Bible Commentaries
Apocalipsis 19

Introducción

Introducci�n a la Revelaci�n 19.

Este cap�tulo contiene el triunfo de los santos sobre Babilonia, y su D�a de Acci�n de Gracias a Dios debido a sus juicios sobre ella; El matrimonio de Cristo y su iglesia, y una batalla entre �l y sus enemigos, con el �xito de ello. Las felicitaciones son la primera de una multitud promiscuo en la Iglesia, atribuyendo la salvaci�n, elogios, el honor, la gloria y el poder a Dios, debido a la justicia de sus juicios, y debido a la perpetuidad de ellos, Apocalipsis 19:1 y luego de los cuatro y veinte ancianos y cuatro criaturas vivas, que adoran a Dios, consumen de lo que se hab�a dicho antes, y �nete a elogiar al Se�or, Apocalipsis 19:4 y luego se escucha otra voz del trono, llamando a todos los sirvientes del Se�or, y aquellos que lo temen, ya sea peque�o o grande, para alabar a nuestro Dios, Apocalipsis 19:5 despu�s de Lo que se escucha la voz de una gran multitud, revolvi�ndose unos a otros para alabar, debido al reinado del Se�or Dios Todopoderoso, y regoc�jate y se alegr� porque fue llegado el momento del matrimonio del cordero con su novia; quien es descrito por su vestido, la justicia de los santos, comparables a la ropa fina, limpia y blanca, Apocalipsis 19:6 sobre la cual un �ngel hace que John le escriba a las personas felices a las personas invitadas a la Cena de matrimonio del cordero, y afirma que estos son los verdaderos dichos de Dios; Por lo tanto, John, en un transporte de alegr�a, solo iba a adorar al �ngel, si no lo hubiera prohibido; de lo que �l lo disuade, al observar que �l era su compa�ero sirviente, que Dios solo es el objeto de la adoraci�n, y que el testimonio de Jes�s es el esp�ritu de la profec�a, Apocalipsis 19:9 Siguiente Sigue una visi�n de una batalla entre Cristo y sus enemigos; Y primero el general se describe, por el caballo en el que se sent�, uno blanco; por los personajes que lleva, fiel y verdadero; por lo que hizo, juzgando y haciendo la guerra a la justicia; por sus ojos, que eran como una llama de fuego; por tener muchas coronas en su cabeza; Al tener un nombre, o nombres desconocidos, y particularmente uno, que es la Palabra de Dios; por su h�bito, un vestuario sumergido en sangre; por los ej�rcitos estaba en la cabeza de, cabalgando en caballos blancos, y vestidos con ropa fina; por una espada afilada que sale de su boca, con la que deber�a destruir por completo a las naciones; y al tener un nombre en su vestida y muslo, rey de reyes, y se�or de los se�ores, Apocalipsis 19:11 sobre la cual se ve un �ngel parado al sol y llamando a todas las aves del cielo para venir a la cena del gran dios, y comer la carne de reyes, capitanes, hombres poderosos, caballos y jinetes, de todos los rangos y grados,.

Apocalipsis 19:17 y a continuaci�n se da una cuenta de los ej�rcitos de la bestia, y de los reyes de la tierra, que vino a hacer la guerra con el guerrero anterior, Apocalipsis 19:19 el problema y el �xito de los cuales siguen; Se toman la bestia y el falso profeta, y arrojan vivo en un lago de fuego y azufre; Y el resto son asesinados por la espada del general anterior, y las aves tienen una fiesta de su carne, Apocalipsis 19:20.

Versículo 1

Y despu�s de estas cosas, ... despu�s de que el �ngel hab�a declarado la ca�da de Babilonia, una voz del cielo hab�a llamado a la gente de Dios, y le hab�a ordenado que se vengara de ella; despu�s de la lamentaci�n triste de los reyes, comerciantes y marineros marinos; Despu�s de que otra voz hab�a pedido a los santos que se regocijeran con su derrocamiento, y un �ngel poderoso hab�a descrito la manera de la misma, y ??hab�a expresado su ruina en los t�rminos m�s fuertes, con las razones de ello, John escuch� las canciones de los justos, como seguir:

Escuch� una gran voz de muchas personas en el cielo: no literalmente tomadas, porque estas no son la innumerable compa��a de �ngeles, que nunca se llaman personas; ni los esp�ritus de los hombres solo hacen perfectos, o las almas de los santos difuntos, sino hombres en la tierra; por lo que el cielo dise�a la iglesia, como en Apocalipsis 18:20 y con frecuencia en este libro; La gente es la misma con los 144000 vista con el cordero en el Monte Si�n,.

Apocalipsis 14:1 y con aquellos en el mar de vidrio, que ten�an la victoria sobre la bestia, Apocalipsis 15:2 y no hay otro que Dios Personas de Pacto, que se le dan a Cristo, y se hacen dispuestas a ser la suya en el d�a de su poder; y aunque son, excepto una semilla, un remanente, una peque�a empresa, en comparaci�n con los profesores mundiales y carnales; Sin embargo, son un gran cuerpo de s� mismos, especialmente ellos ser�n en este momento, cuando la naci�n de los jud�os nazca a la vez, y se traer� la plenitud de los gentiles: y su voz en esta ocasi�n, la ca�da de Roma Se dice que es "genial" en parte debido a su n�mero, que se unir� en aclamaciones de alabanza, y en parte debido a su gran afecto y vehemencia del esp�ritu, que se plantear� por la presente:

diciendo aleluia; Una palabra hebrea, que significa "alabarte el Se�or". Los jud�os dicen que, que el libro de Salmos consiste en diez tipos de canciones, pero HalleLujah es el m�s grande de ellos, porque comprende el nombre (Jehov�) y elogio en una sola palabra: y es observable que esta palabra, que suele ser a menudo. Se usa primero en los Salmos, se usa por primera vez cuando el salmista desea el consumo absoluto y la destrucci�n de los pecadores y los hombres malvados en la tierra, y est� aqu� absorbidos por los santos en la destrucci�n del hombre del pecado e hijo de la perdici�n; ver Salmo 104:35 y su ser de una palabra hebrea muestra que en este momento los jud�os se convertir�n, y que los jud�os y los gentiles se convertir�n en un estado de la iglesia, y adorar�n y alabar�n al Se�or juntos ; Porque la palabra es una llamada a los santos para unirse en elogios solemnes y el D�a de Acci�n de Gracias; Qui�n es elogiado por las perfecciones de su naturaleza, por las obras de sus manos, tanto de la naturaleza como de la gracia; y por sus juicios justos sobre los enemigos de su iglesia; Y esto se debe hacer en concierto:

La salvaci�n, y la gloria, y el honor, y el poder, al Se�or nuestro Dios: la salvaci�n, temporal, espiritual y eterna, es de Dios; "Salvaci�n" del poder y la tiran�a anticristiana, y de todos los enemigos, y la salvaci�n eterna del alma; y la "gloria" de ella pertenece a todas las tres personas; Son gloriosos en s� mismos, y merecen que toda la gloria se le atribuya por el hombre, y especialmente por los santos: "honor" tambi�n es su debido; Dios es que el Padre sea honrado porque �l es el Padre, y el Hijo es honrado como es el Padre, y el Esp�ritu Santo no debe ser afligido, sino ser altamente estimados y valorados, e igualmente con las otras dos personas. : y el "poder" les pertenece a todos, y se ve en las obras de creaci�n, redenci�n y santificaci�n.

n Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 89. 1. T. BAB. Pesachim, fol. 117. 1.

Versículo 2

Para verdadero y justo son sus juicios, ... como en.

Apocalipsis 15:3,.

Apocalipsis 16:7: esto debe entenderse de los juicios de Dios en general, y es una raz�n de la atribuci�n de elogios y la gloria a �l; Lo que se puede decir que es cierto, porque, estar amenazado, ahora se cumplen; y ser "justos", porque seg�n el dem�rito del pecado; y, en particular, los juicios de Dios sobre el anticristo son destinados:

porque �l ha juzgado la gran puta; Jezabel, Babylon, el anticristo rom�o, antes de hablar, Apocalipsis 17:1 no solo pasando una sentencia de condenaci�n, sino al ejecutarlo, poni�ndolo en los corazones de los reyes a odiar y quemarla, y destruirla por completo; y que est� juzgando bien, ya que sigue:

que hizo corromper la tierra con su fornicaci�n; Dibuj� los reyes y los habitantes del Imperio Romano en pr�cticas malvadas e id�latras, y tan corrompidas y destruidas en alma, cuerpo y finca; Apocalipsis 11:18 para esta visi�n es contempor�nea con la s�ptima trompeta:

y ha vengado la sangre de sus sirvientes en su mano; derramado por ella,.

Apocalipsis 18:20 y que se realiza este juicio justo, es una cuesti�n de alegr�a y alabanza a los santos.

Versículo 3

Y nuevamente, dijeron, Aleluya, ... o una "segunda vez" lo dijeron; Comenzaron y terminaron su adoraci�n y servicio solemne con �l; As� que algunos salmos comienzan y terminan con esta palabra, traducidos en el Antiguo Testamento por las palabras "Eloje al Se�or", como en Salmo 106:1 c. Y la repetici�n de la palabra muestra lo cordiales, y constantes, estaban en el trabajo de elogios en esta cuenta:

Y su humo se levant� para siempre y repiti� su aleveluja, o le dio un "huzza" espiritual en la quema de Roma, y ??esto sigui�: o las palabras pueden ser representadas, "para su humo rosa", c. Y as�, es una raz�n para el segundo "HalleLujah": se ve como si Roma, como otro Sodoma y Gomorra, se hundir�a en un lago quemado sulfuroso, y continuar�a as�: el respeto es que el castigo eterno del anticristo y sus seguidores en el infierno y a las quemaduras eternas que seguir�n la destrucci�n temporal de Roma, que fue un ejemplo y un s�mbolo de la venganza del fuego eterno, ver Apocalipsis 14:11 por lo que los jud�os dicen de la quema de Roma, que su fuego no ser� apagado para siempre, y que "su humo se levantar�".

o Yalkut Simeoni, par. 2. Fol. 48. 2.

Versículo 4

Y los cuatro y veinte ancianos y las cuatro bestias, ... mencionadas en Apocalipsis 4:4 y que representan a las iglesias de Cristo y ministros del Evangelio en los varios per�odos de tiempo, estos �nase al coro, y alabemos al Se�or por cuenta de la destrucci�n de Roma, y ??la ruina del anticristo; Por lo tanto, a menudo se enteran de este libro, cuando se hace cualquier cosa notable, o cuando se rompe el reino y la gloria de Cristo; ver Apocalipsis 5:8 estos.

cay�; en sus caras ante Dios, como en Apocalipsis 4:10 en gran reverencia de �l, y de sus juicios justos:

y adorado a Dios que se sent� en el trono; Descrito en Apocalipsis 4:2 Esto se refiere a la adoraci�n p�blica de Dios en las iglesias, por los ministros y miembros de ellos:

diciendo, am�n; Aleluya; Dijeron "Am�n", y firmaron su asentimiento a lo que hab�a dicho la cantidad de personas en el cielo, Apocalipsis 19:1 y se uni� en el mismo "HalleLujah", o expresiones de alabanza a Dios, por Esta gran apariencia de la suya en la ca�da de Babilonia. Ambas palabras se usan juntas en Salmo 106:48, consulte Apocalipsis 5:14.

Versículo 5

Y una voz sali� del trono, ... no de Dios el Padre, que se sent� sobre �l, por la frase,.

Alabado nuestro Dios, no podr�a ser dicho por �l con la propiedad y la pertinencia; Pero, m�s bien, de Cristo, el cordero, en medio del trono, quien como mediador pod�a decirle a su pueblo, a mi Dios y a tu Dios, y a mi padre y tu padre, Juan 20:17, Apocalipsis 19:9

Decir, alabar a nuestro Dios, todos sus sirvientes; Significa que no los ministros del Evangelio solo, que sirven en el Evangelio de Cristo, predicando y defi�ndolo, y en la administraci�n de ordenanzas del evangelio a la comodidad de los santos, pero todos los pueblos de Dios; Porque aunque son hijos, y no m�s siervos al pecado y Satan�s, y el mundo, sin embargo, son siervos de Dios y de la justicia, y lo sirven de buena gana y alegremente en un camino de deber, y sin miedo servil, y con un piadoso. uno, y de principios de amor y gratitud, y sin puntos de vista mercenarios y fines ego�stas; y estos son llamados, como parte de su servicio, para decirle a Hallelujah, o cantar las alabanzas de Dios por sus juicios sobre el anticristo; ver.

Salmo 134:1.

y eso lo temo, tanto peque�o como genial; que temen al Se�or, no con un sarcoso, sino miedo filial, con la nueva gracia de miedo del Pacto, que brota, y se incrementa, la bondad y la gracia de Dios; Ya sean mayores o menos creyentes, padres, j�venes o ni�os; Si los jud�os o los gentiles, o de cualquier naci�n, parientes, o personas; Consulte Salmo 115:13.

Versículo 6

Y escuch�, como era, la voz de una gran multitud, ... incluso de todos los sirvientes del Se�or, y ellos que lo temen, Peque�os y grandes; una vasta multitud de jud�os y gentiles convertidos, en las varias partes del mundo, que en respuesta a la voz salen del trono, que vino con gran poder y energ�a, levante sus voces en alabanza a Dios, tanto por su propia conversi�n , y por la ca�da de Babilonia:

y como la voz de muchas aguas: cayendo en un descenso, o en lugares �speros y rocosos, que hacen un gran ruido, y se escucha lejos; y tal debe ser la voz unida de una gran cantidad de conversos, ya que se reunir�n en todas partes en este momento: la misma met�fora se usa de la voz de Cristo en Apocalipsis 1:15.

y como la voz de los poderosos truenos; Clancs violentos de ella, que a veces son tan fuertes que rinden los cielos, y golpean a los habitantes de la Tierra con la mayor consternaci�n: estas son las mismas voces que se escucharon en la Iglesia cuando el s�ptimo �ngel suena su trompeta, Apocalipsis 11:15 .

diciendo, aleluya; o alabar al se�or; Se llamar�n unos a otros para celebrar las alabanzas de Dios, a causa de las cosas anteriores, de la misma manera, y usar la misma palabra las personas en el cielo, y los cuatro y veinte ancianos y cuatro criaturas vivientes; Y esta es la cuarta vez que la palabra se usa en este contexto, y confirma la observaci�n que se ha hecho, que esta visi�n se refiere a la conversi�n de los jud�os, que seguir� r�pidamente la destrucci�n de Roma: y los propios jud�os tienen una idea. , que cuando Roma se destruye, el Mes�as vendr�; Y as� lo har� en su reinado espiritual. Ellos dicen o.

"Nuestra redenci�n ser� inmediatamente sobre la destrucci�n de Roma".

Y otra vez p,.

"La ra�z de nuestra redenci�n depende de la destrucci�n de Roma".

La raz�n de su dicho que dice "HalleLujah" sigue,.

Porque el Se�or Dios omnipotente reina; por quien se entiende al Se�or Jesucristo, que es se�or de todos, y Dios sobre todos, Bienaventurado por siempre, y es el Todopoderoso; y aunque se cre� como rey sobre la Holy Hill de Si�n, y ha reinado sobre la Iglesia en todas las edades, y vino como rey en este mundo, aunque su reino no era de �l, y en su resurrecci�n fue declarada Se�or y Cristo. , y su reino fue entonces m�s manifestado, y desde entonces ha mostrado su poder real en la defensa de su iglesia y derrotando a los enemigos de ello; Sin embargo, ahora reinar� m�s visiblemente y gloriosamente, su reino se agrandar� de un extremo de la tierra al otro, y �l ser� rey sobre toda la tierra, lo que ocasionar� gran alegr�a a los jud�os y los gentiles; ver Salmo 47:1 y.

Apocalipsis 11:17.

O Teroror Hammor, Fol. 148. 1. P Teroror Hammor, Fol. 163. 4.

Versículo 7

Estaremos contentos, y nos alegremos, y le damos honor, ... los santos particularmente; Los jud�os convertidos se llamar�n unos a otros para expresar su alegr�a en la gloriosa exhibici�n del poder y la autoridad real de Cristo, y en la destrucci�n de sus enemigos, y el estado feliz y c�modo de su iglesia y la gente; y regoc�jate en �l como el Se�or su justicia y fortaleza, y para darle el honor y la gloria de la salvaci�n, y de devolverlo gracias por todos los beneficios que deber�n haber recibido de �l, particularmente debido a lo que sigue:

Porque el matrimonio del cordero llega; Es decir, de Cristo, el Hijo de Dios, con la Iglesia Jud�a m�s especialmente; Hubo un compromiso secreto de todos los elegidos para Cristo antes de que comenzara el mundo; Y hay un esposo abierto de cada individuo de ellos en la conversi�n; Pero la solemnizaci�n p�blica y general de las nupcias no ser� hasta que el Estado de la Iglesia de New Jerusal�n se realice en el reinado personal de Cristo, en lo sucesivo mencionado, Apocalipsis 21:1 pero aqu�, y como antes de que, habr� un matrimonio muy general y abierto de Cristo con la gente de los jud�os, que han rechazado durante mucho tiempo y lo abandon�; porque si la conversi�n de una sola persona puede llamarse un matrimonio con Cristo, mucho m�s la conversi�n de tales miembros; y que a menudo se profetiza bajo esta met�fora de un matrimonio, como en Isa�as 62:4. Y ahora llegar� el momento de la realizaci�n de ello, cuya evidencia sigue:

y su esposa se ha hecho a s� misma, o "se vesti�"; Al guardarme con joyas, y poner su ropa de boda la proporcionada por ella, y le entreg� su esposo, el cordero, como aparece en el siguiente verso: esta preparaci�n se tendr� en parte en el n�mero de conversos que se llevar�n a la Iglesia jud�a, que ella recibir� y se vomitar�, al igual que con el adorno de una novia, Isa�as 49:18 y en parte por el ejercicio de las diversas gracias del esp�ritu sobre Cristo, comparable a las joyas de una novia, con las que estar� adornada por su esposo; y tambi�n al poner la t�nica de su justicia, en lo sucesivo mencionada, que la antigua sinagoga jud�a rechaz�, y por lo tanto se desech�,.

Romanos 10:3. La versi�n �rabe dice: "El matrimonio del Cordero ahora viene con su c�nyuge, preparado para �l"; y la versi�n et�ope, "llega el matrimonio de su cordero, y la esposa est� preparada"; Y que su preparaci�n no es por sus propios m�ritos y obras de justicia, sino por la gracia de su esposo, queda claro a partir del siguiente verso. El Sr. Daubuz, por "El matrimonio del Cordero", entiende la primera resurrecci�n, y el estado de la Iglesia en ese momento; y por "la ropa fina", el vestido de la iglesia, mencionado a continuaci�n, el cuerpo incorruptible de los santos en comparaci�n con una prenda, 1 Corintios 15:53 y por aquellos que se dicen despu�s. ser "llamado al matrimonio", las naciones convertidas en un estado mortal: pero todos los santos compartir�n la primera resurrecci�n; Adem�s, hasta ahora la bestia y el falso profeta no se destruyen, lo que debe ser antes de la primera resurrecci�n, como muestra la siguiente visi�n.

Versículo 8

Y a ella se le otorg� que deber�a ser arreglada en ropa de cama fina, ... o "byssine": el "byssus", de los cuales se hace la ropa fina, se dice que crece en un �rbol, en altura, como un �lamo, y sus hojas como un sauce, y para ser sacadas de Judea a Egipto, que los egipcios utilizaban en la mayor�a de sus cosas santas q. Un vestido limpio y modesto, y no como el atuendo de la puta de Roma,.

Apocalipsis 17:4 y esto se dice que es.

Limpio y blanco, y se interpreta en la pr�xima cl�usula:

Porque la ropa fina es la justicia de los santos, o "justicias"; No buenas obras, ni su propia justicia; Porque estas son evidencias de la fe, por las cuales los santos est�n justificados, y son lo que Dios ha preparado para ellos, que deber�an caminar en ellos; Sin embargo, estos no son comparables a la ropa blanca, limpia y blanca, pero son como trapos sucios, y no pueden justificar a la vista de Dios; Pero se entiende la justicia de Cristo, y justificaci�n por eso; Porque esa es la �nica justicia justificante de los santos: y aunque es solo uno, pero puede llamarse "justicias", o "justificaciones", en el n�mero plural; en parte debido a las varias temporadas en las que pasa el acto de justificaci�n, primero en la mente de Dios de la eternidad, junto a Cristo como la garant�a, cuando se levant� de los muertos, y en todos los elegidos en �l, y luego en las conciencias de la santos cuando creen, y la sentencia de ella ser� notificada y declarada a los hombres y los �ngeles en el sentencia �ltimo; y en parte debido a las muchas personas que est�n justificadas por ella, como tambi�n debido a la excelencia; As� que los jud�os usan la palabra en el n�mero plural: el targumista en Zacar�as 3:4 parafrasa el texto, "te vestir�" ???? "," con justicia "r; sobre las cuales las palabras Jarchi tiene esta nota,.

"El cambio de prendas hermosas es todo como si se hubiera dicho ???" justicia ": y porque el pecado es como las prendas sucias, la justicia es como prendas hermosas y blancas".

La justicia de Cristo puede compararse con la ropa blanca, limpia y blanca, debido a su pureza impecable; aquellos que est�n dispuestos a ser desagradables e irreprobables, y sin lugar y mancha, y sin fallas antes del trono; Con esto la iglesia jud�a estar� vestida; Todos los pueblos del Se�or ser�n justos, tendr�n en la mejor bata, y la prenda de bodas, que fue despreciada por los jud�os en el tiempo de Cristo, quien se neg� a venir a la fiesta de matrimonio; y su siendo arreglado con �l ser� debido a la gracia de Cristo, quien lo otorga; Y as�, la justicia de Cristo se llama el don de la justicia, el regalo gratuito y el regalo por gracia, y abundancia de gracia; y la fe, que la recibe, y lo pone, es el don de Dios, Romanos 5:15. No solo la prenda es un regalo de la gracia, pero la puesta en la que se le otorga es una subvenci�n de Cristo, y lo que �l mismo hace, Isa�as 61:10.

q Filostrat. Vita Apollon. l. 2. c. 9. VID. Apul. Apuntar. pag. 225. Paus�n. l. 5. SIVE ELIAC. pag. 294. Re ISA. lxi. 10. Targum en HOS. X. 12.

Versículo 9

Y �l me dice: escribe, ... lo que sigue, debido a la importancia de ello, y para mostrar la certeza de ella, y que puede ser considerado y recordado: la persona que habla es la voz del trono, Apocalipsis 19:5 o el �ngel que asisti� a John a lo largo, y le mostr� esta revelaci�n, Apocalipsis 1:1 o el �ngel que propuso mostrarle el SENTENCIA DE LA GRAN PUERTA, Apocalipsis 17:1.

Bienaventurados son los que se llaman a la cena de matrimonio del cordero; por lo cual se entiende el ministerio y las ordenanzas del evangelio, y la comuni�n en ellos, a la que se llamaban los jud�os a participar en el �ltimo d�a; Estos en la primera de la dispensaci�n del Evangelio se denominan "cena", a los que, los jud�os fueron invitados, pero se negaron a venir, y ahora una "cena", porque se hizo en la noche de esa dispensaci�n; a los que se llama con un llamado efectivo, vendr�n y participar�n de ello; En cu�l de las cuentas se pronuncian bendecidos, siendo la novia, la esposa del cordero, teniendo en su justicia, participando de sus beneficios, y llam�ndose a reunirse para la gloria eterna y la felicidad; O bien, estos pueden dise�ar gentiles convertidos, a quienes ser�n invitados a unirse con ellos y lo har�n.

Y �l me dice: Estos son los verdaderos dichos de Dios; La versi�n sir�aca dice: "Estas palabras verdaderas son de Dios"; Ser cierto, es claro que son de Dios, y ser de Dios, es cierto que son verdaderos; porque �l es el dios de la verdad, y no puede mentir, y por lo tanto puede ser dependido.

Versículo 10

Y me qued� de pie para adorarlo, ... Siendo transportado con la noticia que le trajo el matrimonio, o la conversi�n de sus jud�os, y golpe� con reverencia y asombro de la gloria y majestad en la que apareci� el �ngel. a �l; y olvidarse de s� mismo, esa adoraci�n solo se debe a Dios, se comport� de esta manera; que no debe ser excusado ni justificado, como aparece a partir de las palabras del �ngel:

Y �l me dijo: Mira, no lo hagas; Las palabras est�n en el original muy cortas y concisas, y se hablan de manera abrupta, y con gran prisa; Tan temiendo que ser�a culpable de la idolatr�a, antes de que pudiera hablar toda su mente, y usar los argumentos que eran necesarios para disuadir de ella:

Soy tu compa�ero sirviente, y de tus hermanos que tienen el testimonio de Jes�s; Si este fuera uno de los esp�ritus ministros, era un sirviente del mismo Se�or que Juan; Y si era un ministro del Evangelio, todav�a era m�s literalmente, literalmente, un compa�ero de sus hijos, y de los ap�stoles, y predicadores del Evangelio; que se entiende por el testimonio de Jes�s, que lleva testimonio de la persona, la oficina, la gracia, la obediencia, los sufrimientos y la muerte de Cristo, y la gloria que sigue; Y, por lo tanto, ser, pero un sirviente, y un sirviente en com�n con John y sus hermanos, no fue de ninguna manera para ser adorados; no el sirviente, sino maestro; No es la criatura, sino el Creador:

Adorar a Dios y �l solo, incluso Dios, el Padre, el Hijo y el Esp�ritu; no el padre de la exclusi�n del hijo, el primog�nito, a quien todos los �ngeles son llamados a adorar; Ni del Esp�ritu, que est� igualmente unido al Padre e Hijo en el bautismo, una parte de la adoraci�n religiosa y en otras partes de ella tambi�n; Pero esto excluye a todas las criaturas, los �ngeles y los hombres, las cosas animan o inanimadas e im�genes de ellos; La adoraci�n de los cuales ahora no ser� m�s, o al menos ser� r�pidamente al final.

Porque el testimonio de Jes�s es el esp�ritu de profec�a que es, el testimonio de Jes�s, o el Evangelio que Juan y sus hermanos, es el esp�ritu, la vida y el alma de la profec�a de este libro; Porque como todos los profetas temblaban testigos de Cristo, tambi�n lo hace el esp�ritu de Dios en esto; o el testimonio que tuvieron, y se llev� a Cristo, fue igual al esp�ritu de profec�a con que este �ngel estaba dotado; para que �l y ellos estuvieran en un pie igual; Y ya no era un objeto adecuado de la adoraci�n divina y religiosa de lo que eran.

Versículo 11

Y vi el cielo abierto, ... esta visi�n se refiere al mismo tiempo en que lo hace el primer sello, Apocalipsis 6:2 para un caballo blanco, con un jinete en �l. Aqu�, como all�; Eso respete los primeros tiempos del Evangelio, esta �ltima parte de la dispensaci�n de la misma; Tampoco a la guerra en el cielo entre Michael y el Drag�n, y sus �ngeles, Apocalipsis 12:7 que se emiti� en la ca�da del paganismo en el Imperio Romano, esto se emitir� en la ca�da del papado. en eso; ni a la venida personal de Cristo hasta el juicio final, de las cuales se otorga una cuenta en el siguiente cap�tulo; Pero a la batalla en Armaged�n, a la que el sexto vial es una preparaci�n, y que se termina bajo el s�ptimo, Apocalipsis 16:13 y lo que se insin�a brevemente, est� en general relacionado aqu�; En el que Cristo, el general, y sus ej�rcitos, por un lado, y los reyes de la tierra, con la bestia y el falso profeta, y sus ej�rcitos, por otro lado, parecen darle batalla entre s�: y el problema. de la batalla est� particularmente representada, para tener una visi�n de la cual, "John vio al cielo abri�": no, literalmente, al igual que en el bautismo de Cristo, y en el stoning de Stephen, ni en un sentido espiritual, por la Sangre de Cristo, Pero visionalmente, como en Apocalipsis 4:1 y desde el cielo, a menudo en este libro, significa la Iglesia en la Tierra, se puede dise�ar un estado m�s glorioso y c�modo de la Iglesia; Cuando sus puertas se abrir�n continuamente, y no cerrar el d�a ni la noche, recibir las fuerzas de los gentiles, y sus reyes, Isa�as 60:15 Dicho Estado a la que se refiere a lo mencionado en.

Apocalipsis 11:19 a qu� visiones esto es contempor�neo; Y puede denotar una aparici�n muy gloriosa de Cristo, no en persona, que ser� despu�s de esto, pero en su reino y poder, al derrotar a sus enemigos, y reinando espiritualmente con sus santos: y tambi�n puede dise�ar la clara revelaci�n y exigente. John ten�a de las siguientes cosas:

y he aqu� un caballo blanco que, como en Apocalipsis 6:2 puede ser un s�mbolo del Evangelio, y los ministros del Evangelio, como en la primera, aqu� en la �ltima parte de la dispensaci�n del Evangelio; Significado por un caballo, para denotar el r�pido progreso del Evangelio en el �ltimo d�a, la majestuosidad, el poder y la autoridad con la que vendr�, con toda la oposici�n hecha contra ella; y por un caballo blanco, para expresar la pureza del Evangelio, y de sus predicadores y profesores, y la paz que publica, y da, y la alegr�a que trae, y los triunfos que lo asistir�n.

Y �l que se sent� sobre �l fue llamado fiel y cierto: que Cristo est� aqu�, es evidente de la descripci�n de sus ojos, Apocalipsis 19:12 siendo el mismo que en Apocalipsis 1:14 y de su nombre, Apocalipsis 19:13 que es el nombre peculiar del hijo de Dios, Juan 1:1 y se sienta, y se lleva a cabo, y se lleva a cabo en el evangelio, y el ministerio, con gloria y majestad, y pr�speramente, Salmo 45:3 y los personajes de fieles y cierto bien de acuerdo con �l;

Apocalipsis 3:7.

Apocalipsis 3:14. �l es "fiel y cierto" a Dios, quien lo nombr� a un l�der y comandante de la gente, y para ellos es el comandante de: y estos personajes bien se adaptan a �l ahora, cuando lograr� todas las cosas gloriosas que hablan de la iglesia. , relacionado con su estado espiritual y feliz en el �ltimo d�a, y sirve mucho para recomendarlo como general.

Y en la justicia, �l juzga y hizo la guerra; que debe entenderse no del juicio �ltimo, aunque eso se ejecutar� en la justicia, y por lo tanto se llama el juicio justo, pero en ese d�a no habr� guerra, ninguna oposici�n, la voluntad malvada a la vez se presentar�; Pero de la juzga de su pueblo de Cristo, y vengando su sangre en sus enemigos, y el resto de ellos entre papistas, paganos y mah�menes; Qui�n se reunir� en Armageddon en la matriz de batalla contra ellos, cuando habr� un desconcierto total de ellos en el juicio justo; Porque como en tiempos pasados ??la bestia hizo la guerra con los santos y los testigos, y los venci�, Cristo permitir� a su pueblo hacer la guerra con �l y sus c�mplices, y superarlos, como muestra la secuela de esta visi�n, siendo Cristo en la cabeza. De ellos, aunque no en persona, pero en el poder.

Versículo 12

Sus ojos eran como llamas de fuego, ... lo que denota la perspicencia y la penetraci�n de ellos, la omnisciencia de Cristo para investigar y descubrir las maquinaciones, esquemas y dispositivos secretos de sus enemigos contra su pueblo, y su ejercicio de A favor de ellos, sus ojos, como una llama de fuego, corriendo de un lado a otro en su nombre; Y tambi�n esto puede significar la ferocidad de su ira contra los enemigos de su pueblo, los ojos de su gloria son provocados por su crueldad y maldad; Y tambi�n la repentina de su destrucci�n, y la inevitidez de ello.

Y en su cabeza eran muchas coronas; porque no solo tiene una corona, como el creador y el gobernador del universo, en el derecho de la naturaleza, pero tiene uno que su padre ha puesto sobre su cabeza, cuando lo puso como rey sobre su Santa Colina de Si�n, Salmo 21:3 y hay otro que su madre, la iglesia, lo coron� en el d�a de sus defensores, Cantares de los Cantares 3:11 y adem�s Estos, cada creyente pone una corona en la cabeza, le da la gloria de su salvaci�n, y todos ellos arrojan sus coronas a sus pies: a las que se pueden agregar, que las coronas de todos los reyes de la tierra son suya; Ellos reinan por �l, y son responsables ante �l. Esta parte de la descripci�n puede ser expresiva de todo el poder en el cielo y la tierra, entregada a Cristo en su resurrecci�n, y se ejercita por �l desde entonces; y en particular de la extensividad de su reino en el momento en que se refiere esta visi�n, cuando los reinos de este mundo ser�n suya, Apocalipsis 11:15 para esta visi�n, y la s�ptima trompeta, son contempor�neos ; Y puede ser un s�mbolo de las muchas victorias obtenidas por �l, y del �ltimo y cierre que deber�a ser obtenido por �l.

Y �l ten�a un nombre escrito que ning�n hombre lo sab�a, pero �l mismo; Lo que parece ser su nombre, el Hijo de Dios, como el nombre desconocido del vencedor, en Apocalipsis 2:17 es un hijo de Dios; y el sentido es que su naturaleza divina, en la que �l es el Hijo de Dios, es incomprensible, y que el engendro o la generaci�n de �l, como tal, es inefable,.

Proverbios 30:4 y que sin revelaci�n divina el nombre en s� no pod�a ser conocido; O no se pod�a saber que Dios ten�a un hijo, y que Cristo es �l, y lleva ese nombre, Mateo 11:27 o de lo contrario, su nombre Immanuel. El Dios encarnado puede ser pensado, que es un nombre secreto y maravilloso, y contiene en �l, sin controversia, un gran misterio, que no puede ser comprendido por las mentes finitas; o su nombre,.

???, "Maravilloso, secreto", Isa�as 9:6. Se dice que este nombre est� "escrito"; Es decir, en las Escrituras de la Verdad, en la que se revela que Cristo es el Hijo de Dios, y Immanuel. En Apocalipsis 19:16 el nombre del rey de los reyes, c. se dice que se escribe en su vestida, y en su muslo y la versi�n et�ope hace que esto se escriba en su corona o diadema, leyendo las palabras as�; "Y sobre su cabeza una corona, y hab�a escrito en su diadema un nombre, y ning�n hombre lo sab�a, pero �l mismo solo"; Como el sumo sacerdote ten�a "santidad al Se�or" escrito en su mitra. La versi�n sir�aca inserta una cl�usula entre los dos �ltimos, "Tener nombres escritos", y luego sigue "y un nombre escrito", c. Y as� la edici�n complaciente.

Versículo 13

Y estaba vestido con un vestuario sumergido en sangre, ... ya sea por su cuenta, por el cual se convirti� en el Salvador de su iglesia y la gente; O bien, en la sangre de sus santos, ahora viene a vengar; O, m�s bien, en la sangre de sus enemigos, con lo que aparece como te�ido, antes de que se luche la batalla, la victoria est� segura, y su sacrificio inevitable: la met�fora se toma de las personas que pisan una vinueve, cuyas prendas se manchan de sangre de sangre. uvas; Consulte Apocalipsis 19:15. Aqu� puede ser tambi�n una alusi�n a la vestidura del general romano, que a veces era p�rpura o escarlata, en el que luch�, al igual que Lucullus s.

Y su nombre se llama la Palabra de Dios; El nombre de Cristo, a menudo utilizado por Juan en su Evangelio, Ep�stolas, y en este libro, Juan 1:1 1 Juan 1:1. De la significaci�n, raz�n e importaci�n de este nombre, Juan 1:1. La raz�n por la que se le llama aqu� puede ser en parte para expresar su grandeza, la gloria y la majestad, ya que es un nombre que pertenece principalmente a �l, es una persona, como el creador de todas las cosas, y como antes de su encarnaci�n; y en parte porque todas las promesas de Dios en su Palabra, y que son todas s�, y Am�n en Cristo, ahora se cumplir�n en breve.

s Alex. AB Alex. Genial. Dier l. 1. c. 20.

Versículo 14

Y los ej�rcitos que estaban en el cielo, .... No los �ngeles, aunque son el anfitri�n de Dios, y son los ej�rcitos de los cielos; est�n en el cielo, y venden all�, y sigue a Cristo, asisten a �l y a la ministra, y a veces se han representado por caballos y jinetes, 2 Reyes 2:11 y son puros y criaturas santas, y vendr�n con Cristo a juicio: pero esta visi�n se refiere al d�a del juicio; Y adem�s, los santos est�n destinados, como parece por su h�bito, para la ropa fina, blanca y limpia, es la justicia de los santos, Apocalipsis 19:8 y la justicia de los �ngeles y los santos no es lo mismo. Adem�s, estas son la misma compa��a descrita en Apocalipsis 17:14. Los santos est�n en un estado de guerra, tienen muchos enemigos para luchar, pecado, Satan�s y el mundo; Se alistan como voluntarios bajo Cristo, el Capit�n de la Salvaci�n; Son proporcionados con toda la armadura de Dios, y son muy numerosos, y siempre m�s que conquistadores a trav�s de Cristo: estos son descritos por el lugar donde estaban, "en el cielo"; no ser santos glorificados en el cielo; Con estos, de hecho, Cristo llegar� a juicio, incluso con todos sus santos con �l; Pero los miembros del militante de la iglesia, se dice que est�n en el cielo, porque eso a menudo se llama el reino de los cielos; y porque sus nombres est�n escritos en el cielo, y son de extracto celestial; nacen de arriba, y son participantes de la llamada celestial; Pertenecen al cielo, son ciudadanos de �l, y est�n presionando a ella. Y estos.

lo sigui�; Cristo, su l�der y comandante en el ejercicio de la gracia, y en el cumplimiento del deber; habiendo sucedido en sus caminos a trav�s de un tren de sufrimientos, y le escindi�, y ahora lo atiende; no ayudar en la lucha, sino agregar a la apariencia gloriosa y triunfal de su general; y por lo tanto se dice que son.

Sobre caballos blancos; hab�an servido a Cristo en su Evangelio, que algunos de ellos hab�an predicado, y todos lo hab�an profesado, y hab�an mantenido la pureza en la doctrina y la pr�ctica, y ahora triunf� en Cristo, y junto con �l, con �l, montando a caballo del mismo color con Sus, como sus pr�ncipes y nobles, y a quienes hab�a hecho reyes, as� como los sacerdotes; El primero puede estar significado por sus caballos; Consulte Jueces 5:10 y esta �ltima por su siguiente h�bito,.

Vestido en ropa fina, blanca y limpia; No los caballos, sino los ej�rcitos en ellos; que dise�a no su pureza interior, que era muy gloriosa; ni sus prendas de conversaci�n exterior, lavadas y hechas blancas en la sangre del cordero; Pero la t�nica de la justicia de Cristo, que es pura y impecable: estos no tienen armadura, porque no deben golpear un golpe, solo su general, que tiene la prenda sangrienta, es pisar la vinueve, y destruir el anticristo con el Aliento de su boca, o con su espada que se acciona de eso, de la siguiente manera.

Versículo 15

Y fuera de su boca, goza una espada afilada, ... la edici�n complaciente, y todas las versiones orientales, con el buitre latino, leen, "una espada negra negra". La Palabra de Dios, o la sentencia judicial de Cristo de acuerdo con ella, y que ejecutar� completamente, a la absoluta destrucci�n de todos sus enemigos;

Apocalipsis 1:16 que con ella deber�a herir a las naciones; Los gentiles, los papistas, los estados anticristios, los que se han adherido a Babilonia, y han borracho del vino de su fornicaci�n. Esto se prev� en N�meros 24:17 y, a causa de esto, las naciones estar�n enojadas bajo el sonido de la s�ptima trompeta, con la que esta visi�n es contempor�nea, Apocalipsis 11:18.

Y �l los gobernar� con una vara de hierro; �salos con la mayor severidad; La frase se saca de Salmo 2:9 una profec�a de Cristo, y se mencion� dos veces antes en este libro, Apocalipsis 2:27,.

Apocalipsis 12:5:

y �l pise la v�nculo de la ferocidad y la ira de Dios Todopoderoso; La feroz ira de Dios contra los pecadores se compara con una vinueve; y el malvado partido anticristiano se comparan con los grupos de uvas; Los que est�n maduros para la destrucci�n, se lanzan en �l, y se apretan, apretados, y se agitan por el poderoso poder de Cristo, la Palabra de Dios, cuyo vestuario se dice, por lo tanto, se dice que se sumerge en la sangre; La misma met�fora se usa en Apocalipsis 14:19 La alusi�n parece ser Isa�as 63:3.

Versículo 16

Y �l tiene en su vestida y en su muslo un nombre escrito, .... Este nombre, despu�s expresado, se dice que se escribe en su vestuario, en alusi�n a la costumbre de las personas de nota y eminencia que tienen sus nombres entre sus nombres en su prendas, y que a veces se hicieron en letras de oro, ya que Zeuxis ten�a T; Y es expresivo de la conspicuncia del reino de Cristo, que ahora vendr� con observaci�n; Sus juicios, las administraciones de su oficina real, se manifestar�n, y reinar� ante sus antiguos gloriosamente: y se dice que est� escrito en su muslo, puede significar que fue sobre esa parte de su prenda que cubri� su muslo; O, de lo contrario, tambi�n estaba en su espada, que a veces camina en su muslo. El Sr. Daubuz ha dado una instancia de Victor Vitensis, de Clementianus, un monje, que hab�a escrito en su muslo,.

"Un manichee" disc�pulo de Jesucristo ''.

Y esto se hace en �frica, supone que es una costumbre fenicia continuada. Puede aqu� denotar la perpetuidad del nombre, el poder y el dominio de Cristo, que continuar� hasta la �ltima posteridad, Salmo 72:17 que primavera del muslo; y puede denotar la sujeci�n de su gente, significada por la mano debajo del muslo,.

G�nesis 24:2. Y este nombre es.

Rey de reyes y se�or de los se�ores; que bien se adaptar� a �l ahora cuando ser� abiertamente rey sobre toda la tierra; Apocalipsis 17:14.

t plin. Nat. HIST. l. 35. c. 9.

Versículo 17

Y vi a un �ngel de pie bajo el sol, ... por qui�n se entiende, no el �ngel del cuarto vial, que lo derram� al sol, tom� otro sentido que aqu�, y por lo tanto no pod�a pararse; Tampoco el arc�ngel con la �ltima trompeta, ya que a�n no se eleva los muertos, ni el juicio contin�a; ni uno de los esp�ritus ministros; Tampoco a Cristo, porque �l es el gran Dios, a cuya cena se invita a este �ngel, sino un ministro del Evangelio; o m�s bien, un conjunto de ministros del evangelio, como en Apocalipsis 14:1 que se puede decir que se quede al sol, de la misma manera que la mujer, la iglesia, fue vista vestida con ella, Apocalipsis 12:1 y puede denotar la conspicuncia de los predicadores del evangelio; porque, como la Iglesia ahora se establecer� en la cima de las monta�as, por lo que a sus maestros no se eliminar�n m�s en las esquinas, pero sus ojos contemplar�n a sus maestros; Y tambi�n la vista clara que tendr�n de las doctrinas y misterios del Evangelio, que ahora ver�n a los ojos; y, en particular, las futuras violaciones de la gloria del �ltimo d�a, y la victoria subsiguiente de Cristo sobre todos sus enemigos; y tambi�n muestra la gran fuerza de su vista, que, lejos de ser como lunares y murci�lagos, podr�n mirar al sol, y ponerse en cuenta: y tambi�n puede significar la gloria y la majestuosidad del reino de Cristo; La confortable influencia de �l, el sol de la justicia, que ahora surgir� a su pueblo con sanaci�n en sus alas; y la firmeza de los ministros de Cristo, y su evangelio puro, y las verdades gloriosas de ello.

Y llor� con voz alta; que podr�a ser escuchado lejos y cerca, teniendo algo de momento e importancia para publicar:

diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo; no son las naciones b�rbaras, los godos, y los v�ndalos, y los sarracenos, que invadieron y destruyeron los imperios occidentales y orientales; Estos tiempos son demasiado tarde para ellos, se levantaron bajo las seis primeras trompetas; ni los demonios y los esp�ritus inmundos, que se aprovechar�n y el antichristo de tormento, y sus seguidores, en el infierno; ni hombres militares y avariciosos entre los protestantes, pero los pr�ncipes cristianos, y su gente, est�n dise�ados; Son tales como est�n en el cielo, la iglesia y de la nota all�, que compartir�n los botines del pueblo anticristiano y poseer�n sus reinos, sustancia y estados: estos son invitados por el �ngel, diciendo:

Vengan y se re�nen a la cena del gran dios. La copia de Alejandrian, las versiones latinas de Vulgate y Syriac, lee, "a la Gran Cena de Dios"; y as� la edici�n complaciente; no la cena del Se�or, donde no la carne de los hombres, sino que la carne de Cristo se come, por la fe; ni la cena matrimonial del cordero, que ser� de otro tipo que esto; Tampoco tiene la intenci�n espiritual, como vivir de la fe en Cristo, y apoyarse con �l, entretenido con sus promesas, presencia y los descubrimientos de su amor; Pero la masacre de los enemigos de Cristo, y su victoria sobre ellos, que es su sacrificio; Y estos son los invitados que pide, vea Sofon�as 1:7 y a quien llama a compartir en la conquista y los botines, y expresar su alegr�a en esta ocasi�n: "El gran Dios" es no Aparte de Cristo, el general de los ej�rcitos en el cielo, llamado ante la Palabra de Dios, y el rey de los reyes, y el Se�or de los Lords; Qui�n ganar� esta victoria, y ser� conocido por ser el gran Dios por el juicio que ejecutar�. Esta es una prueba de la divinidad de nuestro Se�or; Consulte Tito 2:13.

Versículo 18

Que podamos comer la carne de reyes, ... de la tierra, y de todo el mundo, que caer� en la batalla en Armageddon; ver.

Apocalipsis 16:14 y dise�an aquellos reyes y estados antichristinos, que han bebido del vino de la fornicaci�n de Roma, y ??llorar�n la ca�da de Babilonia, Apocalipsis 18:3

Apocalipsis 17:16.

Y la carne de los capitanes; De sus generales, y oficiales debajo de ellos:

y la carne de los hombres poderosos; Los soldados comunes, que se llaman as�,.

Jeremias 46:5 �Qui�n ser� rifle y saqueado:

y la carne de los caballos, y de ellos que se sientan en ellos; Cuyos trampas y ropa ricas se eliminar�n de ellos:

y la carne de todos los hombres, ambos libres y v�nculos, tanto peque�os como geniales; Es decir, la sustancia de todos los habitantes del Imperio Anticristico, tanto oriental como occidental, de cualquier rango, estado y condici�n que son, Apocalipsis 13:16. Las met�foras se toman de, y hay una alusi�n manifiesta a, Ezequiel 39:17 y el conjunto denota toda la matanza y la ruina absoluta de todo el ej�rcito anticristiano, y la certeza de la victoria de Cristo sobre de antes de la mano; Y tambi�n la destrucci�n de todos los seguidores del anticristo, a lo largo de sus dominios, que ahora caer�n totalmente en manos de los santos, y ser�n disfrutados por ellos.

Versículo 19

Y vio a la bestia, ... no el diablo, ya que despu�s de esto es tomado y atado durante mil a�os, y luego se suelta, y se mantuvo nuevamente, y se mantuvo nuevamente, y arroj� al lago de fuego; no, sino que esta guerra ser� por su instigaci�n, y bajo su influencia, Apocalipsis 16:14 no es el imperio pagano romano, que ha sido destruido hace mucho tiempo, bajo el sexto sello, y fue el problema de la batalla entre Michael y sus �ngeles, y el Drag�n y el suyo; Pero los poderes civiles anticristianos, o anticristo en su capacidad civil; y que, aunque puede considerar principalmente al anticristo occidental, y los restos de la idolatr�a latina, pero pueden tomar en el Anticristo oriental, o los poderes de Mahometan, que pueden que todos se unan en esta batalla; La bestia sobrevivir� por un rato la ca�da de su asiento, Babilonia o Roma.

Y los reyes de la tierra; Estos, ya que se distinguen de la bestia, o los reyes anticristios, y los estados civiles, pueden dise�ar tantos de los reyes y pr�ncipes paganos, ya que el Papa y Turco por sus emisarios pueden persuadir para ayudarlos en esta guerra;

Apocalipsis 16:14.

Y sus ej�rcitos se reunieron; En Armageddon, o en el valle de Josafat, Apocalipsis 16:16.

para hacer la guerra contra �l que se sent� en el caballo; el caballo blanco,.

Apocalipsis 19:11 A medida que se leen las versiones �rabes y et�opeas, que deben ser francamente locos y locuras, ya que �l es la Palabra de Dios, el Gran Dios, el Rey de los Reyes, y el Se�or de los Lores :

y contra su ej�rcito, Apocalipsis 19:14 que, aunque desarmada, y solo vestida con ropa de cama fina, no tiene nada que temer, ya que Cristo, el capit�n de su salvaci�n, est� a la cabeza de ellos. .

Versículo 20

Y la bestia fue tomada, ... En el primer inicio, tan pronto como se inici� la batalla, y se llev� cautiva, ya que fue amenazada, deber�a, Apocalipsis 13:10 y este Por Cristo, quien lo destruir� con el aliento de su boca, y el brillo de su venida, 2 Tesalonicenses 2:8.

Y con �l el falso profeta; es decir, la segunda bestia en.

Apocalipsis 13:11 aparece seg�n los caracteres por los cuales est� aqu� descrito, o anticristo en su capacidad eclesi�stica; Es decir, el Papa con su clero: y, de hecho, cuando los pr�ncipes y estados anticristios son tomados y destruidos, que son el apoyo del papado, que deben en consecuencia, se hundir, ser aplastados y arruinados; La copia de alejandrino lee, "y ellos est�n con �l, el falso profeta Jezabel"; La falsa profetisa y sus hijos, que ahora ser�n asesinados con la muerte, Apocalipsis 2:20.

Eso forj� a los milagros ante �l: la bestia, o las potencias de los anticristios civiles, incluso los signos y las maravillas mentales, que fueron aprobadas y aplaudidas por �l, por lo que, creyendo, se confirm� en los principios anticristinos:

con los que los enga�� que ten�an la marca de la bestia, y ellos que adoraban su imagen; los varios sujetos de los estados anticristios; Ver Apocalipsis 13:14 Pero ninguno de los elegidos de Dios, que no puede ser seducido por tales medios, Mateo 24:24.

Estos ambos fueron arrojados vivos en un lago de fuego ardiendo con azufre; que es la segunda muerte, Apocalipsis 21:8. El severo castigo del anticristo, considerado tanto en sus capacidades, civiles como en el eclesi�stico, se expresa al ser "arrojarse a un lago de fuego", no fuego material, sino la ira de Dios, que se derramar� como fuego, y ser� intolerable; Y por este lago "ardiendo con brimstone", que, dando un hedor de n�useas, agrava el castigo. Dice R. JODEN T, cuando un hombre huele al olor a azufre, �por qu� su aliento retrasa (o atrapa)? Porque �l sabe que ser� juzgado con �l en el mundo por venir. La alusi�n parece estar al lugar donde se encontraba Sodoma y Gomorra, que se convierte en un lago sulfuro, y es un emblema de la venganza del Fuego Eterno, Jueces 1:7 y estos dos se dicen para ser "elenco vivo" en �l, lo que demuestra que no solo sufrir�n una muerte corporal en esta batalla, y en el tema de ello, pero ser�n destruidos, cuerpo y alma, en el infierno: la frase denota la horrible, inevitablemente , y severidad de su castigo; Parece que parece que hay alguna referencia a la tragaci�n de la Tierra por Cor� y su compa��a con vida, N�meros 16:33 vea Daniel 7:11.

T Bereshit Rabba, Sect. 51. Fol. 45. 4.

Versículo 21

Y el remanente fueron asesinados, ... no solo los reyes de la tierra, y sus ej�rcitos, que ahora se reunir�n juntos, pero todos los restos de papistas, paganos y mah�menes, en las varias partes del mundo, incluso Todos los enemigos de Cristo: estos ser�n asesinados.

con la espada de �l que se sent� sobre el caballo; Sobre el caballo blanco, como se lee la versi�n et�ope; La versi�n �rabe dice, que se sent� en el trono,.

�Qu� espada sale de su boca, Apocalipsis 19:15 y es la Palabra de Dios, o la sentencia judicial de Cristo de acuerdo con ella; y el significado es, ya sea que estos ser�n sometidos, conquistados y convertidos por la palabra; y as� se denomina "remanente", un remanente de acuerdo con la elecci�n de la gracia entre el Partido Anticristico; y qu� sentido est� de acuerdo con Apocalipsis 11:13 o de lo contrario, que ser�n condenados y confundidos, y no podr�n enfrentarse contra la luz y la evidencia de la Palabra de Dios, y ser�n condenados por Cristo al castigo eterno; y puede ser parcialmente uno, y en parte el otro.

Y todas las aves estaban llenas de su carne; Todos los pr�ncipes cristianos y personas estar�n satisfechos con sus reinos, riquezas y riquezas, y se regocijar�n a su destrucci�n, y en la justicia de Dios, que se mostrar� en ella; Y ahora el mundo est� claro de todos los enemigos, paganos, papales y mahometanos de Cristo, se preparar� para el reino abierto y glorioso de Cristo.