Pablo, Silvano, que es el nombre romano de Silas, y Timoteo estaban juntos en Corinto cuando se escribi� este libro ( Hechos 18:1-5 ). Los tres pueden haber estado juntos cuando el evangelio fue introducido por primera vez en Tesal�nica. Ciertamente, Timoteo conoc�a a los hermanos ya que Pablo lo hab�a enviado para verificar su estado ( 1 Tesalonicenses 3:1-6 ).
Esta carta est� dirigida a la iglesia, o llamada a la que ser�a el cuerpo local del pueblo de Dios, los tesalonicenses ( Efesios 1:22-23 ). Estar en la iglesia es estar en Dios y en Cristo. Por lo tanto, tenemos una relaci�n �ntima con el Padre eterno y su Hijo, que es a la vez maestro y rey. La cercan�a del Padre y del Hijo se puede ver, en parte, porque se dice que los cristianos est�n en ambos. Adem�s, el deseo de Pablo para la iglesia de Tesal�nica era que esas dos personas divinas otorgaran su favor y tranquilidad a los hermanos.
Cuando Pablo or�, dio gracias a Dios por todos los hermanos de Tesal�nica. �l conoc�a la persecuci�n que la iglesia hab�a soportado casi desde el principio, por lo que puede haber estado agradecido tanto por su conversi�n como por su firmeza. Ciertamente estaba agradecido por ellos porque recordaba constantemente su fe, amor y esperanza. Esas tres palabras se usan juntas en otras porciones de los escritos del ap�stol ( 1 Corintios 13:13 ; Colosenses 1:3-5 ; Romanos 5:1-5 ).
Note que los hermanos tesalonicenses ten�an una fe que obraba ( Santiago 2:17 ; G�latas 5:6 ). Su amor por Dios y sus semejantes se manifest� en obras incansables a favor de ellos. Los hermanos no dejaron de trabajar por la esperanza del cielo.
Shepherd dice que la palabra paciencia describe "resistencia en el trabajo o la prueba". Pablo record� a la iglesia que todas sus acciones eran visibles al ojo que todo lo ve de Dios nuestro Padre celestial ( 1 Tesalonicenses 1:2-3 ).
Aquellos que mostraron un verdadero amor por Dios al seguir Su voluntad fueron, como grupo, elegidos por Dios antes de que el mundo comenzara ( Efesios 1:3-4 ; Efesios 1:9-11 ). Los que respondieron al llamado del evangelio fueron descritos por Pablo como los elegidos de Dios, otra descripci�n de los elegidos ( 2 Tesalonicenses 2:13-14 ).
Las palabras "nuestro evangelio" pueden referirse simplemente a las buenas nuevas que Pablo, Silas y Timoteo predicaron entre ellos, o a lo que predicaron todos los ap�stoles. Realmente, cualquiera es verdad porque son uno y lo mismo ( 1 Corintios 15:1-11 ). Se demostr� que era la palabra de Dios por la poderosa obra del Esp�ritu Santo ( Romanos 15:9 ; 2 Corintios 12:12 ; Hebreos 2:2-4 ).
Adem�s, Pablo y sus compa�eros mantuvieron la verdad fuera del campo de controversia al comportarse de manera ejemplar. Como se ve m�s adelante en esta carta, los ap�stoles incluso trabajaban en trabajos f�sicos para no cargar a los j�venes conversos con el gasto de mantenerlos ( 1 Tesalonicenses 1:4-5 ).
La recepci�n que los tesalonicenses dieron al evangelio
Pablo indic� su actitud hacia otros que lo segu�an en 1 Corintios 11:1 . �l solo quer�a que otros lo siguieran como �l sigui� a Cristo ( 1 Pedro 2:21 ). Entonces, no deber�a sorprendernos que �l dijo que los hermanos en Tesal�nica, "se hicieron seguidores nuestros y del Se�or.
Desafortunadamente, ellos tambi�n tuvieron que soportar una persecuci�n casi inmediata despu�s de convertirse en cristianos ( Hechos 17:5-9 ). No solo la soportaron, sino que se regocijaron. Esa no es una reacci�n normal. Con la ayuda del Esp�ritu Santo, pudieron regocijarse en tiempos de aflicci�n ( Hebreos 12:2 ; Hechos 5:41 ).
El gozo es uno de los frutos del esp�ritu y se puede ver en varias vidas en las escrituras ( G�latas 5:22-23 ; Hechos 8:39 ; Hechos 16:23-25 ??; Hechos 16:34 ).
En el momento en que Pablo escribi�, Grecia estaba dividida en dos �reas, Macedonia y Acaya. La fe de los hermanos en Tesal�nica, especialmente como se muestra a trav�s del gozo durante tiempos de sufrimiento, hab�a sido un ejemplo para ambas �reas as� como para todos los dem�s lugares que ten�an noticias de Tesal�nica. Esto se debi� a que sus vidas, dirigidas por la palabra de Dios, hab�an sonado como una trompeta. Como cruce de caminos y centro comercial, Tesal�nica era un lugar ideal para que vivieran los cristianos fieles.
Cuando Pablo dijo que su fe se hab�a apagado, us� el tiempo perfecto que literalmente significar�a que los informes de su fe se hab�an apagado y continuaron saliendo ( 1 Tesalonicenses 1:6-8 ).
El informe general que Pablo ten�a acerca de la iglesia era que se hab�an apartado de la adoraci�n de �dolos para servir al Dios vivo y verdadero. La palabra "declarar", que tambi�n podr�a traducirse como informe, tambi�n est� en tiempo perfecto, lo que significa que varios informes se siguen haciendo. Los �dolos no tienen vida, por lo tanto, no pueden ayudar a los adoradores ( Isa�as 44:14-20 ).
Dios siempre ha existido y es sostenido por su propio poder, por lo que siempre es capaz de ayudar a aquellos que voluntariamente se convierten en sus siervos o esclavos ( �xodo 3:13-14 ; Romanos 6:16-18 ).
Cristo prometi� que regresar�a de nuevo. Los �ngeles confirmaron esa promesa en el momento de Su ascensi�n ( Juan 14:1-3 ; Hechos 1:11 ). Los cristianos del Nuevo Testamento deben vivir con la esperanza expectante de esa venida ( 1 Corintios 16:22 ; Apocalipsis 22:20 ).
Se desconoce el tiempo exacto de esa venida, por lo que los cristianos deben vivir en un estado de constante preparaci�n ( Mateo 25:36-42 ; Mateo 25:13 ; 2 Pedro 3:9-14 ).
La resurrecci�n de Cristo de entre los muertos es una prueba clara de que �l es el Hijo de Dios. Tal demostraci�n de poder no deja dudas sobre su capacidad para volver a recibir a sus disc�pulos, como lo prometi�, as� como salvarlos de la ira de Dios contra los hombres pecadores ( 1 Tesalonicenses 1:9-10 ; Efesios 5:6 ; Romanos 1:18 ; Romanos 1:32 ; Romanos 2:6-9 ).
Información bibliográfica Hampton, Gary. "Comentario sobre 1 Thessalonians 1". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ghc/1-thessalonians-1.html. 2014.
Versículo 1
Saludos
Pablo, Silvano, que es el nombre romano de Silas, y Timoteo estaban juntos en Corinto cuando se escribi� este libro ( Hechos 18:1-5 ). Los tres pueden haber estado juntos cuando el evangelio fue introducido por primera vez en Tesal�nica. Ciertamente, Timoteo conoc�a a los hermanos ya que Pablo lo hab�a enviado para verificar su estado ( 1 Tesalonicenses 3:1-6 ).
Esta carta est� dirigida a la iglesia, o llamada a la que ser�a el cuerpo local del pueblo de Dios, los tesalonicenses ( Efesios 1:22-23 ). Estar en la iglesia es estar en Dios y en Cristo. Por lo tanto, tenemos una relaci�n �ntima con el Padre eterno y su Hijo, que es a la vez maestro y rey. La cercan�a del Padre y del Hijo se puede ver, en parte, porque se dice que los cristianos est�n en ambos. Adem�s, el deseo de Pablo para la iglesia de Tesal�nica era que esas dos personas divinas otorgaran su favor y tranquilidad a los hermanos.
Versículos 2-5
Agradeciendo a Dios por los Tesalonicenses
Cuando Pablo or�, dio gracias a Dios por todos los hermanos de Tesal�nica. �l conoc�a la persecuci�n que la iglesia hab�a soportado casi desde el principio, por lo que puede haber estado agradecido tanto por su conversi�n como por su firmeza. Ciertamente estaba agradecido por ellos porque recordaba constantemente su fe, amor y esperanza. Esas tres palabras se usan juntas en otras porciones de los escritos del ap�stol ( 1 Corintios 13:13 ; Colosenses 1:3-5 ; Romanos 5:1-5 ).
Note que los hermanos tesalonicenses ten�an una fe que obraba ( Santiago 2:17 ; G�latas 5:6 ). Su amor por Dios y sus semejantes se manifest� en obras incansables a favor de ellos. Los hermanos no dejaron de trabajar por la esperanza del cielo.
Shepherd dice que la palabra paciencia describe "resistencia en el trabajo o la prueba". Pablo record� a la iglesia que todas sus acciones eran visibles al ojo que todo lo ve de Dios nuestro Padre celestial ( 1 Tesalonicenses 1:2-3 ).
Aquellos que mostraron un verdadero amor por Dios al seguir Su voluntad fueron, como grupo, elegidos por Dios antes de que el mundo comenzara ( Efesios 1:3-4 ; Efesios 1:9-11 ). Los que respondieron al llamado del evangelio fueron descritos por Pablo como los elegidos de Dios, otra descripci�n de los elegidos ( 2 Tesalonicenses 2:13-14 ).
Las palabras "nuestro evangelio" pueden referirse simplemente a las buenas nuevas que Pablo, Silas y Timoteo predicaron entre ellos, o a lo que predicaron todos los ap�stoles. Realmente, cualquiera es verdad porque son uno y lo mismo ( 1 Corintios 15:1-11 ). Se demostr� que era la palabra de Dios por la poderosa obra del Esp�ritu Santo ( Romanos 15:9 ; 2 Corintios 12:12 ; Hebreos 2:2-4 ).
Adem�s, Pablo y sus compa�eros mantuvieron la verdad fuera del campo de controversia al comportarse de manera ejemplar. Como se ve m�s adelante en esta carta, los ap�stoles incluso trabajaban en trabajos f�sicos para no cargar a los j�venes conversos con el gasto de mantenerlos ( 1 Tesalonicenses 1:4-5 ).
Versículos 6-8
La recepci�n que los tesalonicenses dieron al evangelio
Pablo indic� su actitud hacia otros que lo segu�an en 1 Corintios 11:1 . �l solo quer�a que otros lo siguieran como �l sigui� a Cristo ( 1 Pedro 2:21 ). Entonces, no deber�a sorprendernos que �l dijo que los hermanos en Tesal�nica, "se hicieron seguidores nuestros y del Se�or.
Desafortunadamente, ellos tambi�n tuvieron que soportar una persecuci�n casi inmediata despu�s de convertirse en cristianos ( Hechos 17:5-9 ). No solo la soportaron, sino que se regocijaron. Esa no es una reacci�n normal. Con la ayuda del Esp�ritu Santo, pudieron regocijarse en tiempos de aflicci�n ( Hebreos 12:2 ; Hechos 5:41 ).
El gozo es uno de los frutos del esp�ritu y se puede ver en varias vidas en las escrituras ( G�latas 5:22-23 ; Hechos 8:39 ; Hechos 16:23-25 ??; Hechos 16:34 ).
En el momento en que Pablo escribi�, Grecia estaba dividida en dos �reas, Macedonia y Acaya. La fe de los hermanos en Tesal�nica, especialmente como se muestra a trav�s del gozo durante tiempos de sufrimiento, hab�a sido un ejemplo para ambas �reas as� como para todos los dem�s lugares que ten�an noticias de Tesal�nica. Esto se debi� a que sus vidas, dirigidas por la palabra de Dios, hab�an sonado como una trompeta. Como cruce de caminos y centro comercial, Tesal�nica era un lugar ideal para que vivieran los cristianos fieles.
Cuando Pablo dijo que su fe se hab�a apagado, us� el tiempo perfecto que literalmente significar�a que los informes de su fe se hab�an apagado y continuaron saliendo ( 1 Tesalonicenses 1:6-8 ).
Versículos 9-10
Cosas reportadas sobre ellos
El informe general que Pablo ten�a acerca de la iglesia era que se hab�an apartado de la adoraci�n de �dolos para servir al Dios vivo y verdadero. La palabra "declarar", que tambi�n podr�a traducirse como informe, tambi�n est� en tiempo perfecto, lo que significa que varios informes se siguen haciendo. Los �dolos no tienen vida, por lo tanto, no pueden ayudar a los adoradores ( Isa�as 44:14-20 ).
Dios siempre ha existido y es sostenido por su propio poder, por lo que siempre es capaz de ayudar a aquellos que voluntariamente se convierten en sus siervos o esclavos ( �xodo 3:13-14 ; Romanos 6:16-18 ).
Cristo prometi� que regresar�a de nuevo. Los �ngeles confirmaron esa promesa en el momento de Su ascensi�n ( Juan 14:1-3 ; Hechos 1:11 ). Los cristianos del Nuevo Testamento deben vivir con la esperanza expectante de esa venida ( 1 Corintios 16:22 ; Apocalipsis 22:20 ).
Se desconoce el tiempo exacto de esa venida, por lo que los cristianos deben vivir en un estado de constante preparaci�n ( Mateo 25:36-42 ; Mateo 25:13 ; 2 Pedro 3:9-14 ).
La resurrecci�n de Cristo de entre los muertos es una prueba clara de que �l es el Hijo de Dios. Tal demostraci�n de poder no deja dudas sobre su capacidad para volver a recibir a sus disc�pulos, como lo prometi�, as� como salvarlos de la ira de Dios contra los hombres pecadores ( 1 Tesalonicenses 1:9-10 ; Efesios 5:6 ; Romanos 1:18 ; Romanos 1:32 ; Romanos 2:6-9 ).