloria; por lo que las palabras pueden ser interpretadas, "antes de sus antiguos", que son "gloria", o "en gloria" b; porque aparecer�n con �l en gloria, tanto en alma como en cuerpo, teniendo la gloria de Dios sobre ellos, 1 Tesalonicenses 3:4.

B ???? ????? ???? "et Coram Senibus suis, Gloria", Pagninus, Montanus.