Bible Commentaries
Isaías 33

Introducción

Introducci�n a Isa�as 33.

Este cap�tulo contiene una cuenta de los juicios de Dios sobre los enemigos de su pueblo, y del estado pac�fico, c�modo y feliz de la iglesia en el �ltimo d�a. El juicio denunci�, Isa�as 33:1 Una oraci�n de la Iglesia por la Seguridad y la Protecci�n, que se promete de lo que Dios hab�a hecho hasta ahora, Isa�as 33:2, Isa�as 33:4 Aunque anterior, habr�a muy angustiante. Los, Isa�as 33:7 Cuando el Se�or resuelve surgir y ejercer su poder en la destrucci�n de la gente, que debe ser quemada como Stubble, Thorns y Lime, Isa�as 33:10 Las personas que se acercan lejos y cercanas a tomar nota de esto, Isa�as 33:13 que se emitir�a de una manera diferente, en la sorpresa y el terror de los hip�critas, y en la seguridad y muchas disposiciones para los buenos hombres, que se describen, Isa�as 33:14 y luego sigue las promesas de ellos, de ver al rey en su belleza y contemplar un pa�s lejano de Reflexionando sobre el terror del pasado con placer. , que se libera de �l, y en ning�n peligro de un enemigo extranjero, Isa�as 33:17 y el cap�tulo se concluye con una profec�a famosa de la paz, la prosperidad y la seguridad de la iglesia, y de la salud de sus habitantes, bajo la protecci�n de Cristo, su rey y su legislador, sus enemigos tambi�n son una presa f�cil para �l,.

Isa�as 33:20.

Versículo 1

woe to the the Spoilest, y t� [gastas] no se ech� a perder ,. Que algunos entienden de nebuchadnezzar; Otros de SennAcherib, que es m�s probable; Parece mejor interpretarlo del anticristo rom�o. Kimchi piensa que, si respeta los tiempos de Ezequ�as, se entiende la senanquerib; Pero si los tiempos del Mes�as, entonces el rey de las naciones que estar� en aquellos d�as; Y agrega, este es el reino de Persia, en la visi�n de Daniel. Vatringa aplica esto a los epifanes de Antiochus, y toda la profec�a a los tiempos de los MacCabees; pero lo mejor de acuerdo con la bestia de Roma, a la que se ha entregado el poder sobre todos los familiares, y las lenguas, y las naciones, el Apolyon, el aler�n y el destructor de la tierra, especialmente de los santos, a los que ha hecho de la guerra y vencer; Consulte Apocalipsis 9:11 Ahora este aler�n del hombre, de su sustancia por confiscaci�n, de sus cuerpos por prisi�n y muerte, y de sus sociedades y familias por sus violentos persecuciones, y de las almas de las almas de Otros por su falsa doctrina; aunque puede continuar mucho tiempo en prosperidad y gloria, y no ser mimado, o destruido, pero no siempre. La versi�n latina de la Vulgata hace que la �ltima cl�usula interrogativa, y quiz�s no est� mal, "�no ser�s echado a perder". en verdad; La misma medida que ha cumplido con los dem�s se midi� de nuevo; El aler�n de los dem�s ser� despojado de todos �l mismo; El que destruy� la tierra ser� destruido desde la tierra; El que conduce al cautiverio entrar� en �l; Y �l que mata con la espada ser� asesinado por ello,.

Apocalipsis 11:18:

y de reparaci�n de trayerlemente, y tratan no traicioneras con ti ; O, "�No se tratar�n a trayoneramente con ti?" As� que la versi�n anterior lo hace con un interrogatorio; y tanto esto como la cl�usula precedente est�n, por lo tanto, parafraseadas por el Targum,.

"�Ay�yos para que se echen a perder, y no se echan a perder? �Y qui�n se cuesta a oprimir, y no oprimir�n?".

verdaderamente ellos deber�n; Los reyes de la tierra que estaban en la Confederaci�n con la Bestia, y le dieron a sus reinos, odiar�n la puta, comer�n su carne y la quemaron con fuego, Apocalipsis 17:16:

cuando dejes de estropear, ser�s echado a perder ; Cuando llegue el momento en que el anticristo ya no se ver� sufrido para estragarse en la tierra, y estropear� los cuerpos, las almas y la sustancia de los hombres, entonces �l mismo ser� mimado de su poder y autoridad, Riches y Grandeur; Sus plagas vendr�n sobre �l de inmediato, fuego, hambruna y muerte; Porque su cese de Spoiling no ser� su propia opci�n, ni la fruta y el efecto del arrepentimiento y la reforma, sino que deber�n al poder soberano de Dios al restringirlo:

[y] Cuando hagas un fin para tratar a traicionero, tratar� a TEE ; Porque la venida del anticristo estaba con las maravillas ment�ales, y con toda la enga�abilidad de la injusticia; �l tiene la apariencia de un cordero, pero habla como un drag�n; ha usado muchas heridas, artes y estratagemas, y m�todos traicioneros para enga�ar e imponer a los hombres, y para ensnatarlos y atraparlos; y cuando llegue el momento de que no se le permitir� continuar m�s y m�s en sus pr�cticas enga�osas, los reyes de la tierra, que han sido enga�ados por �l, y le han tra�do sujeci�n, le pagar�n en su propia moneda; Ver 2 Tesalonicenses 2:9.

Versículo 2

Oh Se�or, s� amable para nosotros ,. Esta es una oraci�n de la Iglesia bajo las persecuciones del anticristo, implorando la gracia y el favor de Dios en sus circunstancias miserables y angustiadas; Deseando su amable ayuda, asistencia y liberaci�n; Suplicar no m�ritos de los suyos, sino fundirse sobre la misericordia y la bondad de Dios:

Hemos esperado a ti ; Tiempo despu�s del tiempo, a�o tras a�o, en el uso de medios; Con la esperanza de las manifestaciones de ti mismo, y la apariencia amable para nosotros; Esperando la ayuda y la salvaci�n, y a�n sigue esperando, creer que llegar� el momento en que se mostrar� el favor:

S� su brazo cada ma�ana ; Cuando oran para ti, la ma�ana siendo el momento de la oraci�n; y tambi�n ser su brazo todo el d�a, para apoyarse y depender, para apoyar, proteger y defenderlos; Hay un cambio de persona de la primera a la tercera, de costumbre en los escritos prof�ticos y po�ticos: algunos los toman para que sean las palabras de la Iglesia del Antiguo Testamento, orando por la Iglesia del Nuevo Testamento; y otros una oraci�n de la iglesia para sus hijos y miembros. La versi�n latina de Vulgate lo hace, "nuestro brazo"; y la versi�n sir�aca, "nuestro ayudante"; y el targum,.

"nuestra fuerza:''.

Algunos leen las palabras en relaci�n con la siguiente cl�usula, por lo tanto, "S� t�", que dejaste "su brazo cada ma�ana", refiri�ndose a sus antepasados, cuya fuerza y ??apoyo al Se�or fue,.

nuestra salvaci�n tambi�n en el momento del problema s; El proveedor de nosotros desde el yugo antichristiano de la esclavitud, de todas sus persecuciones y opresiones, de la �ltima lucha de la bestia, desde esa hora de problemas y tentaci�n que vendr� sobre toda la tierra.

s entonces algunos en De Dieu.

Versículo 3

en el ruido del tumulto, la gente huy� ,. La versi�n latina de la vulgada lo hace, "en la voz del �ngel"; y Jerom lo informa como la opini�n de los jud�os, que fue Gabriel; y muchos interpretan las palabras, ya sea del ruido, el �ngel hecho en el aire, o se hizo en el campamento asirio, cuando el �ngel descendi�, y produjo un n�mero tan vasto de ellos, en el que el remanente, asustado, huy�, 2 Reyes 19:35 Pero esto debe entenderse como expresando lo que se hab�a hecho en el pasado, y, por lo tanto, la Iglesia se incentiv� de que podr�a y ser�a de nuevo; o como una continuidad de su oraci�n, por lo tanto, "en el ruido del tumulto", o multitud t, "deja que la gente huya" u; o como predicci�n, "huir�n" w; es decir, en el ruido de la multitud de santos, los fieles, llamados y elegidos ej�rcitos del cielo, que siguen a Cristo en los caballos blancos y vestidos de blanco; Cuando saldr� a la batalla con los reyes de la tierra, la bestia y el falso profeta, deje que las personas debajo de ellos huyan, o huir�n, y no puedan pararse antes de que un General sea un ej�rcito tan poderoso; ver Apocalipsis 17:14:

en el levantamiento de ti mismo, las naciones se dispersaron ; por lo que ha pasado en tiempos pasados, cuando el Se�or se ha levantado a s� mismo, y apareci� en nombre de su pueblo, y se ha esforzado y mostr� su poder; Y as� ser� de nuevo; o as� que deje que sea: "Deja que las naciones est�n dispersas"; Las naciones antic�cristas, como lo ser�n, cuando el Se�or levantar� la mano y derramar� los viales de su ira sobre ellos.

T ???? ???? "A Voce Multitudinis", Pagninus; "A VOCE TURBAE", Montanus, Cocceius. U Fuguant, as� que algunos en Gatoker. W Profugient, Piscator.

Versículo 4

y su bot�n se reunir� [como] la reuni�n de la Caterpillar ,. Esta es la respuesta del Se�or a la oraci�n de su Iglesia, lo que significa que sus enemigos deber�an huir, dispersarse y perecer, y que deber�an ser victoriosos, y disfrutar del bot�n de ellos; que deben reunirse tan f�cilmente como la oruga o la langosta, ya que algunos lo hacen, re�nen y consumen hierbas, y cada cosa verde; o tan f�cilmente como se re�ne, y se ponen en montones, siendo d�biles e incapaces de defenderse: la mayor�a lo entiende de los jud�os que entran en el campamento de los asirios, despu�s de la destrucci�n de ellos por el �ngel, y reuniendo su bot�n. El targum es,.

"Y la Casa de Israel reunir� la sustancia de la gente, sus enemigos, mientras re�nen una langosta: ''.

Las langostas o orugas antichristicas est�n aqu�, cuya sustancia caer� en manos de los seguidores de Cristo, cuando tendr�n la victoria de ellos; Esta es la carne de la puta, su sustancia mundana, que los reyes de la tierra, los reyes cristianos, comer�n o disfrutar�n, Apocalipsis 17:16:

como el corredor de la langosta, se ejecutar� con ellos : o "sobre ella"; el bot�n; Como estas langostas, de las cuales ver Apocalipsis 9:3 corre de una y otra vez, y los saque� en tiempos pasados, como las criaturas, a las que se comparan, corren de una vuelta y destruyen los frutos. de la tierra, as� que ahora todos los seguidores de Cristo correr�n y se apoderaron del bot�n de los estados anticristios.

Versículo 5

el Se�or es exaltado ,. Estas son las palabras de la Iglesia, o de los verdaderos creyentes, estableciendo el alabanza y la gloria de Dios, debido a la victoria y el estropeo de sus enemigos; por el cual el Se�or es exaltado, ampliado, y honrado, ya que estar� en los corazones y la boca de su pueblo cuando vendr�n estos tiempos; ver Apocalipsis 11:15 Esto ser� verdad de Cristo, y de hecho esto ser� el momento en que �l, y �l solo, ser� exaltado, Isa�as 2:17

porque �l se habita en alto ; En el cielo m�s alto, y est� por encima de sus mayores enemigos, y puede, y lo har�, vendr� su ira y la venganza sobre ellos:

ha llenado a Si�n con juicio y justicia ; La Iglesia de Dios, donde Cristo rey reinar� su rey en la justicia, y cuando todas las administraciones de su poder real y el gobierno parezcan ser justo y verdaderas; donde su palabra ser� predicada fielmente, y sus ordenanzas se administraron debidamente; y cuando todos sus sujetos y personas ser�n justos, y viven sobriamente y justo. El targum es,.

"Con los que hacen el verdadero juicio y la justicia. ''.

Versículo 6

y la sabidur�a y el conocimiento ser�n la estabilidad de tus tiempos ,. Algunos toman estas palabras para dirigirse a Ezequ�as; Pero m�s bien, son un ap�strofe para el Mes�as, y respetan los �ltimos tiempos de Cristo, cuando muchos se encontrar�n de aqu� para all�, y el conocimiento de �l se incrementar�, y la Tierra se cubrir� con �l, ya que las aguas cubren el mar; y, como lo har�, tan c�modo y agradable, tan firme, duradero y duradero: o, de lo contrario, son las palabras de los creyentes en aquellos tiempos, dirigidos a Si�n a la Iglesia, antes de hablar, observando el gran aumento de la sabidur�a espiritual y conocimiento despu�s de la destrucci�n del anticristo; Por medio de los cuales habr�a tiempos de paz, alegr�a y comodidad a la iglesia:

[y] fuerza de la salvaci�n ; o "salvaciones" x; o salvaciones fuertes y duraderas; La salvaci�n eterna por Jesucristo, y la salvaci�n completa del anticristo, y de todos los dem�s enemigos; que, junto con la sabidur�a espiritual, y el conocimiento experimental de Cristo, y su Evangelio, ser� la estabilidad de los momentos felices, lo que har� que el reinado espiritual de Cristo. El conjunto puede ser representado, de acuerdo con los acentos y, y "�l" (es decir, el Se�or, antes de hablar) "ser� la estabilidad de tus tiempos; La fuerza de las salvaciones ser� la sabidur�a y el conocimiento ":

el miedo al Se�or [es] su tesoro ; ya sea en Ezequ�as, como algunos, quienes estimaron el miedo al Se�or sobre todo su tesoro; y fue m�s celoso para establecerse y establecer la verdadera adoraci�n de Dios que en acumular tesoros para s� mismo: o m�s bien el tesoro del Se�or, de donde recibe un homenaje de honor, de m�s valor que el mayor tesoro: o, lo mejor de todo, el El tesoro de la iglesia, y cada verdadero creyente; Este es el comienzo de la sabidur�a, o la verdadera gracia, lo mejor de las riquezas, y que asegura la perseverancia final de los santos a la gloria, la sustancia mejor y m�s perdurable.

X ??? ????? "Fortitudo Salutum", Pagninus, Montanus; "Rebur Ominis, [VEL] Multiplicis Salutis", Junius Tremellius, Piscator. y vid. Reinbeck de acento. Heb. pag. 405.

Versículo 7

he aqu�, sus valientes deber�n llorar sin ,. O, "en la calle": esto, y los dos siguientes versos Isa�as 33:8, describen la condici�n triste y desolada de la gente de Dios, antes de que se realicen los tiempos felices anteriormente; "Sus valientes", tales que han sido valientes por la verdad en la Tierra; o "sus �ngeles", como Aben Ezra, Kimchi, y Ben Melech interpretar la palabra; Estos son los �ngeles y los pastores de las iglesias, los dos testigos que profetizan en la cepilladora abiertamente y p�blicamente, y que ser�n asesinados, y sus cuerpos se quedar�n sin enterarse en la calle de la Gran Ciudad, Apocalipsis 11:3

Los embajadores de la paz llorar�n amargamente ; La mayor�a de los int�rpretes entienden a esto de los embajadores que Ezequ�as envi� al rey de Asiria para obtener la paz, pero no pod�a tener �xito, a causa de las cuales se dice que lloran amargamente; Pero el car�cter de "embajadores de la paz" est� bien de acuerdo con los ministros del Evangelio, que son "embajadores" en el lugar de Cristo, y cuyo trabajo es exhortar a los hombres a "reconciliarse con Dios", y para predicar el evangelio de la paz. a los hombres pecaminosos; Estos ahora "llorar�n amargamente", cuando se eliminan en las esquinas, y son silenciados, y no son sufridos para entregar sus mensajes de paz, a la comodidad de la gente del Se�or, y la gloria de su nombre; que ser� el caso en el momento del asesinato de los testigos.

Versículo 8

Las autopistas se encuentran en desechos ,. Ning�n hombre caminando en ellos, por miedo al enemigo; "Las formas de Si�n", que se dice que "lloran, porque ninguna llega a las fiestas solemnes", Lamentaciones 1:4 Ninguno atrevido a asistir al Ministerio de la Palabra y las Ordenanzas; Ver Isa�as 35:8:

el hombre de camino Ceaseth ; O, "El viajero descansa" z; o paradas; �l no procede en su viaje; Se pone una parada a un curso religioso y conversaci�n; Hay un cese entero de la adoraci�n religiosa; Se guarda un s�bado, pero no un religioso; El que caminar�a en las formas de Si�n es prohibido, y est� obligado a sentarse quieto:

ha roto el pacto ; Algunos, como el padre de Kimchi, interpretan a esto de los jud�os que se quejan de que Dios hab�a roto su pacto con ellos, como en Salmo 89:39 pero la mayor�a de los senn�geno est�n rompiendo su pacto con Ezequ�as, 2 Reyes 18:14 M�s bien esto debe ser comprendido de Anticristo, cuya doctrina es, que la fe no debe mantenerse con los herejes, y que aparecer� abundantemente en este momento angustioso:

�l ha despreciado las ciudades ; Como Sennacherib hizo las ciudades valladas de Jud�; �l despreci� sus fortificaciones, y los tom� f�cilmente, y trat� a los habitantes con desd�n y desprecio; Y as�, las ciudades y los pa�ses protestantes reformados ser�n invadidos, incautados e insultados, por el anticristo rom�o:

�l observa a ning�n hombre ; para mantener el pacto con ellos, tener compasi�n en ellos, y ahorrarlos, temiendo ni dios ni hombre.

Z ??? ??? ??? "Cessaverat Viator", Junius Tremellius "Desiit Viator", Cocceius.

Versículo 9

la tierra Mourneth [y] languidect ,. Toda la cristiandad, estar ahora bajo el poder, el dominio y la tiran�a del anticristo, y los fieles testigos de la Iglesia muertos, y se detiene a todos los ministraciones del Evangelio; Y, por lo tanto, la Iglesia debe estar en una condici�n de muy lengua, y una gran raz�n para el luto:

el L�bano se averg�ence, [y] hewn abajo ; siendo despojado de sus majestuosos cedros; Como ahora, la Iglesia de Cristo, comparable a ese lubano de la Monta�a, se les privar� de sus ministros capaces, que eran como altos y difundidos cedros, por sus dones, gracia, fuerza y ??utilidad:

Sharon es como un desierto ; Tales partes, como Gran Breta�a, que han sido m�s fruct�feras (como Sharon era un lugar muy fruct�fero) para el Evangelio, y las ordenanzas del evangelio, en la pureza de ellos, y para los profesores de la religi�n, siendo fruct�fero en gracia, y en buenas obras. , ahora ser� como un desierto; No siendo ning�n ministerio, ni ordenanzas, ni ninguna, que se atreve a hacer una profesi�n abierta de la verdadera religi�n:

y Bashan y Carmel sacud�an [sus frutas] ; Antes de que est�n maduros, o vengan a nada; Lugares notados por ser fruct�feros, y pastos para reba�os; y denota, como antes, tales lugares en la cristiandad donde el Evangelio ha florecido m�s, pero ahora deber�a ser como Generen Heaths, y los lugares del desierto.

Versículo 10

ahora voy a subir, dice el Se�or ,. En la �ltima extremidad, cuando las cosas vienen a una crisis; su inter�s en el m�s bajo, y el reino de anticristo en su tono m�s alto; La puta de Roma triunfando sobre los testigos muertos, y con la jactura de que ella era una reina, y no sab�a ning�n dolor: este ser� el momento adecuado de Dios para esforzarse, y conseguirle honrar y gloria: �l antes era como uno se sujeta y dorm�a, como Si es bastante negligente y descuidado sobre su honor e inter�s; Pero ahora �l determina surgir, y se muestra fuerte en nombre de ello; Ver Salmo 12:5:

ahora ser� exaltado ; Es decir, en su poder, por la destrucci�n de los enemigos de su iglesia; Y en los corazones y bocas de su pueblo, a causa de su liberaci�n y salvaci�n:

ahora me levantar� ; se muestran por encima de sus enemigos, m�s altos y mayores que ellos, y reducenlos a una finca baja y condici�n. La repetici�n de la palabra "ahora" tiene su �nfasis; y est� dise�ado para observar el tiempo de la aparici�n de Dios en la causa de su pueblo, y la condici�n f�sica y la propiedad de la misma; y para acelerar su atenci�n, as� como para expresar la certeza de ella, y la firmeza de su resoluci�n para hacerlo sin demora, y la vehemencia y el ardor con el que se pondr�a.

Versículo 11

�Concebir�s a Panfaf, traer�s a Detuble ,. Significando que todos los consejos, dise�os y esquemas, del Partido Anticristico, para continuar en su estado actual, y salvarse de la ruina, as� como por completo para destruir el inter�s de Cristo, ser�an d�biles, vanos e infructuosos; Sus concepciones y acciones, sus prop�sitos e intentos, ser�an iguales; ser�a abortivo, como paja y rastrojo, y solo servir� como tal por su propia destrucci�n:

su aliento [como] el fuego lo devorar� ; o, "tu esp�ritu" un; Tu orgullo y la altura, en elogios, las encomias y la gloria; Tu rabia, ira y furia, contra los santos; Tu blasfemia contra Dios y Cristo ser� la raz�n por la cual el fuego de la ira de Dios lo consumir�. El targum es,.

"Usted ha pensado para ustedes, oh, pensamientos de maldad; Has hecho por ti mismas obras malvadas; Debido a tus obras malvadas, mi palabra te destruir�, como un torbellino el rastrojo; ''.

Cristo, la palabra esencial de Dios.

A ????? "Spiritus Vester", V. L. Pagninus, Montanus, C.

Versículo 12

y las personas ser�n [como] las quemaduras de lima ,. Como piedras de tiza que se queman para hacer que la lima de; que puede denotar no solo su dureza e impenitencia, lo que les trajo y emiti� en la ira de Dios; Pero la condici�n miserable en la que se trajeron, y la tortura que deben presentarse: quiz�s esto pueda referirse al casting de la bestia y el falso profeta vivo en el lago ardiendo con fuego y azufre, Apocalipsis 19:20:

[AS] Thorns Cut Up Debe quemarse en el fuego ; "Thorns" son un s�mil en forma para expresar la infructaci�n, la inutilidad y la nocividad de los hombres malvados, en particular los hijos de Belial, los seguidores del anticristo; y estos "cortados", y as� no verdes y h�medos, pero secos, y se ajustan al combustible para el incendio, lo que quema m�s f�cil y r�pidamente, hace que la met�fora sea m�s agradable. La quema de Roma parece estar aqu� para ser se�alada,.

Apocalipsis 17:16.

Versículo 13

escucha, ye [que est�n] lejos, lo que he hecho ,. No significa la destrucci�n del asirio, como se interpreta com�nmente; Pero la ruina del anticristo, la bestia y el falso profeta, y la ardor de la ciudad y la puta de Roma; Porque, quien sea los instrumentos, el trabajo es el Se�or, y por lo tanto se har�: "Ella ser� completamente quemada con fuego, por fuerte es el Se�or que juzga a ella", Apocalipsis 18:8

Apocalipsis 19:1:

y, ye [que est�n] cerca, reconoce mi poder ; Incluso su omnipotencia, que se observar�, observar� y era propiedad de multitudes, que dir�n: "Alelujah, para el Se�or Dios Omnipotent Reino", Apocalipsis 19:6 habr� algunos que lo har� estar cerca, eso se mantendr� afuera, lamentando su caso, y no tendr� la mano de Dios en ella, Apocalipsis 18:9 pero otros.

Versículo 14

Los pecadores en Si�n tienen miedo, y temen, ha sorprendido a los hip�critas ,. El significado no es personas de tal car�cter que habit� en Jerusal�n, que tuvieron el disfraz y la forma de la religi�n, y no el poder de ello, y no fueron para huir de Egipto, y confiar en Fara�n, y no en el Se�or; quienes fueron incautados con miedo y terror, cuando el ej�rcito asirio los siti�, o cuando fue tan terriblemente destruido por el �ngel en la noche; Cuando, observando la mano visible e inmediata de Dios, podr�an temer que el juicio le gusta caer� sobre ellos por su irreligi�n e hipocres�a; Pero m�s bien, profesores formales, y personas hip�critas, en las iglesias reformadas, o protestantes que tienen solo una forma de piedad, sin el poder de �l, est�n destinados; �Qui�n, observando los juicios de Dios sobre el anticristo, se incautar� con un p�nico, para que sea lo que sea que se derriba sobre ellos por su hipocres�a y enga�o; A menos que se cree en lugar de pensar que el anticristo, y sus propios seguidores, est�n dise�ados, qui�nes se dice que se sienta en el templo de Dios y que afirman a s� mismos el nombre de la Iglesia de Dios, y pretenden ser cristianos, aunque no son; Cuando ver�n la ciudad de Roma en llamas, y los viales de la ira de Dios derramaron en los estados anticristios, temer�n la venganza del fuego eterno, que expresan en las siguientes palabras:

�Qui�n entre nosotros habitar� con el fuego devorador? �Qui�n entre nosotros morar� con quemaduras eternas ? Es decir, la ira de Dios en el infierno, que es el fuego que se alimenta y devora a los pecadores sin amigos; que nunca se apagar�, y se llama incendio eterno, en el que los seguidores del anticristo ser�n atormentados para siempre; y cuyo humo ascender� para siempre, y ser� intolerable; Ninguno podr� permanecer y soportarlo; Ver Apocalipsis 14:9. As� que el Targum lo interpreta del lugar donde los imp�os deben ser juzgados y entregados al infierno, una quema eterna.

Versículo 15

el que camina justo ,. Estas son las palabras del Profeta, en respuesta a las de los hip�critas. As� que el Targum,.

"Dijo el profeta, los justos habitar�n en ella; ''.

No en el fuego devorador y las quemaduras eternas, sino en Si�n, en Jerusal�n, en alta, en la munici�n de las rocas, a salvo de esas quemaduras; Para estas palabras, se deben conectar no con los anteriores, sino con el siguiente verso Isa�as 33:16 ", por lo tanto, �l que camina justo", c. "�l habitar� en alto", c. y tal es el que camina por la fe en Cristo como su justicia que camina despu�s del Esp�ritu, y no despu�s de la carne; que camina verticalmente, seg�n la regla del Evangelio, y al igual que; que camina en los caminos del juicio y la justicia, en la que Cristo lidera a su pueblo, y vive sobriamente, justamente y piadosos:

y habla en detalle ; o "subturbaci�n" b; Cosas verticales, lo que est� en su coraz�n, lo que es agradable para la Palabra de Dios, el est�ndar de la verdad; que hace menci�n continuamente la justicia de Cristo, y que solo como su justificaci�n: y cuya lengua habla de juicio, solo y las cosas justas, y no lo corrupto, profano, impuro e imp�o:

que desprecia la ganancia de las opresiones ; lo que es consultado por la opresi�n y la rapine; El mam�n de la iniquidad, ya que el Targum lo llama; Pero considera la ganancia de la sabidur�a, y de la piedad, excediendo preferible a ella:

que sacude su mano de los sobornos ; Eso no recibir� ninguno, pero cuando se ponen en sus manos los sacude, y no los conservar�; Expresando su aborrecimiento de tales pr�cticas, y declarando que no debe ser influenciado por tales m�todos de la verdad, y hacer justicia:

que detienen sus o�dos de la audici�n de la sangre ; o "sangre" c; de escuchar aquellos que derraman sangre inocente, como la targum; que no escuchar� a ninguna solicitud para derramar sangre; no conversar� con los hombres al respecto, o entrar� en los esquemas para hacerlo, mucho menos unirse a ellos para derramarlo:

y llama a sus ojos de ver el mal ; hecho por otros; �l lo aborda en s� mismo, y le disgusta en otros; Gira sus ojos de contemplarlo, hasta ahora de disfrutar de el placer, y en aquellos que lo hacen: todo esto se opone a la hipocres�a, la impiedad, la profanidad, la viol�n, el soborno, los asesinatos y la maldad de la Iglesia de Roma; ver Apocalipsis 9:21.

B ??? ?????? "Qui Loquitur Reda", Piscator; "Loquens Reda", Cocceius; "LOQUEEN AQUITATOS", MONTANUS. C ???? ???? "Ab Audiendo SanQuines", Montanus; "NE Audiat SanQuines", Cocceius.

Versículo 16

habitar� en alto ,. Y as�, en seguridad: esto se opone a los temores de los hip�critas, la vida de arrastre de una vida salvaje, y la baja vida de muchos profesores, y es expresivo de la seguridad de los buenos hombres. Puede respetar el estado de los santos en la tierra, que habitan por la fe a Dios, como su Dios pacto, en su amor eterno y su gracia inmutable; en Cristo, como redentor y salvador; y en sus pensamientos y contemplaciones en las cosas celestiales, donde es Cristo; Y particularmente en el reinado espiritual de Cristo, despu�s de la destrucci�n del anticristo, cuando tales habitan en silencio y con seguridad en la Holida Hill de Dios, la Iglesia, que se establecer� en la cima de las monta�as: y tambi�n puede respetar el estado de la Santos en el cielo, que es una vivienda en alta, y donde estar�n a salvo de quemaduras eternas, y fuera del alcance de todos los enemigos:

su lugar de defensa [ser�] las municiones de las rocas ; Cristo es "el lugar de defensa" a su pueblo, contra la justicia vengadora, la maldici�n y la condena de la ley, la ira de Dios, el pecado y todas sus terribles consecuencias, Satan�s y todos los enemigos: y �l es "las municiones de las rocas"; �l es "una roca", para que ellos construyan y se refugian; y como "fortalezas" hechas de "rocas", que nunca pueden ser socavadas, sopladas o se rompieron:

el pan se le dar� a �l : no solo estar� en seguridad, sino que disfrutar� de las mayores bendiciones, especialmente las espirituales; Sobre todo, Cristo, el pan de Dios del cielo, el verdadero pan, el pan de la vida, que da y apoya la vida, y asegura una eterna; Como tambi�n la palabra y las ordenanzas, que son las disposiciones de Si�n, y que todos sus habitantes son favorecidos con; Para estos son todos los "regalos" de la bondad divina. El targum es,.

"En la casa del santuario, su alma estar� satisfecha, su comida ser� suficiente: ''.

sus aguas [ser�n] seguras ; Cristo y su plenitud, el Esp�ritu y su gracia, las doctrinas del Evangelio y las ordenanzas; El creyente puede estar seguro de un suministro de la plenitud de Cristo; La gracia del Esp�ritu nunca est� fallando, y es perseverante; Y las doctrinas y las ordenanzas del evangelio no son arroyos enga�osos, sino que producen comodidad y refrescos: compare con esto, Apocalipsis 7:15.

Versículo 17

Tuyos los ojos ver�n al rey en su belleza ,. No meramente EEZEKIAH en sus t�nicas reales, y con un rostro alegre, habiendo dejado su cilicio y su tristeza, al romper el asedio; Pero un mayor que �l, incluso el rey Mes�as, en la gloria de su persona y su oficina, especialmente cuando un rey reinaba gloriosamente ante sus antiguos en Jerusal�n: los ap�stoles lo vieron en su gloria, en los d�as de su carne, corporalmente y espiritualmente; Los creyentes ahora lo ven por fe, lleno de gloria y honor, as� como a ver su belleza, plenitud y su falta, como un salvador; Y, en poco tiempo, sus ojos lo ver�n personalmente por su cuenta y la gloria de su padre. Esto debe ser comprendido de los ojos de los buenos hombres, antes descritos. El targum es,.

"Tus ojos ver�n la gloria de la majestad del rey de los mundos en su alabanza; ''.

Y Jarchi lo interpreta de la gloria de la Majestad de Dios; Entonces, seg�n ambos, una persona divina est� destinada y, de hecho, ninguna otra cosa que Cristo:

contemplar�n la tierra que est� muy lejos ; No es la tierra del infierno, como el Targum, que la parafrabra as�.

"He contado y ver�s a los que se acercan a la tierra del infierno; ''.

Pero m�s bien el pa�s celestial, la mejor, la tierra de la rectitud, tipificada por la tierra de Cana�n; y se puede decir que es "una tierra lejos", con respecto a la tierra en la que se encuentran los santos ahora, y con respecto a la vista actual de ella, que es distante, y siempre estar� lejos a los hombres malvados; Esto ahora los santos a veces tienen una visi�n de la fe, que es muy deliciosa, y los apoya en gran medida en sus pruebas actuales: aunque puede ser una ampliaci�n del reino de Cristo en todo el mundo, a las partes distantes de �l, mayo. estar aqu� destinado; que puede llamarse, ya que las palabras pueden ser representadas, "una tierra de distancias", o "de lejos distancias" D; que se acerca lejos y cercano, desde el mar hasta el mar, y del r�o hasta los confines de la tierra; cu�l ser� el caso cuando los reinos de este mundo se convertir�n en Cristo, y el reino, y la grandeza de la misma bajo todo el cielo, se entregar� a los santos de los m�s altos; Una vista gloriosa esto ser�. Y este sentido est� de acuerdo con el contexto, y declara lo que ser� despu�s de la destrucci�n del anticristo.

D ??? ?????? "TERMAM DISTANTIARUM", VATABLUS, MONTANUS, GATAKER.

Versículo 18

Thine Heart meditar� el terror ,. recordar�n, y pensar�n con placer y agradecimiento, el terror de los que fueron incautados, cuando estaban rodeados y oprimidos por sus enemigos, especialmente en el momento del asesinato de los testigos, lo que ser� un momento terrible para la iglesia y la gente de Dios; Pero cuando eso ha terminado, lo llamar�n a la mente con gratitud, por la liberaci�n. Esto es com�nmente entendido del terror y la consternaci�n, los jud�os estaban en cuando el ej�rcito asirio; y as� las siguientes palabras,.

donde [es] el escriba? �D�nde [es] el receptor? �D�nde [es] �l que contaba las torres ? se toman para ser las palabras de los jud�os en su angustia, pidiendo que tales y tales oficiales vayan a sus respectivos publicaciones, y haz su deber; Como el "escriba", o el Musting Master, para ver que tiene su cuota de hombres; el "receptor" o tesorero, y Paymaster of the Soldiers, para darle dinero a los hombres y salarios, que pueden ser alentados a luchar; y "el contador de torres", o ingeniero, para cuidar las fortificaciones y dar instrucciones sobre ellos: o de lo contrario, ya que ahora insultan a los asirios despu�s de la derrota de ellos, preguntando d�nde estaban ahora y tales oficiales en su ej�rcito, A quien antes se tem�a, lo que significa que todos estaban perecediados y desaparecidos. El ap�stol cita estas palabras, o al menos alude a ellos, 1 Corintios 1:20 cuando dice: "�D�nde est� el sabio? �D�nde est� el escriba? �D�nde est� el disputador de este mundo? " Triunfar sobre los sabios m�dicos de los jud�os, y los fil�sofos de los gentiles, como no poder enfrentar y resistir el poder y la sabidur�a del Evangelio; 1 Corintios 1:20. As� que aqu�, cuando el pueblo de Dios se recuperar� de su miedo, y se llevar� a cabo de su finca baja, y habr� ascendido al cielo, o llegar� a un estado de la iglesia gloriosa, luego triunfar�n sobre sus enemigos, que lo har�n. No seas m�s, y digamos, �d�nde est�n el Papa y su clero? Sus cardenales, arzobispos, obispos, sacerdotes, monjes, frailes, c. �Qu� son de ellos? Todos se han ido, y no habr�n m�s. El targum es,.

"Thine Heart pensar� en grandes cosas; �D�nde est�n los escribas? �D�nde est�n los pr�ncipes? �D�nde est�n los contadores? Que vengan, si pueden contar los n�meros de los asesinos, los jefes de los ej�rcitos poderosos; ''.

Lo que puede ilustrarse lo suficiente por Apocalipsis 11:13.

E as�, Ben Melech lo interpreta,.

"Tuyo del coraz�n, que fue meditando el terror antes de esto. ''.

Versículo 19

no ver�s a una gente feroz ,. Un pueblo de un rostro feroz, como en Daniel 8:23 feroz en su apariencia, furioso en su temperamento, cruel y sediento de sangre en sus pr�cticas, confirm� y endurecido en sus pecados, cuyas conciencias est�n chamuscadas Como con un hierro caliente rojo; Un personaje dado de los papistas, 1 Timoteo 4:2 no habr� m�s visto ni temido:

un pueblo de un discurso m�s profundo de lo que puedes percibir ; que las personas en com�n podr�an, tener su adoraci�n y devoci�n no en su lengua materna, sino en la lengua latina:

de una lengua de estancia, [que puedas "no entiendo : significa que es lo mismo que antes, una lengua b�rbara, ya que todos son para aquellos que no lo entienden; As� que las lenguas sir�acas y asirias eran a los jud�os, 2 Reyes 18:26 y as� la lengua romana a otras naciones; Pero ahora ya no se utilizar� en la adoraci�n religiosa; Tampoco la Iglesia de Dios ser� m�s visitada por los turcos o los papistas, y estar�n en cualquier temor de ellos m�s.

Versículo 20

mira a Sion ,. En lugar de objetos tan terribles como antes, se presentan una muy amable y encantadora para ver; Incluso Si�n, la Iglesia de Dios, amada por �l, elegida por su habitaci�n, una ciudad fuerte, una perfecci�n de la belleza y la alegr�a de toda la tierra. El targum es,.

"Oh Si�n, ver�s su ca�da; ''.

La ca�da de sus enemigos antes mencionada; Como en este momento, la Iglesia ver� la ca�da tanto del Anticristo oriental como occidental. Pero las palabras son una exhortaci�n a los santos y personas de Dios, para contemplar la seguridad, la paz y la prosperidad de la Iglesia, ahora liberados de todos sus enemigos:

la ciudad de nuestras solemnidades ; una "ciudad", por su situaci�n, fundaci�n, paredes y edificio; Por su n�mero y tipo de habitantes; Por sus leyes sanas y privilegios de elecci�n: una ciudad de "solemnidades", donde los santos se re�nen solemnemente para la adoraci�n religiosa; Donde la Palabra de Dios est�, predic� solemnemente, y donde las ordenanzas se administran solemnemente, y los sacrificios de la oraci�n y los elogios se ofrecen solemnemente:

Thine Eyes ver� a Jerusal�n una habitaci�n tranquila ; o la Iglesia de Dios en los tiempos del Evangelio, y particularmente en el �ltimo d�a: ver.

Hebreos 12:22 y en qu� nombre se llama la iglesia en su estado m�s glorioso, Apocalipsis 21:2 que es la "Habitaci�n" de Dios, Padre , Hijo y esp�ritu; y de los santos, donde viven, o sin embargo, en el �ltimo d�a, con seguridad, tranquilamente, agradablemente y c�modamente; Para entonces, ser�, y se "ver�" y disfrutar�, como una "tranquila"; Por ahora los santos vivir�n en paz uno con otro; No habr� m�s envidia, vexaciones, animosidades y divisiones; Este ser� el estado de la iglesia de Filadelfia, cuando prevalece el amor fraternal en todas partes, y cuando tambi�n estar�n totalmente libres de las persecuciones de enemigos; Ninguno har� da�o y destruir� en toda la Monta�a Santa, Isa�as 11:9. Algunos lo hacen un "Sheepfold" f; Cristo es el pastor, los santos son sus ovejas, la iglesia es el pliegue donde se re�nen, se alimentan y se conservan, y se encuentran en seguridad y paz: y.

un tabern�culo [que] no se eliminar� ; Como el tabern�culo de Mois�s fue; o las carpas de pastores, soldados y sojourners son, a los que puede ser la alusi�n; y as� es expresivo de la continuaci�n de la Iglesia, que no se eliminar� ahora de un lugar a otro, como lo ha sido, pero se solucionar� y se resolver� en todo el mundo, y por lo tanto, permanecer� hasta el fin de los tiempos, un tabern�culo inamovible; Y especialmente, por lo que ser� cuando el tabern�culo de Dios est� con los hombres, y se detendr� con ellos, Apocalipsis 21:3:

no se eliminar� una de las estacas del mismo, ni ninguno de los cables se rompi� ; aludi�ndose a las carpas y tabernales hechos de cortinas, sujetadas por cables a estacas, por las cuales son compatibles. No solo los ministros del Evangelio, sino todo el verdadero creyente, es como una "estaca" o un pilar en la Iglesia de Dios, que nunca se eliminar�, Apocalipsis 3:12 nunca se retira del coraz�n y amor de dios; ni fuera de las manos de Cristo, y un inter�s en �l; ni fuera de la familia de Dios, o de los privilegios de ello; Tampoco del cuerpo de Cristo, la Iglesia, que es su plenitud. Los "cuerdas" con los que se mantienen juntos, que nunca se romper�n, son el amor eterno de Dios, eligiendo la gracia, el pacto y sus promesas, la palabra y las ordenanzas, que siempre permanecen firmes y seguras, y aseguran la estabilidad. y continuidad de la Iglesia de Dios.

F ??? "Caulam", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 21

Pero all� el glorioso Se�or [ser�] para nosotros un lugar de r�os anchos [y] arroyos ,. Egipto ten�a su Nilo, y Babilonia es su eufhrates, pero Jerusal�n no ten�a tal r�o por su comodidad, comercio y defensa; Pero Dios promete ser eso a su Jerusal�n, su iglesia y su gente, al igual que responder, y ser�n "en cambio" G de, un r�o que tiene las corrientes m�s amplias; lo que es expresivo de la abundancia de su gracia, y la freeness de la misma, para el suministro de su iglesia, as� como de la agradable situaci�n y seguridad; ver.

Salmo 46:1 donde el Se�or aparece "glorioso"; donde muestra las perfecciones gloriosas de su naturaleza, su poder, fidelidad, verdad, santidad, amor, gracia y misericordia; donde se predica su glorioso evangelio; Donde �l otorga su presencia graciosa y gloriosa; Y donde los santos vienen a ver su gloria, s� lo ven, y hablo; Ver 2 Samuel 6:20:

en donde no van a ninguna galera con los remos, ni los barcos galantos pasan por lo tanto : esta ventaja que Jerusal�n literal ten�a, aunque no ten�a un r�o por su placer, beneficio, y protecci�n, sin embargo, ning�n enemigo podr�a llegar a �l de esa manera; y el Se�or, aunque �l es, en lugar de un r�o ancho a su pueblo por su suministro y seguridad, pero tal como no admitir� ning�n enemigo, grande o peque�o, significado por la "galera con remos", y el "galante nave ", para acercarlos; y en el estado de la iglesia de New Jerusal�n, cuando habr� nuevos cielos y una nueva Tierra, no habr� mar, Apocalipsis 21:1 y, por lo tanto, no hay lugar para buques y galeras. El dise�o de estas met�foras es mostrar que la Iglesia de Cristo en este momento estar� a salvo de todos los enemigos, ya que deben ser necesario, cuando el Se�or no es solo un lugar de r�os anchos, sino tambi�n un muro de fuego alrededor de ellos. , y la gloria en medio de ellos, Zacar�as 2:5.

G ???? ????? "LOCO Fluviorum", Junius Tremellius ???? Pro.

??? "Non In Talione, SED Saltem UT SIGNIFICADO LOCO AC VICE, DEUS ECSIAE EST PRO FLOMINIBUS", Gusset. Ebr. Comentario, p. 740.

Versículo 22

para el Se�or [es] nuestro juez ,. El Se�or Cristo, que tiene todo juicio comprometido con �l por el Padre, quien juzgar� a su pueblo, con los errores, y vengar� sus lesiones:

el Se�or [es] nuestro legislador ; Qui�n ha promulgado leyes sanas para su iglesia, las escribe en sus corazones, y pone su esp�ritu dentro de ellos, para que puedan mantenerlos:

el Se�or [es] nuestro rey : King of Saints, Rey de Si�n, hecho por su padre, propiedad de su iglesia, bajo cuyo gobierno est� en seguridad :

nos ahorrar� ; De todo pecado, y de todos los enemigos, con una salvaci�n eterna. La iglesia aqu� habla con gran placer de su inter�s en Cristo bajo cada personaje, y de su seguridad dependiendo de �l. El targum es,.

"El Se�or es nuestro juez, que nos trajo su poder de Egipto; El Se�or es nuestro maestro, que nos dio la doctrina de la ley de Sinai; El Se�or es nuestro rey, �l nos redimir� y tomar� venganza del juicio por nosotros en el ej�rcito de GOG; ''.

lo que demuestra que los antiguos jud�os entendieron esta profec�a como referirse a los tiempos por venir.

Versículo 23

Thy Thy Packlings se pierden ,. O "se queda" h; ForSegidas por los marineros, por no ser de uso y servicio:

no pudieron fortalecer bien su m�stil ; Con cuerdas para que se quede en posici�n vertical:

no pod�an extender la vela ; sobre el m�stil, sin el cual no pod�an proceder. Esto se habla con y de los enemigos de la iglesia; la mayor�a de los int�rpretes lo entienden de los asirios, que se comparan con un barco en gran angustia en el mar, cuando se rompen sus tachuelas, el m�stil est� dividido, y las velas no se pueden propagar. La met�fora se toma y se lleva a cabo desde Isa�as 33:21, donde se hace menci�n de una galera con remos y un barco galante. Algunos se cree que los gobiernos tir�nicos se comparan con los barcos; un rey al m�stil; Pr�ncipes a cuerdas, cordones y abordaje; y su ej�rcito en la matriz de batalla a las velas extendidas; Pero aqu� todo est� en confusi�n, angustia y ruina inevitable: se puede aplicar muy bien a los estados anticristios, cuando los viales de la ira de Dios se derramar�n sobre ellos; especialmente cuando se derramar� el segundo vial sobre el mar, y todo el env�o sufrir�, como debajo de la segunda trompeta, la tercera parte de los barcos se destruy�, siendo una correspondencia entre las trompetas y los sellos, Apocalipsis 8:8:

entonces es la presa de un gran bot�n dividido : como el bot�n del campamento asirio fue por los israelitas, tambi�n lo har�n el bot�n de los papistas por los protestantes; Particularmente cuando los reyes de la Tierra se llenar�n de una aversi�n a la puta de Roma, y ??la destruir�, y la har� desnuda y desolada de todas sus riquezas, y deber� "comer su carne", o tomar� su sustancia, que se convertir� en la presa de un gran estropeo para ellos:

el cojo toma la presa ; lo que denota tanto la facilidad que se tomar�, y qu� hay un mont�n que habr�, que incluso tal, y que lleguen tarde, tendr�n una parte en ella. El Targum del conjunto es,.

"En ese momento (cuando la venganza se tomar� en GOG), las personas se romper�n con su propia fuerza, y ser�n como un barco cuyas cuerdas est�n rotas; y no hay fuerza en su m�stil, que se corta, que no es posible correr una vela en ella; Luego, la Casa de Israel dividir� la sustancia de las personas, la multitud de presas y estropear; Y aunque los ciegos y los cojos se quedan entre ellos, tambi�n dividir�n la multitud de la presa y el bot�n. ''.

H, as� que la palabra es interpretada por Kimchi y Ben Melech.

Versículo 24

y el habitante no deber� decir, estoy enfermo ,. Es decir, el habitante de Si�n, o Jerusal�n, la Iglesia de Cristo,.

Isa�as 33:20 y tales son que nacen de nuevo en Si�n, y se llevan a cabo all�; Quienes son libres de los mismos por Cristo; son llevados a morir aqu� por el Se�or mismo; y, bajo la influencia de la gracia divina, pregunte a su manera aqu� y venga y alegremente, y se resuelva aqu�: estos, en este momento, la profec�a se refiere a, incluso el �ltimo d�a, no se escuchar� a uno de ellos. , "Estoy enfermo"; ya sea con la enfermedad del pecado, a fin de decir que no hay cura para ellos, o que se mueran, o incluso se quejan de ello; Porque todas sus enfermedades y enfermedades de este tipo ser�n sanadas por el ascenso del sol de la justicia sobre ellos, con la curaci�n en sus alas; o con la enfermedad de la aflicci�n, especialmente la aflicci�n externa de los enemigos perseguidores, que estar�n en su fin; y tal alegr�a los atender�, a causa de su liberaci�n de ellos, que todos sus anteriores tristezas y sufrimientos se olvidar�n; y en el nuevo estado de la iglesia de Jerusal�n no habr� una enfermedad ni otra; No m�s tristeza, dolor o muerte; Las hojas del �rbol de la vida ser�n para la curaci�n de las naciones, Apocalipsis 21:4:

las personas que habitan en ella [ser�n] perdonadas [su] iniquidad ; Esto demuestra que el pecado es la enfermedad significada; La forma en que tal enfermedad est� curada, por perd�n; y la salud y la solidez perfectas, as� como la alegr�a, la paz, y la comodidad, que sigue a una aplicaci�n de la gracia de perd�n y la misericordia. El Targum se refiere a esto en el momento en que los israelitas regresar�n a su propia tierra; Y Kimchi posee que algunos de sus int�rpretes lo aplican a los tiempos del Mes�as.