Pablo ha sido criticado por algunos por no condenar abiertamente la esclavitud. Sin embargo, las instrucciones que dio al esclavo y al amo debieron acelerar el fin de ese terrible sistema. Si un siervo quer�a agradar al Se�or, obedecer�a a su amo y har�a su trabajo para ser aceptable a los ojos de Dios. Agradar a Dios solo se puede lograr haciendo las cosas bien de principio a fin y no solo en la superficie. Tal servicio atraer�a r�pidamente la atenci�n del amo y podr�a hacer que �l preguntara qu� ten�a de diferente el esclavo.
Debido a que los cristianos llevan el nombre de Cristo, deben dar lo mejor de s� mismos en el servicio. Todo lo que hacen los creyentes debe hacerse primero para agradar al Se�or. Los hombres pueden fallar en dar una recompensa apropiada por las cosas que uno hace, pero Dios siempre recompensar� apropiadamente. En los d�as de Pablo, los esclavos no pod�an recibir una herencia. En Cristo, uno no es esclavo sino hijo y por lo tanto es elegible para una herencia en el cielo ( G�latas 4:7 ). Los hijos de Dios sirven a Cristo Jes�s y �l no permitir� que se queden sin recompensa.
Sea esclavo o amo, el que viola la ley de Cristo ser� recompensado con castigo. Dios es imparcial y recompensar� a cada uno seg�n sus obras ( G�latas 6:7-8 ). Los amos de los esclavos necesitaban recordar que ten�an un Amo en el cielo. Ese Amo los juzgar� como han juzgado a sus esclavos ( Colosenses 3:22-25 ; Colosenses 4:1 ; Mateo 7:1-2 ; Efesios 6:8-9 ).
Los cristianos no pueden darse el lujo de cortar las l�neas de comunicaci�n con su Maestro, por lo que nunca deben dejar de orar ( Lucas 18:1-8 ; Lucas 11:5-8 ; 1 Tesalonicenses 5:17 ).
La vigilancia en la oraci�n es disposici�n y alerta. Puede referirse particularmente a que los cristianos est�n listos para que el Se�or regrese ( Mateo 25:13 ). Si los cristianos siempre est�n agradecidos en su vida de oraci�n continua, les ayudar� a rendirse a Aquel que dio su vida por la iglesia.
Pablo mantuvo a los hermanos colosenses constantemente en sus oraciones (1:9), y deseaba tener un lugar en sus oraciones. Aunque estaba preso, Pablo no les pidi� que oraran por su propia libertad sino por oportunidades para predicar la palabra. Cada vez que se presentaran las oportunidades, predicar�a sobre el misterio de la salvaci�n tal como se revela en Cristo. Fue precisamente esa predicaci�n lo que lo llev� a la c�rcel por causa de los jud�os y le dio m�s oportunidades para predicar.
Espec�ficamente quer�a que oraran para que predicara claramente la verdad para que otros pudieran entender. Esto puede referirse especialmente a su defensa en Roma.
La primera verdad que ven algunas personas es la que resplandece en la vida de los cristianos ( Mateo 5:14-16 ; 2 Corintios 3:2-3 ). Entonces, adem�s de la referencia anterior que hizo Pablo sobre el cambio que debe ocurrir para los resucitados con Cristo, los seguidores del Se�or deben considerar cuidadosamente su ejemplo y su influencia sobre los incr�dulos.
Toda oportunidad de influir en ellos para bien debe aprovecharse de inmediato. Esto significa que los disc�pulos de Cristo deben prestar especial atenci�n a su discurso para asegurarse de que sea aceptable. Las cosas que uno dice a menudo dejan la primera impresi�n m�s duradera. Coffman nos dice que los escritores griegos cl�sicos usaron la palabra sal para describir el ingenio usado para dar sabor a la conversaci�n. Sin duda, ser�a mucho mejor usar el humor apropiado en lugar de historias sugerentes ( Colosenses 4:2-6 ).
T�quico fue uno de los que acompa�aron la ofrenda con destino a los santos necesitados de Jerusal�n ( Hechos 20:4 ). Pablo aparentemente envi� esta carta de �l a Colosas. Tambi�n lo envi� a �feso ( 2 Timoteo 4:12 ) y propuso enviarlo a Tito ( Tito 3:12 ).
El ap�stol pudo haberlo enviado a �feso dos veces, ya que parece que llevaba la carta de Efeso ( Efesios 6:21-22 ). Pablo us� a menudo la palabra amado como un t�rmino entra�able para sus hermanos ( Romanos 1:7 ; Romanos 12:19 ; Romanos 16:8-9 ; Romanos 16:12 ; 1 Corintios 4:14 ; 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 10:14 ; 1 Corintios 15:58 ; 2 Corintios 7:1 ; 2 Corintios 12:19 ).
Inst� a los colosenses a considerar a T�quico como lo har�an con �l. Seguramente hab�an o�do hablar del encarcelamiento de Pablo y querr�an saber de su condici�n. Pablo les dijo que hab�a enviado a T�quico para enterarse de su bienestar espiritual y animarlos en su lucha contra los falsos maestros. El ap�stol siempre trat� de ayudar a las iglesias j�venes en su crecimiento mediante tales visitas ( Colosenses 4:7-8 ; Hechos 15:36 ).
On�simo, un esclavo fugitivo, acompa�ar�a a T�quico en este viaje a Colosas. Es posible que tambi�n hayan llevado la carta a Filem�n en este momento. Al igual que T�quico, On�simo es descrito por el ap�stol como digno de confianza y amado. Lo conocer�an ya que Colosas era su ciudad natal. Se inst� a los hermanos a aceptar a estos dos mensajeros como portavoces de Pablo y su condici�n al momento de escribir. Es posible que haya esperado ser liberado pronto ( Filem�n 1:22 ).
Aristarco era de Macedonia y hab�a viajado con Pablo cuando iba a llevar la colecta a Jerusal�n para los santos necesitados ( Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 ; Hechos 27:2 ).
Tambi�n estuvo con el ap�stol en su viaje hacia su encarcelamiento en Roma. Es imposible saber si se uni� voluntariamente a Pablo en ese encarcelamiento o tambi�n fue atado involuntariamente. Ciertamente, Paul lo contaba como un amigo. Las instrucciones de Pablo para una recepci�n hospitalaria para Juan Marcos parecen mostrar que ahora se ha dado cuenta de su valor en el servicio ( Hechos 15:36-41 ; 2 Timoteo 4:11 ; 1 Pedro 5:13 )
Este Jes�s, o Josu�, llamado Justo, s�lo se menciona aqu�. �l, Aristarco y Marcos son jud�os conversos que son fieles en el reino. Esto puede ser especialmente significativo para Pablo porque el conflicto con los jud�os hab�a llevado a su encarcelamiento. Adem�s, parece que el gran deseo de Pablo por los jud�os hab�a sido frustrado en Roma ( Romanos 9:1-5 ; Romanos 10:1 ).
Estos dos hombres le hab�an dado al ap�stol alg�n consuelo, lo que significa alivio calmante y viene de la palabra de la cual obtuvimos la palabra pareg�rico. Coffman sugiere que Pablo pudo haber tomado la palabra de Lucas, el m�dico ( Colosenses 4:9-11 ).
Debe recordarse que probablemente Epafras fue quien convirti� a muchos de estos hermanos (1:6-8). �l era de esa zona y era un esclavo del Se�or. Les envi� saludos y agoniz� regularmente en oraciones por ellos. Quer�a que crecieran en Cristo y fueran completos en su comprensi�n y pr�ctica de la verdad de Dios. Hab�a trabajado duro (RS V) por todos los hermanos del valle de Lycus.
Esa labor hab�a continuado, a pesar de su ausencia, en la forma de su vida de oraci�n ( Colosenses 4:12-13 ).
Lucas fue a menudo el compa�ero de viaje de Pablo y escribi� relatos completos de sus obras en el libro de los Hechos. M�s tarde, Demas se apart� de Pablo y de la obra del Se�or ( 2 Timoteo 4:10 ). Su amor por el mundo era mayor que su amor por la verdad. Pablo tambi�n salud� a la iglesia de Laodicea. Saludos especiales fueron para Ninfas y la iglesia que se reun�a en su casa. No sabemos m�s de esta buena alma ( Colosenses 4:14-15 ).
Pablo inst� a la circulaci�n de esta carta y otra que fue escrita a los laodicenses. No solo algunos de los problemas pueden ser los mismos, sino que la verdad siempre puede edificar a cualquiera que escuche ( Hechos 20:32 ). Tambi�n instruy� a los hermanos para que alentaran a Arquipo en el cumplimiento fiel de la obra que estaba realizando en el servicio del Se�or.
Arquipo pudo haber sido el hijo de Filem�n. ( Filem�n 1:2 ) Aparentemente hab�a trabajado con Pablo antes y ciertamente era un proclamador de la palabra de Dios.
Esta carta probablemente fue escrita por un secretario (amanuense) seg�n lo dictado por Pablo. En el �ltimo vers�culo, el ap�stol a�adi� un cierre en su propio escrito. Les pidi� que oraran por �l en su encarcelamiento y expres� su oraci�n para que la gracia de Dios estuviera sobre ellos ( Colosenses 4:16-18 ).
Información bibliográfica Hampton, Gary. "Comentario sobre Colossians 4". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ghc/colossians-4.html. 2014.
Versículo 1
Instrucciones para Siervos y Maestros
Pablo ha sido criticado por algunos por no condenar abiertamente la esclavitud. Sin embargo, las instrucciones que dio al esclavo y al amo debieron acelerar el fin de ese terrible sistema. Si un siervo quer�a agradar al Se�or, obedecer�a a su amo y har�a su trabajo para ser aceptable a los ojos de Dios. Agradar a Dios solo se puede lograr haciendo las cosas bien de principio a fin y no solo en la superficie. Tal servicio atraer�a r�pidamente la atenci�n del amo y podr�a hacer que �l preguntara qu� ten�a de diferente el esclavo.
Debido a que los cristianos llevan el nombre de Cristo, deben dar lo mejor de s� mismos en el servicio. Todo lo que hacen los creyentes debe hacerse primero para agradar al Se�or. Los hombres pueden fallar en dar una recompensa apropiada por las cosas que uno hace, pero Dios siempre recompensar� apropiadamente. En los d�as de Pablo, los esclavos no pod�an recibir una herencia. En Cristo, uno no es esclavo sino hijo y por lo tanto es elegible para una herencia en el cielo ( G�latas 4:7 ). Los hijos de Dios sirven a Cristo Jes�s y �l no permitir� que se queden sin recompensa.
Sea esclavo o amo, el que viola la ley de Cristo ser� recompensado con castigo. Dios es imparcial y recompensar� a cada uno seg�n sus obras ( G�latas 6:7-8 ). Los amos de los esclavos necesitaban recordar que ten�an un Amo en el cielo. Ese Amo los juzgar� como han juzgado a sus esclavos ( Colosenses 3:22-25 ; Colosenses 4:1 ; Mateo 7:1-2 ; Efesios 6:8-9 ).
Versículos 2-6
Asuntos de oraci�n
Los cristianos no pueden darse el lujo de cortar las l�neas de comunicaci�n con su Maestro, por lo que nunca deben dejar de orar ( Lucas 18:1-8 ; Lucas 11:5-8 ; 1 Tesalonicenses 5:17 ).
La vigilancia en la oraci�n es disposici�n y alerta. Puede referirse particularmente a que los cristianos est�n listos para que el Se�or regrese ( Mateo 25:13 ). Si los cristianos siempre est�n agradecidos en su vida de oraci�n continua, les ayudar� a rendirse a Aquel que dio su vida por la iglesia.
Pablo mantuvo a los hermanos colosenses constantemente en sus oraciones (1:9), y deseaba tener un lugar en sus oraciones. Aunque estaba preso, Pablo no les pidi� que oraran por su propia libertad sino por oportunidades para predicar la palabra. Cada vez que se presentaran las oportunidades, predicar�a sobre el misterio de la salvaci�n tal como se revela en Cristo. Fue precisamente esa predicaci�n lo que lo llev� a la c�rcel por causa de los jud�os y le dio m�s oportunidades para predicar.
Espec�ficamente quer�a que oraran para que predicara claramente la verdad para que otros pudieran entender. Esto puede referirse especialmente a su defensa en Roma.
La primera verdad que ven algunas personas es la que resplandece en la vida de los cristianos ( Mateo 5:14-16 ; 2 Corintios 3:2-3 ). Entonces, adem�s de la referencia anterior que hizo Pablo sobre el cambio que debe ocurrir para los resucitados con Cristo, los seguidores del Se�or deben considerar cuidadosamente su ejemplo y su influencia sobre los incr�dulos.
Toda oportunidad de influir en ellos para bien debe aprovecharse de inmediato. Esto significa que los disc�pulos de Cristo deben prestar especial atenci�n a su discurso para asegurarse de que sea aceptable. Las cosas que uno dice a menudo dejan la primera impresi�n m�s duradera. Coffman nos dice que los escritores griegos cl�sicos usaron la palabra sal para describir el ingenio usado para dar sabor a la conversaci�n. Sin duda, ser�a mucho mejor usar el humor apropiado en lugar de historias sugerentes ( Colosenses 4:2-6 ).
Versículos 7-8
Saludos de cierre
T�quico fue uno de los que acompa�aron la ofrenda con destino a los santos necesitados de Jerusal�n ( Hechos 20:4 ). Pablo aparentemente envi� esta carta de �l a Colosas. Tambi�n lo envi� a �feso ( 2 Timoteo 4:12 ) y propuso enviarlo a Tito ( Tito 3:12 ).
El ap�stol pudo haberlo enviado a �feso dos veces, ya que parece que llevaba la carta de Efeso ( Efesios 6:21-22 ). Pablo us� a menudo la palabra amado como un t�rmino entra�able para sus hermanos ( Romanos 1:7 ; Romanos 12:19 ; Romanos 16:8-9 ; Romanos 16:12 ; 1 Corintios 4:14 ; 1 Corintios 4:17 ; 1 Corintios 10:14 ; 1 Corintios 15:58 ; 2 Corintios 7:1 ; 2 Corintios 12:19 ).
Inst� a los colosenses a considerar a T�quico como lo har�an con �l. Seguramente hab�an o�do hablar del encarcelamiento de Pablo y querr�an saber de su condici�n. Pablo les dijo que hab�a enviado a T�quico para enterarse de su bienestar espiritual y animarlos en su lucha contra los falsos maestros. El ap�stol siempre trat� de ayudar a las iglesias j�venes en su crecimiento mediante tales visitas ( Colosenses 4:7-8 ; Hechos 15:36 ).
Versículo 9
On�simo, un esclavo fugitivo, acompa�ar�a a T�quico en este viaje a Colosas. Es posible que tambi�n hayan llevado la carta a Filem�n en este momento. Al igual que T�quico, On�simo es descrito por el ap�stol como digno de confianza y amado. Lo conocer�an ya que Colosas era su ciudad natal. Se inst� a los hermanos a aceptar a estos dos mensajeros como portavoces de Pablo y su condici�n al momento de escribir. Es posible que haya esperado ser liberado pronto ( Filem�n 1:22 ).
Versículo 10
Aristarco era de Macedonia y hab�a viajado con Pablo cuando iba a llevar la colecta a Jerusal�n para los santos necesitados ( Hechos 19:29 ; Hechos 20:4 ; Hechos 27:2 ).
Tambi�n estuvo con el ap�stol en su viaje hacia su encarcelamiento en Roma. Es imposible saber si se uni� voluntariamente a Pablo en ese encarcelamiento o tambi�n fue atado involuntariamente. Ciertamente, Paul lo contaba como un amigo. Las instrucciones de Pablo para una recepci�n hospitalaria para Juan Marcos parecen mostrar que ahora se ha dado cuenta de su valor en el servicio ( Hechos 15:36-41 ; 2 Timoteo 4:11 ; 1 Pedro 5:13 )
Versículo 11
Este Jes�s, o Josu�, llamado Justo, s�lo se menciona aqu�. �l, Aristarco y Marcos son jud�os conversos que son fieles en el reino. Esto puede ser especialmente significativo para Pablo porque el conflicto con los jud�os hab�a llevado a su encarcelamiento. Adem�s, parece que el gran deseo de Pablo por los jud�os hab�a sido frustrado en Roma ( Romanos 9:1-5 ; Romanos 10:1 ).
Estos dos hombres le hab�an dado al ap�stol alg�n consuelo, lo que significa alivio calmante y viene de la palabra de la cual obtuvimos la palabra pareg�rico. Coffman sugiere que Pablo pudo haber tomado la palabra de Lucas, el m�dico ( Colosenses 4:9-11 ).
Versículos 12-13
Debe recordarse que probablemente Epafras fue quien convirti� a muchos de estos hermanos (1:6-8). �l era de esa zona y era un esclavo del Se�or. Les envi� saludos y agoniz� regularmente en oraciones por ellos. Quer�a que crecieran en Cristo y fueran completos en su comprensi�n y pr�ctica de la verdad de Dios. Hab�a trabajado duro (RS V) por todos los hermanos del valle de Lycus.
Esa labor hab�a continuado, a pesar de su ausencia, en la forma de su vida de oraci�n ( Colosenses 4:12-13 ).
Versículos 14-15
Lucas fue a menudo el compa�ero de viaje de Pablo y escribi� relatos completos de sus obras en el libro de los Hechos. M�s tarde, Demas se apart� de Pablo y de la obra del Se�or ( 2 Timoteo 4:10 ). Su amor por el mundo era mayor que su amor por la verdad. Pablo tambi�n salud� a la iglesia de Laodicea. Saludos especiales fueron para Ninfas y la iglesia que se reun�a en su casa. No sabemos m�s de esta buena alma ( Colosenses 4:14-15 ).
Versículos 16-18
Exhortaciones finales y bendiciones
Pablo inst� a la circulaci�n de esta carta y otra que fue escrita a los laodicenses. No solo algunos de los problemas pueden ser los mismos, sino que la verdad siempre puede edificar a cualquiera que escuche ( Hechos 20:32 ). Tambi�n instruy� a los hermanos para que alentaran a Arquipo en el cumplimiento fiel de la obra que estaba realizando en el servicio del Se�or.
Arquipo pudo haber sido el hijo de Filem�n. ( Filem�n 1:2 ) Aparentemente hab�a trabajado con Pablo antes y ciertamente era un proclamador de la palabra de Dios.
Esta carta probablemente fue escrita por un secretario (amanuense) seg�n lo dictado por Pablo. En el �ltimo vers�culo, el ap�stol a�adi� un cierre en su propio escrito. Les pidi� que oraran por �l en su encarcelamiento y expres� su oraci�n para que la gracia de Dios estuviera sobre ellos ( Colosenses 4:16-18 ).