Bible Commentaries
1 Corintios 9

Versículos 1-3

La defensa de Pablo de su apostolado

Aparentemente falsos maestros hab�an venido a Corinto. Parece que estaban tratando de desacreditar a Pablo como ap�stol. Primero, quer�an saber por qu� se neg� a pagar, tal vez afirmando que era porque sab�a que no era un ap�stol y que no merec�a la paga de un ap�stol. Todos los hombres libres tienen derecho a un salario por el trabajo. Los ap�stoles habr�an tenido derecho a una paga m�s alta como maestros m�s calificados.

Una cualidad de un ap�stol era ver a Jes�s. Entonces, en segundo lugar, alguien cuestion� si Pablo hab�a visto a Jes�s. Por supuesto que s� ( Hechos 1:22 ; Hechos 26:15-18 ; 1 Corintios 15:5-8 ).

Los corintios fueron una prueba m�s del apostolado de Pablo, ya que eran el fruto de su labor. Un sello garantiza la validez de un documento. De la misma manera, la existencia de la iglesia de Corinto avalaba la validez de Pablo como ap�stol. Si �l era falso, ellos tambi�n. La defensa de Pablo de su apostolado fue, como se mencion� anteriormente, que hab�a visto a Jes�s y que sus labores estaban siendo recompensadas con un retorno fruct�fero.

Este argumento hab�a satisfecho a los ap�stoles ( 1 Corintios 4:15 ; 1 Corintios 9:1-3 ; G�latas 2:6-10 ).

Versículos 4-10

Los derechos de Pablo como ap�stol

La iglesia debe alimentar a sus trabajadores. Como ap�stol, Pablo reclam� el derecho de recibir comida y bebida por sus labores. Parecer�a que la mayor�a de los ap�stoles estaban casados. Pablo y Bernab� ten�an derecho a mantenerse a s� mismos y a una familia tanto como cualquier otro ap�stol, o uno enviado por el Se�or. Por supuesto, si ten�an esposa, ella deb�a ser creyente ( 2 Corintios 6:14-16 ).

Incluso los hermanos del Se�or estaban casados ??( Mateo 8:14 ; Marco 1:30 ; Lucas 4:38 .) Pablo llam� a Bernab� ap�stol porque era "uno enviado" ( 1 Corintios 9:4-6 ; Hechos 14:1-4 ; Hechos 13:2 ; G�latas 2:9 ).

Los salarios son el incentivo para los trabajadores fieles en cualquier ramo de trabajo. Esta era la opini�n de Dios as� como la del hombre. El ap�stol cit� Deuteronomio 25:4 para mostrar que Dios incluso quiere que los animales de trabajo sean tratados con justicia (comparar Salmo 104:21 ; Salmo 27:1-14 ; Salmo 28:1-9 ; Salmo 29:1-11 ; Salmo 30:1-12 ; Salmo 147:9 ; Job 38:41 ; Mateo 6:26-30 ; Lucas 12:24 ).

Si Dios se preocupa por los animales, ciertamente se preocupar�a por los hombres. Pablo us� el principio para mostrar que el hombre debe pagar un salario justo al trabajador por su trabajo. De nuevo, el incentivo del trabajador es su recompensa ( 1 Corintios 9:7-10 ).

Versículos 11-15

Recompensas f�sicas por el servicio espiritual

Las bendiciones espirituales no tienen valor, por lo que pagar al trabajador que las trajo fue un buen intercambio. El ap�stol podr�a haber enumerado otros casos de deuda espiritual pagada con bienes materiales ( Romanos 15:25-31 ; 1 Pedro 4:15-17 ; Hechos 11:27-30 ).

Pablo les record� a los corintios que hab�an apoyado a otros. Ciertamente �l y Bernab� se merec�an lo mismo. Pablo no hab�a pedido salario para que no pudiera ser acusado de buscar ganancias personales ( 1 Corintios 9:11-12 ).

Como prosigui� el ap�stol, los que trabajaban en el templo sacrificando com�an de esos sacrificios ( N�meros 18:8-13 ; Deuteronomio 18:1 ). Adem�s, el Se�or estableci� un principio que requerir�a pago por trabajo espiritual ( Mateo 10:10 ; Lucas 10:7 ).

Paul no ejerci� su derecho a recibir pago. Tampoco escribi� para empezar a hacerlo. Pablo hubiera preferido morir antes que recibir una recompensa terrenal ya que recibi� un gran gozo espiritual del sacrificio por causa del evangelio. Al no recibir pago, pudo llegar a muchas m�s personas con el evangelio, lo que le dio gozo ( 1 Corintios 9:13-15 ).

Versículos 16-23

Pablo sacrificado para servir

A Pablo se le orden� predicar el evangelio ( Hechos 26:16-20 ). Como quien ha alcanzado la misericordia, ten�a que proclamar la misericordia. No pudo gloriarse simplemente por ser un mayordomo fiel. Dado que se le orden� predicar el evangelio, no hubo recompensa por ser simplemente fiel en guardar ese mandato. Si lo hubiera hecho sin que se lo ordenaran, podr�a haber tenido motivos para gloriarse.

Paul no quer�a abusar de su derecho, por lo que no acept� ning�n dinero. Esto le dio una recompensa por su trabajo. M�s tarde Pablo se disculp� porque esto parec�a haber lastimado a la iglesia ( 1 Corintios 9:16-18 ; 2 Corintios 12:13 ).

Paul renunci� gustosamente a su derecho a la manutenci�n para poder convertir m�s. De hecho, estaba dispuesto a renunciar a cualquier cosa siempre que no fuera pecaminoso. McGarvey dice: "Pablo observ� la distinci�n jud�a en cuanto a la comida ( 1 Corintios 8:13 ); y honr� sus fiestas ( Hechos 20:16 ); y se clasific� a s� mismo entre sus fariseos ( Hechos 23:6 ); e incluso se hizo circuncidar ( Hechos 16:3 ), donde no estorbaba la libertad de los gentiles.

( G�latas 2:3-5 .) Todas estas fueron concesiones inocentes y cumplimiento inofensivo de la ley.� Sin embargo, fue inflexible en su estricto cumplimiento de los requisitos del evangelio.

A continuaci�n, Pablo explic� que pod�a vivir como alguien fuera de la ley de Mois�s, o un gentil, a fin de ganar a los gentiles para el Se�or Jes�s ( Romanos 2:12-16 ). �l no impuso la ley de Mois�s sobre ellos. Lipscomb escribe: "Pablo se adapt� a los h�bitos y modos de pensar de los gentiles; cit� a sus poetas ( Hechos 17:23 ) y no les inst� a las ceremonias y 'obras de la ley' sino 'por el o�r de la fe' ( G�latas 3:9 ).

Contin�a explicando el sentido en el que Pablo estaba sin ley, afirmando: "La muerte de Jes�s en la cruz lo liber� de la ley de Mois�s ( Colosenses 2:24), y lo puso bajo la 'ley del esp�ritu de vida en Cristo Jes�s' ( Romanos 8:2 )." El cap�tulo anterior explic� c�mo evit� herir a los d�biles. Pablo habr�a cedido a los deseos de cualquiera, siempre que no fueran pecaminosos, para ganar la audiencia de otro. alma ( 1 Corintios 10:33 ; 2 Timoteo 2:10 ).

Sacrific� todo esto para salvar a otros ya s� mismo ( 1 Corintios 9:19-23 ; 1 Timoteo 4:16 ).

Versículos 24-27

Controlarse a s� mismo para recibir el premio

Toda la charla sobre el sacrificio le record� a Pablo el sacrificio y el dominio propio necesarios para alcanzar la meta celestial. Us� la ilustraci�n de los corredores que sacrifican muchas duras horas de entrenamiento dedic�ndose al �nico prop�sito de ganar. Asimismo, los cristianos deben dedicar todo su ser a su prop�sito de llegar al cielo ( 1 Pedro 3:12-14 ; Romanos 12:12 ; Hebreos 12:12 ).

Los atletas renuncian a mucho, a trav�s del autocontrol, para alcanzar una corona perecedera, pero los cristianos se esfuerzan por alcanzar una corona imperecedera ( 1 Corintios 9:24-25 ; 1 Pedro 5:4 ).

Conociendo el valor del premio, Paul dijo que corri� sin dudarlo. No estaba practicando sino corriendo la carrera real. Como un boxeador ol�mpico en el cuadril�tero para competir, el ap�stol enviaba sus golpes directamente al blanco. Pablo luch� contra los deseos de su carne para controlarlos. McGarvey sugiere que Paul hab�a sido como un heraldo que dec�a las reglas del juego. Ser�a tr�gico que el anunciador no cumpliera con los requisitos anunciados ( 1 Corintios 9:26-27 ).