Tres �ngeles en Apocalipsis son llamados "poderosos". ( Apocalipsis 5:2 ; Apocalipsis 18:21 ) A menudo, en el Nuevo Testamento, las nubes se asocian con la Deidad. ( Mateo 17:1-5 ; Lucas 21:27 ; Hechos 1:9-11 ; 1 Tesalonicenses 4:17 ; Apocalipsis 1:7 ) El arco�ris nos recuerda el pacto de Dios con No� y el trono de Dios en este libro.
( G�nesis 9:13-16 ; Apocalipsis 4:3 ) Puede significar el recuerdo de Dios de su promesa de no destruir el mundo con agua nunca m�s. Las columnas de fuego nos recuerdan c�mo los hijos de Israel eran conducidos de noche. ( �xodo 13:21 ) Estos s�mbolos se combinan en la aparici�n de este �ngel para hacernos saber que hab�a venido de Dios con un gran mensaje.
Los �ngeles que claman a gran voz como el rugido de un le�n deber�an llamar la atenci�n sobre el mensaje de Dios que �l llevaba. El trueno es una advertencia de tormenta que se aproxima. Juan iba a escribir, como antes se le hab�a ordenado ( Apocalipsis 1:11 ; Apocalipsis 1:19 ), pero el mensaje de los siete truenos est� sellado a la vista del hombre.
Dios ha advertido al hombre y el tiempo del juicio ha llegado. (vers�culos 6-7) Algunos han sugerido que estos mensajes desconocidos sirven como amplio aviso, para aquellos que establecer�an fechas espec�ficas para el fin, que Dios ha mantenido algunas cosas en secreto que podr�an impedirnos saber el tiempo exacto del fin.
La elevaci�n de una mano hacia el cielo indica un juramento hecho con Dios como testigo. Al final del cap�tulo 9, la humanidad se hab�a negado a arrepentirse a pesar de los terribles juicios que Dios hab�a tra�do sobre ella, por lo que el tiempo ya no existir�. Puede parecer que Apocalipsis 10:8-11 ; Apocalipsis 11:1-13 es un retraso en el final de los tiempos.
Sin embargo, en realidad es un interludio, o declaraci�n entre par�ntesis, para tranquilizarnos sobre ciertos asuntos y de ninguna manera retrasa, en t�rminos de tiempo transcurrido, la venida de la s�ptima trompeta. El Nuevo Testamento revela el misterio del plan de Dios para salvar al hombre. ( Romanos 16:25 ; Efesios 1:9-11 ) Cuando termine el tiempo, ese misterio habr� terminado.
Juan fue al �ngel y se lo pidi�, pero se le dijo de nuevo que lo tomara. Coffman ve esto en el sentido de que el mensaje de Dios no se puede dar a un hombre, sino que debe tomarlo a trav�s de su propio estudio. ( 2 Timoteo 2:15 ; Hechos 17:11 ) La palabra de Dios es dulce en la boca de su pueblo.
( Salmo 119:103 ; Salmo 19:9-10 ) Ezequiel tuvo una visi�n muy parecida a esta. ( Ezequiel 2:8-10 ; Ezequiel 3:1-3 ) Hay gozo en recibir el mensaje de Dios, pero la recepci�n a menudo es seguida por una amarga persecuci�n.
Comer simbolizar�a la asimilaci�n del mensaje del librito abierto. Por supuesto, el mensaje de Dios tambi�n contiene pronunciamientos amargos de juicio sobre los imp�os que son amargos para que un predicador los reciba y tenga que pronunciarlos. Juan era uno de los ap�stoles del Se�or y hab�a estado predicando a muchas personas desde Pentecost�s. Ahora, se le dice que hablar� la palabra de Dios a muchas personas, naciones, idiomas y gobernantes. Esto lo hizo en persona despu�s de regresar de Patmos y lo hace, a trav�s de las palabras que escribi�, incluso hoy.
Información bibliográfica Hampton, Gary. "Comentario sobre Revelation 10". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ghc/revelation-10.html. 2014.
Versículo 1
Tres �ngeles en Apocalipsis son llamados "poderosos". ( Apocalipsis 5:2 ; Apocalipsis 18:21 ) A menudo, en el Nuevo Testamento, las nubes se asocian con la Deidad. ( Mateo 17:1-5 ; Lucas 21:27 ; Hechos 1:9-11 ; 1 Tesalonicenses 4:17 ; Apocalipsis 1:7 ) El arco�ris nos recuerda el pacto de Dios con No� y el trono de Dios en este libro.
( G�nesis 9:13-16 ; Apocalipsis 4:3 ) Puede significar el recuerdo de Dios de su promesa de no destruir el mundo con agua nunca m�s. Las columnas de fuego nos recuerdan c�mo los hijos de Israel eran conducidos de noche. ( �xodo 13:21 ) Estos s�mbolos se combinan en la aparici�n de este �ngel para hacernos saber que hab�a venido de Dios con un gran mensaje.
Versículo 2
El �ngel sostiene un librito abierto con un mensaje para toda la tierra, como se puede ver en el �ngulo que pone un pie en el mar y otro en la tierra.
Versículos 3-4
Los �ngeles que claman a gran voz como el rugido de un le�n deber�an llamar la atenci�n sobre el mensaje de Dios que �l llevaba. El trueno es una advertencia de tormenta que se aproxima. Juan iba a escribir, como antes se le hab�a ordenado ( Apocalipsis 1:11 ; Apocalipsis 1:19 ), pero el mensaje de los siete truenos est� sellado a la vista del hombre.
Dios ha advertido al hombre y el tiempo del juicio ha llegado. (vers�culos 6-7) Algunos han sugerido que estos mensajes desconocidos sirven como amplio aviso, para aquellos que establecer�an fechas espec�ficas para el fin, que Dios ha mantenido algunas cosas en secreto que podr�an impedirnos saber el tiempo exacto del fin.
Versículos 5-7
La elevaci�n de una mano hacia el cielo indica un juramento hecho con Dios como testigo. Al final del cap�tulo 9, la humanidad se hab�a negado a arrepentirse a pesar de los terribles juicios que Dios hab�a tra�do sobre ella, por lo que el tiempo ya no existir�. Puede parecer que Apocalipsis 10:8-11 ; Apocalipsis 11:1-13 es un retraso en el final de los tiempos.
Sin embargo, en realidad es un interludio, o declaraci�n entre par�ntesis, para tranquilizarnos sobre ciertos asuntos y de ninguna manera retrasa, en t�rminos de tiempo transcurrido, la venida de la s�ptima trompeta. El Nuevo Testamento revela el misterio del plan de Dios para salvar al hombre. ( Romanos 16:25 ; Efesios 1:9-11 ) Cuando termine el tiempo, ese misterio habr� terminado.
Versículo 8
Si la voz del cielo no es la de Dios, ciertamente el mensaje es de �l. Juan va a tomar el librito abierto.
Versículos 9-11
Juan fue al �ngel y se lo pidi�, pero se le dijo de nuevo que lo tomara. Coffman ve esto en el sentido de que el mensaje de Dios no se puede dar a un hombre, sino que debe tomarlo a trav�s de su propio estudio. ( 2 Timoteo 2:15 ; Hechos 17:11 ) La palabra de Dios es dulce en la boca de su pueblo.
( Salmo 119:103 ; Salmo 19:9-10 ) Ezequiel tuvo una visi�n muy parecida a esta. ( Ezequiel 2:8-10 ; Ezequiel 3:1-3 ) Hay gozo en recibir el mensaje de Dios, pero la recepci�n a menudo es seguida por una amarga persecuci�n.
Comer simbolizar�a la asimilaci�n del mensaje del librito abierto. Por supuesto, el mensaje de Dios tambi�n contiene pronunciamientos amargos de juicio sobre los imp�os que son amargos para que un predicador los reciba y tenga que pronunciarlos. Juan era uno de los ap�stoles del Se�or y hab�a estado predicando a muchas personas desde Pentecost�s. Ahora, se le dice que hablar� la palabra de Dios a muchas personas, naciones, idiomas y gobernantes. Esto lo hizo en persona despu�s de regresar de Patmos y lo hace, a trav�s de las palabras que escribi�, incluso hoy.