Como lo hizo en su primera carta a la iglesia en Tesal�nica, Pablo us� la palabra "finalmente" que significa "en cuanto a los dem�s". Pablo les pidi� que oraran por �l pero con el deseo de que otros se beneficiaran. Pidi� que continuamente se ofrecieran oraciones pidiendo que el evangelio se extendiera a todos los hombres. A medida que se difundi�, Pablo tambi�n quer�a que oraran para que triunfara, o tuviera �xito, con esos hombres como lo hab�a hecho en las vidas de los hermanos tesalonicenses.
Shepherd cree que Pablo estaba en Corinto cuando escribi� esta carta y la visi�n que tuvo del Se�or all� y la r�pida respuesta de Gali�n pueden haber sido una respuesta directa a las oraciones de los hermanos para que fuera liberado ( Hechos 18:7-17 ). No importa si ese fue el caso o no, claramente es un ejemplo de la forma en que Dios puede ayudar obrando a trav�s de los hombres, incluso de una manera no milagrosa.
Coffman cita a Adam Clarke y George Howard para probar que la palabra "fe" aqu� es nuestra palabra "confiabilidad" o "fidelidad". Esto puede aplicarse a aquellos que afirman ser el pueblo de Dios, as� como a aquellos que no son hijos de Dios ( Romanos 9:6 ). El deseo de Pablo era que estos hombres que carec�an de honradez fueran detenidos para que el evangelio pudiera avanzar ( 2 Tesalonicenses 3:1-2 ).
En contraste con algunos hombres en los que no se pod�a confiar, Pablo dijo que Dios es completamente digno de confianza. Los que ponen su confianza en Dios ser�n hechos firmes por �l para que no caigan presa de Satan�s o sus artima�as. Pablo confiaba en que los cristianos de Tesal�nica estaban obedeciendo los mandamientos del Se�or y que seguir�an obedeciendo si confiaban en Cristo para que fuera su fuerza fortalecedora ( 1 Pedro 4:13 ).
Note que la confianza de Pablo en los hermanos proven�a de su confianza en el Se�or. La oraci�n de Pablo era que el Se�or los guiara al amor de Dios, lo que naturalmente los conducir�a a la obediencia ( 1 Juan 5:3 ). Adem�s, pidi� que se les diera la misma capacidad para soportar las pruebas que Cristo hab�a mostrado mientras estuvo en la tierra ( 2 Tesalonicenses 3:3-5 ).
Pablo escribi� esta carta con la autoridad que pertenec�a a un ap�stol de Jesucristo ( G�latas 1:1; 11-12; Mateo 16:19 ). De hecho, not� cuidadosamente que hablaba por la autoridad de Cristo. El mandato del Se�or emitido por Pablo era que no tuvieran comuni�n con aquellos a quienes estaba a punto de mencionar. Esto no proh�be todo contacto, como veremos m�s adelante, sino el contacto social que har�a parecer que uno no ve�a nada malo en las acciones de tales hermanos (comparar Mateo 18:15-17 ; Romanos 16:17-18 ; 1 Corintios 5:1-13 ).
En la primera carta a los Tesalonicenses, Pablo hab�a mandado a los hermanos a trabajar con sus propias manos ( 1 Tesalonicenses 4:11-12 ). Los que se negaron a seguir ese mandato, o cualquier otra instrucci�n oral que les transmitieran los portavoces de Dios, no andaban de acuerdo con la regla y, seg�n Pablo, deber�an ser apartados de ella.
Recuerde, los soldados rebeldes pierden el paso y se vuelven desordenados o perezosos ( 1 Tesalonicenses 5:14 ). Pablo ya hab�a instado a tales hermanos a unirse a los dem�s miembros para no correr muchos peligros ( 2 Tesalonicenses 3:6 ).
Pablo los inst� a recordar el ejemplo que les hab�a dado cuando estuvo en Tesal�nica ( 1 Tesalonicenses 2:9 ). Hab�a trabajado d�a y noche para que pudieran escuchar el evangelio y poder ganarse la vida. Si uno que les tra�a la palabra de salvaci�n pod�a obrar con sus propias manos y no insistir en ser alimentado, vestido y alojado por los hermanos, seguramente el hermano rebelde tambi�n podr�a hacerlo.
No comi� el pan de nadie sin recompensarlo. En otras palabras, �l no tom� su sustento de ellos. McGarvey dice que la gran cantidad de mano de obra esclava en ese d�a hizo que se despreciara el trabajo con las manos. Pablo trat� de hacer que los cristianos se dieran cuenta de que el trabajo era honorable ( G�nesis 2:15 ; G�nesis 3:17-19 ; 1 Corintios 4:12 ; Efesios 4:28 ).
Como alguien que predicaba el evangelio, Pablo ten�a derecho a ganarse la vida con esa predicaci�n ( 1 Corintios 9:1-14 ; G�latas 6:6 ; 1 Timoteo 5:17-18 ).
Pablo no se aprovech� de ese derecho porque quer�a que vieran que el trabajo era honorable. Quer�a que siguieran su ejemplo ( 2 Tesalonicenses 3:7-9 ).
Kelcy se�ala que Paul us� el tiempo imperfecto cuando dijo: "os lo ordenamos", lo que significa que les orden� repetidamente. As�, el que por costumbre se negara a ganarse la vida, sus hermanos le negar�an la ayuda. Desafortunadamente, estas mismas personas, aunque se negaban a hacer nada por s� mismas, estaban constantemente ocupadas dici�ndoles a los dem�s qu� hacer. McGarvey dice que las palabras de Paul podr�an traducirse como "que no tienen nada que hacer y, sin embargo, est�n ocupados con los asuntos de todos".
�De esto se ve que nadie permanece verdaderamente ocioso. Si uno no se ocupa en edificar la obra del Se�or y proveer para su propia familia, se ocupar� en hacer cosas que los derribar�n a ambos ( 2 Tesalonicenses 3:10-11 ; comparar 1 Timoteo 5:11-15 ; Mateo 12:30 ).
Pablo habl� con autoridad, como lo demuestra el uso que hace de la palabra "mandar". Sin embargo, tambi�n habl� con amor, con el deseo de animar a los hermanos en la direcci�n correcta, como lo demuestra el uso de la palabra "exhortar". Les dijo claramente a los desordenados que ten�an que volver a trabajar, ganarse la vida y dejar de estar a cargo de los asuntos de los dem�s ( 2 Tesalonicenses 3:12 ).
A pesar de que algunos hab�an sido perezosos, Pablo anim� a los cristianos a continuar en todas las buenas obras que estaban de acuerdo con la voluntad de Dios. Como dice Lipscomb, "Nada desalienta m�s a dar a los necesitados que tener a los perezosos y entrometidos que buscan apoyo". Aquellos que verdaderamente est�n necesitados a�n requerir�n ayuda ( 2 Tesalonicenses 3:13 ; G�latas 6:10 ).
Las acciones ordenadas en 2 Tesalonicenses 3:14 no fueron precipitadas sino que llegaron al final de una estrategia cuidadosamente preparada. Todos los cursos de acci�n posibles para restaurar a los ingobernables a una comuni�n apropiada con el Se�or habr�an sido probados y, desafortunadamente, fracasaron.
Pablo les ense�� cuando estuvo en Tesal�nica (3:10), les ense�� en la carta anterior ( 1 Tesalonicenses 4:11 ), envi� a Timoteo a ense�arles ( 1 Tesalonicenses 3:2 ; 1 Tesalonicenses 3:6 ), y les ense�� en esta segunda ep�stola (3:6-12).
Si alguno continuaba neg�ndose a andar seg�n el mandato de Dios despu�s de tanta instrucci�n, habr�a necesitado una disciplina r�pida y eficaz. Sus compa�eros cristianos fueron instruidos para rechazarle asociaciones, en un sentido social, en un esfuerzo por avergonzarlo de sus acciones y moverlo al arrepentimiento. Los hermanos fieles no deb�an odiar ni actuar de manera hostil hacia los tan desordenados. En cambio, deb�an emitir una advertencia basada en instrucci�n que mostrar�a el amor de un hermano por otro.
Para seguir las instrucciones de Pablo, no ser�a necesario romper todo contacto, solo la asociaci�n social ( 2 Tesalonicenses 3:15 ).
A pesar de las severas advertencias que hab�a usado, Pablo todav�a deseaba que el Se�or de la paz les diera relaciones pac�ficas entre ellos y con Dios. El Se�or est� constantemente asociado con la paz, por lo que la oraci�n de Pablo fue que �l estuviera con ellos ( Lucas 2:14 ; Juan 14:27 ; Efesios 2:12-17 ).
Algunos han sugerido que alguien hab�a tratado de hacer que una carta pareciera que era de Pablo. Ciertamente, quer�a que supieran que esta carta era de �l. Parece que dict� la mayor�a de sus cartas a un escriba y luego escribi� algunos de los comentarios finales con su propia mano, identificando as� claramente una carta como de Pablo. Sus �ltimas palabras son id�nticas a las de la primera letra excepto por el uso de "todos".
Despu�s de tan fuertes advertencias, Pablo pudo haber querido asegurar a los culpables que a�n deseaba el favor inmerecido de Dios para ellos ( 2 Tesalonicenses 3:16-18 ).
Información bibliográfica Hampton, Gary. "Comentario sobre 2 Thessalonians 3". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ghc/2-thessalonians-3.html. 2014.
Versículos 1-2
Petici�n de Pablo para sus oraciones
Como lo hizo en su primera carta a la iglesia en Tesal�nica, Pablo us� la palabra "finalmente" que significa "en cuanto a los dem�s". Pablo les pidi� que oraran por �l pero con el deseo de que otros se beneficiaran. Pidi� que continuamente se ofrecieran oraciones pidiendo que el evangelio se extendiera a todos los hombres. A medida que se difundi�, Pablo tambi�n quer�a que oraran para que triunfara, o tuviera �xito, con esos hombres como lo hab�a hecho en las vidas de los hermanos tesalonicenses.
Shepherd cree que Pablo estaba en Corinto cuando escribi� esta carta y la visi�n que tuvo del Se�or all� y la r�pida respuesta de Gali�n pueden haber sido una respuesta directa a las oraciones de los hermanos para que fuera liberado ( Hechos 18:7-17 ). No importa si ese fue el caso o no, claramente es un ejemplo de la forma en que Dios puede ayudar obrando a trav�s de los hombres, incluso de una manera no milagrosa.
Coffman cita a Adam Clarke y George Howard para probar que la palabra "fe" aqu� es nuestra palabra "confiabilidad" o "fidelidad". Esto puede aplicarse a aquellos que afirman ser el pueblo de Dios, as� como a aquellos que no son hijos de Dios ( Romanos 9:6 ). El deseo de Pablo era que estos hombres que carec�an de honradez fueran detenidos para que el evangelio pudiera avanzar ( 2 Tesalonicenses 3:1-2 ).
Versículos 3-5
La confianza de Pablo en los tesalonicenses
En contraste con algunos hombres en los que no se pod�a confiar, Pablo dijo que Dios es completamente digno de confianza. Los que ponen su confianza en Dios ser�n hechos firmes por �l para que no caigan presa de Satan�s o sus artima�as. Pablo confiaba en que los cristianos de Tesal�nica estaban obedeciendo los mandamientos del Se�or y que seguir�an obedeciendo si confiaban en Cristo para que fuera su fuerza fortalecedora ( 1 Pedro 4:13 ).
Note que la confianza de Pablo en los hermanos proven�a de su confianza en el Se�or. La oraci�n de Pablo era que el Se�or los guiara al amor de Dios, lo que naturalmente los conducir�a a la obediencia ( 1 Juan 5:3 ). Adem�s, pidi� que se les diera la misma capacidad para soportar las pruebas que Cristo hab�a mostrado mientras estuvo en la tierra ( 2 Tesalonicenses 3:3-5 ).
Versículo 6
Disciplina para los desordenados
Pablo escribi� esta carta con la autoridad que pertenec�a a un ap�stol de Jesucristo ( G�latas 1:1; 11-12; Mateo 16:19 ). De hecho, not� cuidadosamente que hablaba por la autoridad de Cristo. El mandato del Se�or emitido por Pablo era que no tuvieran comuni�n con aquellos a quienes estaba a punto de mencionar. Esto no proh�be todo contacto, como veremos m�s adelante, sino el contacto social que har�a parecer que uno no ve�a nada malo en las acciones de tales hermanos (comparar Mateo 18:15-17 ; Romanos 16:17-18 ; 1 Corintios 5:1-13 ).
En la primera carta a los Tesalonicenses, Pablo hab�a mandado a los hermanos a trabajar con sus propias manos ( 1 Tesalonicenses 4:11-12 ). Los que se negaron a seguir ese mandato, o cualquier otra instrucci�n oral que les transmitieran los portavoces de Dios, no andaban de acuerdo con la regla y, seg�n Pablo, deber�an ser apartados de ella.
Recuerde, los soldados rebeldes pierden el paso y se vuelven desordenados o perezosos ( 1 Tesalonicenses 5:14 ). Pablo ya hab�a instado a tales hermanos a unirse a los dem�s miembros para no correr muchos peligros ( 2 Tesalonicenses 3:6 ).
Versículos 7-9
El ejemplo de Pablo entre ellos
Pablo los inst� a recordar el ejemplo que les hab�a dado cuando estuvo en Tesal�nica ( 1 Tesalonicenses 2:9 ). Hab�a trabajado d�a y noche para que pudieran escuchar el evangelio y poder ganarse la vida. Si uno que les tra�a la palabra de salvaci�n pod�a obrar con sus propias manos y no insistir en ser alimentado, vestido y alojado por los hermanos, seguramente el hermano rebelde tambi�n podr�a hacerlo.
No comi� el pan de nadie sin recompensarlo. En otras palabras, �l no tom� su sustento de ellos. McGarvey dice que la gran cantidad de mano de obra esclava en ese d�a hizo que se despreciara el trabajo con las manos. Pablo trat� de hacer que los cristianos se dieran cuenta de que el trabajo era honorable ( G�nesis 2:15 ; G�nesis 3:17-19 ; 1 Corintios 4:12 ; Efesios 4:28 ).
Como alguien que predicaba el evangelio, Pablo ten�a derecho a ganarse la vida con esa predicaci�n ( 1 Corintios 9:1-14 ; G�latas 6:6 ; 1 Timoteo 5:17-18 ).
Pablo no se aprovech� de ese derecho porque quer�a que vieran que el trabajo era honorable. Quer�a que siguieran su ejemplo ( 2 Tesalonicenses 3:7-9 ).
Versículos 10-12
El comando para los desordenados
Kelcy se�ala que Paul us� el tiempo imperfecto cuando dijo: "os lo ordenamos", lo que significa que les orden� repetidamente. As�, el que por costumbre se negara a ganarse la vida, sus hermanos le negar�an la ayuda. Desafortunadamente, estas mismas personas, aunque se negaban a hacer nada por s� mismas, estaban constantemente ocupadas dici�ndoles a los dem�s qu� hacer. McGarvey dice que las palabras de Paul podr�an traducirse como "que no tienen nada que hacer y, sin embargo, est�n ocupados con los asuntos de todos".
�De esto se ve que nadie permanece verdaderamente ocioso. Si uno no se ocupa en edificar la obra del Se�or y proveer para su propia familia, se ocupar� en hacer cosas que los derribar�n a ambos ( 2 Tesalonicenses 3:10-11 ; comparar 1 Timoteo 5:11-15 ; Mateo 12:30 ).
Pablo habl� con autoridad, como lo demuestra el uso que hace de la palabra "mandar". Sin embargo, tambi�n habl� con amor, con el deseo de animar a los hermanos en la direcci�n correcta, como lo demuestra el uso de la palabra "exhortar". Les dijo claramente a los desordenados que ten�an que volver a trabajar, ganarse la vida y dejar de estar a cargo de los asuntos de los dem�s ( 2 Tesalonicenses 3:12 ).
Versículos 13-15
Aliento para los fieles
A pesar de que algunos hab�an sido perezosos, Pablo anim� a los cristianos a continuar en todas las buenas obras que estaban de acuerdo con la voluntad de Dios. Como dice Lipscomb, "Nada desalienta m�s a dar a los necesitados que tener a los perezosos y entrometidos que buscan apoyo". Aquellos que verdaderamente est�n necesitados a�n requerir�n ayuda ( 2 Tesalonicenses 3:13 ; G�latas 6:10 ).
Las acciones ordenadas en 2 Tesalonicenses 3:14 no fueron precipitadas sino que llegaron al final de una estrategia cuidadosamente preparada. Todos los cursos de acci�n posibles para restaurar a los ingobernables a una comuni�n apropiada con el Se�or habr�an sido probados y, desafortunadamente, fracasaron.
Pablo les ense�� cuando estuvo en Tesal�nica (3:10), les ense�� en la carta anterior ( 1 Tesalonicenses 4:11 ), envi� a Timoteo a ense�arles ( 1 Tesalonicenses 3:2 ; 1 Tesalonicenses 3:6 ), y les ense�� en esta segunda ep�stola (3:6-12).
Si alguno continuaba neg�ndose a andar seg�n el mandato de Dios despu�s de tanta instrucci�n, habr�a necesitado una disciplina r�pida y eficaz. Sus compa�eros cristianos fueron instruidos para rechazarle asociaciones, en un sentido social, en un esfuerzo por avergonzarlo de sus acciones y moverlo al arrepentimiento. Los hermanos fieles no deb�an odiar ni actuar de manera hostil hacia los tan desordenados. En cambio, deb�an emitir una advertencia basada en instrucci�n que mostrar�a el amor de un hermano por otro.
Para seguir las instrucciones de Pablo, no ser�a necesario romper todo contacto, solo la asociaci�n social ( 2 Tesalonicenses 3:15 ).
Versículos 16-18
Pensamientos finales
A pesar de las severas advertencias que hab�a usado, Pablo todav�a deseaba que el Se�or de la paz les diera relaciones pac�ficas entre ellos y con Dios. El Se�or est� constantemente asociado con la paz, por lo que la oraci�n de Pablo fue que �l estuviera con ellos ( Lucas 2:14 ; Juan 14:27 ; Efesios 2:12-17 ).
Algunos han sugerido que alguien hab�a tratado de hacer que una carta pareciera que era de Pablo. Ciertamente, quer�a que supieran que esta carta era de �l. Parece que dict� la mayor�a de sus cartas a un escriba y luego escribi� algunos de los comentarios finales con su propia mano, identificando as� claramente una carta como de Pablo. Sus �ltimas palabras son id�nticas a las de la primera letra excepto por el uso de "todos".
Despu�s de tan fuertes advertencias, Pablo pudo haber querido asegurar a los culpables que a�n deseaba el favor inmerecido de Dios para ellos ( 2 Tesalonicenses 3:16-18 ).