Todas las cartas a las iglesias comienzan con un saludo al �ngel de la iglesia y una descripci�n de Jes�s. Uno puede ver f�cilmente la autoridad de Jes�s sobre las iglesias porque �l tiene las siete estrellas, o �ngeles, en Su mano derecha. Su caminar en medio de los candelabros muestra su constante amor y preocupaci�n por las iglesias. �feso era una gran ciudad cuya deidad principal era Artemisa o Diana. Pablo visit� la ciudad por primera vez en su segundo viaje misionero.
No pudo quedarse mucho tiempo porque iba de Corinto a Jerusal�n y quer�a estar all� para la Pascua, pero prometi� regresar si era la voluntad de Dios ( Hechos 18:19 ; Hechos 18:24-28 ). Pablo s� regres� en su tercer viaje misionero ( Hechos 19:1-12 ; Hechos 19:21-41 ).
Esta estancia debi� durar tres a�os y termin� con el revuelo causado por el platero Demetrio tras el abandono de la venta de los santuarios. Pablo se fue de la ciudad despu�s de que la multitud se calm�, pero llam� a los ancianos de �feso para que fueran a Mileto, ya que estaba de camino a casa, y se despidi� de ellos conmovedoramente ( Hechos 20:1 ; Hechos 20:17-38 ) .
Por supuesto, Pablo tambi�n escribi� una carta a esta iglesia y dej� a Timoteo en esa ciudad en otra ocasi�n para corregir problemas ( Apocalipsis 2:1 ; 1 Timoteo 1:3 3ss).
Claramente, el Se�or conoce la situaci�n de cada una de sus iglesias y est� interesado en ellas ( Salmo 139:7-12 ; Salmo 139:23-24 ; Hebreos 4:13 ).
La palabra labor sugiere un trabajo extenuante y agotador. Los cristianos de �feso estaban activos en el servicio de Dios. Esta iglesia ten�a pureza de doctrina, como se puede ver en no soportar "a los malos" y encontrar mentirosos a los falsos ap�stoles ( 1 Juan 4:1 ; Hechos 20:29-30 ).
De la palabra "paciencia", Thayer dice, "firmeza, constancia, perseverancia... en el Nuevo Testamento la caracter�stica de un hombre que no se desv�a de su prop�sito deliberado y su lealtad a la fe y la piedad incluso en las mayores pruebas y sufrimientos. " El nombre del Se�or, por el cual �feso labor� ??pacientemente, es muy importante para los cristianos por la salvaci�n y justificaci�n que en �l hay ( Apocalipsis 2:2-3 ; Hechos 4:12 ; 1 Corintios 6:11 ).
Al igual que el esposo o la esposa que contin�an fielmente en el v�nculo matrimonial �nicamente por un sentido del deber, la iglesia en �feso se hab�a enfriado y dejado su primer amor. Al igual que el Israel de anta�o ( Rut 2:7-13 ), parece que la segunda generaci�n de cristianos hab�a perdido el ardor por el Se�or y su servicio que una vez los hab�a caracterizado ( Hechos 19:19-20 ; Hechos 20:36-38 ; Efesios 1:15 ).
Es posible asistir fielmente a todos los servicios de adoraci�n y realizar todas las tareas que el Se�or ha mandado a Su pueblo a realizar y, sin embargo, carecer del amor que hace que esos actos sean aceptables ( 1 Corintios 13:1-3 ). Las obras que el Se�or ha mencionado en las que los hermanos de �feso hab�an estado involucrados eran en defensa del evangelio.
Ellos tambi�n necesitaban una ofensa, por lo que el Se�or los anim� a "recordar... arrepentirse y hacer" ( Apocalipsis 2:4-5 ; 2 Juan 1:6 ; 2 Juan 1:8 ; 1 Juan 5:3 ; 1 Juan 2:4 ). Si no se ocupaban y hac�an esas obras, el Se�or dijo que ya no los reconocer�a como la iglesia verdadera.
Como lo hab�a hecho en el vers�culo 2, el Se�or los alab� por odiar las obras pecaminosas. Dios y su pueblo odian las malas acciones, no los que las realizan ( Salmo 45:7 ; Hebreos 1:9 ). El Se�or le escribi� a la iglesia, pero dej� en claro que le correspond�a al individuo escuchar.
Note que la verdad de Dios no es puesta en el coraz�n por alg�n poder misterioso, sino que ten�an que escucharla. La palabra "vence" describe a uno venciendo como en una batalla o en una prueba ( Apocalipsis 2:6-7 ).
Esmirna estaba ubicada a 40 millas al norte de �feso. Fue una ciudad originalmente fundada por Alejandro Magno. Fue el hogar de los juegos ol�mpicos y all� hab�a una gran biblioteca que luego fue trasladada a Alejandr�a. Ya en el a�o 23 a. C., esta ciudad construy� un templo para Tiberio, el emperador, y abri� el camino en Asia para el culto al emperador bajo Domiciano. Hab�a una gran poblaci�n de jud�os en esta ciudad.
Para una iglesia amenazada de persecuci�n y muerte, debe haber sido tranquilizador saber que Jes�s es eterno y ha vencido la tumba ( Apocalipsis 2:8 ).
Qu� f�cil es para aquellos que sufren sentirse solos y como si a nadie les importara. Jes�s conoce el sufrimiento pasado, presente y futuro de cada persona y ha prometido ayudar a sobrellevar esos problemas ( Hebreos 2:17-18 ; Hebreos 4:15-16 ; 1 Corintios 10:13 ).
Jes�s tambi�n sab�a de su pobreza, de hecho, �l hab�a experimentado condiciones similares ( Mateo 8:20 ). Los cristianos no deben concentrar sus esfuerzos en obtener riquezas materiales ( Mateo 6:19-20 ). La iglesia de Esmirna era f�sicamente pobre, pero espiritualmente rica.
Jes�s tambi�n sab�a acerca de la blasfemia, o el hablar en contra, que ven�a de aquellos que dec�an ser jud�os. All� hab�a una sinagoga pero el Se�or dijo que era de Satan�s y no de �l. El verdadero Israel de Dios en la era cristiana se compone de aquellos que tienen el coraz�n circuncidado ( Apocalipsis 2:9 ; Romanos 2:28-29 ; 1 Pedro 3:3 ).
Aunque a�n estaban por venir pruebas m�s severas y que durar�an un per�odo completo, la iglesia pod�a estar segura de que ese tiempo alg�n d�a terminar�a ( 2 Timoteo 3:12 ; 1 Pedro 1:29 ). El verdadero enemigo de la iglesia es Satan�s, llamado diablo, que significa acusador o calumniador y coincidir�a con los pensamientos presentados (comparar Juan 8:44 ; 1 Pedro 5:8 ; Lucas 22:31 ).
�l los probar�a, o los tentar�a a pecar, de la manera m�s completa posible. La prisi�n podr�a describir el exilio, el arresto o la muerte. Los cristianos no deben temer ninguna de estas cosas, porque si se mantuvieran fieles a la fe, aunque les costara la vida, la vida eterna ser�a su recompensa suprema ( Lucas 12:4-5 ; Santiago 1:12 ; 2 Timoteo 4:6-8 ; 1 Pedro 5:4 ; 1 Corintios 9:25 ).
Recuerde, este es el hogar de los Juegos Ol�mpicos, por lo que tener la vida eterna descrita como una corona de victoria ser�a muy significativo. Se inst� a los hermanos a prestar atenci�n a las palabras de esta carta y si lo hicieran ser�an inmunes a la segunda muerte ( Apocalipsis 2:10-11 ; Apocalipsis 20:14 ; Romanos 6:23 ). Esa inmunidad se promete a los que vencen.
P�rgamo era la capital de la provincia de Asia. Fue construido sobre una gran colina c�nica que domina un amplio valle f�rtil a 30 millas al norte de Smyrna y 15 millas tierra adentro desde el mar. La espada aguda de dos filos que sale de la boca de Cristo parecer�a ser Su palabra, con la cual �l defiende y consuela a los fieles mientras lucha contra los incr�dulos ( Hebreos 4:12 ; Efesios 6:17 ).
Jes�s sabe lo que hacen los cristianos y tambi�n lo que atraviesan porque sabe d�nde viven. Hailey dice: "Ya en el 29 a. C. se erigi� en la ciudad un templo dedicado a Roma y Augusto como el primero y, durante un tiempo, el �nico templo del culto imperial en toda Asia". All� hab�a un altar a Zeus que ten�a 90 pies cuadrados y 40 pies de alto. Tambi�n hab�a un altar a Atenea y adoraban a Asklepios, el dios de la curaci�n y la medicina.
Este dios estaba simbolizado por una serpiente en un bast�n y en la ciudad hab�a un templo y una escuela de medicina dedicados a �l. A pesar de todo esto, los cristianos se aferraron a la deidad y al Se�or�o de Jes�s, oa su autoridad. Antipas fue un ejemplo de testigo fiel que hab�a muerto por su testimonio ( Apocalipsis 2:12-13 ; 1 Juan 2:22 ; Jueces 1:3 ).
Aunque la mayor�a de la iglesia de P�rgamo era fiel, toleraba la doctrina de Balaam. Esto debe tener referencia a N�meros 23:1-30 ; N�meros 24:1-25 donde Barac, rey de Moab, trat� de que Balaam maldijera al pueblo de Dios.
Cuando Dios no permiti� tal maldici�n, Balaam aconsej� al rey que usara a las mujeres de Moab para atraer a Israel a la idolatr�a a trav�s de la prostituci�n ( N�meros 31:16 ; N�meros 25:1-9 ). La palabra "piedra de tropiezo" proviene de la palabra skandalon, que es la parte de una trampa sobre la que se coloca el cebo.
La doctrina de los nicola�tas debe haber sido que uno pod�a ser cristiano y aun as� participar en las fiestas paganas que se celebraban en la ciudad. Tal doctrina alejar�a a la gente del servicio a Dios ( 1 Corintios 10:21 ; 2 Juan 1:7-11 ).
Tolerar el error en nombre del amor parece haber sido el problema de esta iglesia ( Apocalipsis 2:14-15 ; 1 Corintios 5:1-7 ).
Dios primero quer�a el arrepentimiento de una iglesia indiferente. Por supuesto, el objetivo de sus acciones disciplinarias ser�a restaurar a los descarriados, o su arrepentimiento. Si la iglesia no se ocupa de tales asuntos, el Se�or lo har� porque tal es un esfuerzo por seducir a su novia ( N�meros 31:8 ; 2 Corintios 11:2-3 ; Efesios 5:23-27 ).
Tratar de traer una maldici�n sobre la novia del Se�or har� que uno sea asesinado por su espada. Existe la advertencia habitual de prestar atenci�n a las palabras de esta carta, seguida de una promesa a los que venzan. El man� escondido parece ser una descripci�n de la comida en la mesa del banquete del Se�or. Esto incluso podr�a describir el recibir a Cristo en su plenitud en el cielo ( Juan 6:33-35 ).
McCord dice: "As� como una piedra blanca era una se�al en un juicio griego de absoluci�n e inocencia, Jes�s estaba ilustrando la justificaci�n completa de los pecadores en el cielo de acuerdo con el plan divino de las edades". El nombre en �l solo lo conoc�an los cristianos que recibieron la piedra. Puede que en realidad sea un nombre descriptivo para aquellos cristianos en su nueva relaci�n con el Se�or en el cielo ( Apocalipsis 2:16-17 ).
Cuarenta millas al sureste de P�rgamo estaba la ciudad de Tiatira. La ciudad era famosa por su tinte de p�rpura, que Lidia vend�a ( Hechos 16:11-15 ). Fue el hogar de numerosos gremios comerciales, el antiguo precursor de los sindicatos modernos. Cada gremio ten�a su propio dios y lo adoraba. Se esperaba que uno fuera miembro del gremio, mantuviera su trabajo y asistiera a sus funciones, que incluir�an fiestas en honor del dios que terminar�an con actos groseramente inmorales.
Este fue el m�s peque�o de los pueblos a cuyas iglesias se escribi�, pero su iglesia recibi� la carta m�s larga. La principal deidad de la ciudad era Apolo, el dios griego del sol, lo que puede explicar que Jes�s se identificara como el Hijo de Dios. Adem�s, esta designaci�n trae a la mente el hecho de que �l era Dios encarnado y resucitado de entre los muertos ( Juan 1:14 ; Romanos 1:4 ).
Los ojos de Jes�s queman a trav�s de todo el espect�culo externo y las excusas de las acciones de uno y ven el coraz�n real de sus razones para actuar ( Hebreos 4:13 ). Se puede encontrar una discusi�n sobre el bronce en 1:15 ( Apocalipsis 2:18 ).
Jes�s estaba al tanto de sus obras, que eran mayores en el momento de escribir esto de lo que hab�an sido al comienzo de la iglesia. Hab�an crecido en obras. Una de sus obras fue el amor, que ser�a necesario para los hermanos, los enemigos y los perdidos ( Juan 13:34-35 ; Mateo 5:43-48 ; Juan 3:16 ).
Luego, estaban involucrados en la obra de servicio o ministerio como lo hab�a estado su Se�or ( Juan 13:1-17 ). La fe es creer en Dios y buscar diligentemente agradarle ( Hebreos 11:6 ). La paciencia describe la perseverancia y puede referirse a la persecuci�n, aunque esta ser�a la �nica referencia en esta carta ( Apocalipsis 2:19 ).
Es probable que Jezabel no sea el nombre real de la mujer, pero simb�licamente nos dice qu� tipo de mujer era. 1 Reyes 16:30-33 ; 1 Reyes 18:4 ; 1 Reyes 18:19 nos dice que Jezabel cort� a los verdaderos profetas a trav�s de la persecuci�n y puso en su lugar a 400 falsos profetas.
Ella divorci� la moralidad de la religi�n ( 2 Reyes 9:22 ). La iglesia permiti�, o no refren�, a su Jezabel. Ella afirm� ser una portavoz de Dios y alej� a la iglesia de la verdad y la llev� al error a trav�s del enga�o. Es posible que ella dijera que los cristianos podr�an participar en las fiestas paganas y las pr�cticas inmorales de los gremios comerciales sin violar la voluntad de Dios.
Por supuesto, los cristianos no pueden tolerar el pecado ( Apocalipsis 2:20 ; Efesios 5:8-11 ; 1 Tesalonicenses 5:21-22 ; 1 Corintios 5:1-6 ).
De alguna manera Jezabel hab�a sido advertida y se le hab�a dado tiempo para volverse de su pecado, pero ella no hab�a cambiado. Ella hab�a estado guiando al pueblo de Dios a un lecho de adulterio, as� que Dios la iba a poner en un lecho de dolor, sufrimiento y aflicci�n. Sus hijos ser�an los que asumieran sus doctrinas y actitudes. La expresi�n "las mentes y los corazones" se usa para describir el asiento m�s profundo de la emoci�n, en realidad las entra�as.
Jes�s quer�a que todas las iglesias supieran que �l estaba mirando y observando hasta sus sentimientos m�s profundos y ser�an recompensados ??de acuerdo a como hab�an sembrado ( Apocalipsis 2:20-23 ).
El Se�or estaba orgulloso de los que hab�an permanecido fieles en este asunto y no les impondr�a otra carga que la de ser fieles. Algunos hab�an estado hablando de conocer las "profundidades de Satan�s". Puede ser que Jezabel y sus seguidores dijeran que uno ten�a que experimentar todos los males de Satan�s para poder combatirlo. A los vencedores, fieles en guardar las obras del Se�or hasta el fin, se les prometi� poder sobre las naciones ( Apocalipsis 2:24-26 ).
Cuando el alfarero termina de hacer cer�mica al final del d�a, regresa y examina sus obras. Los que est�n defectuosos se sacan y se rompen con una barra de hierro. Los cristianos tienen este poder, al parecer, porque son parte del cuerpo de Cristo y �l juzgar� y castigar� a los malvados de todas las naciones. La estrella de la ma�ana sale poco antes del amanecer y es una estrella muy brillante. Es un s�mbolo de esperanza.
Aunque la noche hab�a sido oscura, larga y traicionera, esta estrella anuncia la llegada de un nuevo d�a. Apocalipsis 22:16 nos dice que Jes�s es la estrella resplandeciente de la ma�ana. Por lo tanto, podemos decir que aquellos que venzan estar�n en el cielo con Jes�s. El Se�or inst� a sus lectores a escuchar lo que dijo para que pudieran ser recompensados ??( Apocalipsis 2:27-29 ; 1 Tesalonicenses 4:13-18 ).
Información bibliográfica Hampton, Gary. "Comentario sobre Revelation 2". "Comentario de Hampton sobre libros seleccionados". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/ghc/revelation-2.html. 2014.
Versículos 1-7
La Iglesia que abandon� su primer amor
Todas las cartas a las iglesias comienzan con un saludo al �ngel de la iglesia y una descripci�n de Jes�s. Uno puede ver f�cilmente la autoridad de Jes�s sobre las iglesias porque �l tiene las siete estrellas, o �ngeles, en Su mano derecha. Su caminar en medio de los candelabros muestra su constante amor y preocupaci�n por las iglesias. �feso era una gran ciudad cuya deidad principal era Artemisa o Diana. Pablo visit� la ciudad por primera vez en su segundo viaje misionero.
No pudo quedarse mucho tiempo porque iba de Corinto a Jerusal�n y quer�a estar all� para la Pascua, pero prometi� regresar si era la voluntad de Dios ( Hechos 18:19 ; Hechos 18:24-28 ). Pablo s� regres� en su tercer viaje misionero ( Hechos 19:1-12 ; Hechos 19:21-41 ).
Esta estancia debi� durar tres a�os y termin� con el revuelo causado por el platero Demetrio tras el abandono de la venta de los santuarios. Pablo se fue de la ciudad despu�s de que la multitud se calm�, pero llam� a los ancianos de �feso para que fueran a Mileto, ya que estaba de camino a casa, y se despidi� de ellos conmovedoramente ( Hechos 20:1 ; Hechos 20:17-38 ) .
Por supuesto, Pablo tambi�n escribi� una carta a esta iglesia y dej� a Timoteo en esa ciudad en otra ocasi�n para corregir problemas ( Apocalipsis 2:1 ; 1 Timoteo 1:3 3ss).
Claramente, el Se�or conoce la situaci�n de cada una de sus iglesias y est� interesado en ellas ( Salmo 139:7-12 ; Salmo 139:23-24 ; Hebreos 4:13 ).
La palabra labor sugiere un trabajo extenuante y agotador. Los cristianos de �feso estaban activos en el servicio de Dios. Esta iglesia ten�a pureza de doctrina, como se puede ver en no soportar "a los malos" y encontrar mentirosos a los falsos ap�stoles ( 1 Juan 4:1 ; Hechos 20:29-30 ).
De la palabra "paciencia", Thayer dice, "firmeza, constancia, perseverancia... en el Nuevo Testamento la caracter�stica de un hombre que no se desv�a de su prop�sito deliberado y su lealtad a la fe y la piedad incluso en las mayores pruebas y sufrimientos. " El nombre del Se�or, por el cual �feso labor� ??pacientemente, es muy importante para los cristianos por la salvaci�n y justificaci�n que en �l hay ( Apocalipsis 2:2-3 ; Hechos 4:12 ; 1 Corintios 6:11 ).
Al igual que el esposo o la esposa que contin�an fielmente en el v�nculo matrimonial �nicamente por un sentido del deber, la iglesia en �feso se hab�a enfriado y dejado su primer amor. Al igual que el Israel de anta�o ( Rut 2:7-13 ), parece que la segunda generaci�n de cristianos hab�a perdido el ardor por el Se�or y su servicio que una vez los hab�a caracterizado ( Hechos 19:19-20 ; Hechos 20:36-38 ; Efesios 1:15 ).
Es posible asistir fielmente a todos los servicios de adoraci�n y realizar todas las tareas que el Se�or ha mandado a Su pueblo a realizar y, sin embargo, carecer del amor que hace que esos actos sean aceptables ( 1 Corintios 13:1-3 ). Las obras que el Se�or ha mencionado en las que los hermanos de �feso hab�an estado involucrados eran en defensa del evangelio.
Ellos tambi�n necesitaban una ofensa, por lo que el Se�or los anim� a "recordar... arrepentirse y hacer" ( Apocalipsis 2:4-5 ; 2 Juan 1:6 ; 2 Juan 1:8 ; 1 Juan 5:3 ; 1 Juan 2:4 ). Si no se ocupaban y hac�an esas obras, el Se�or dijo que ya no los reconocer�a como la iglesia verdadera.
Como lo hab�a hecho en el vers�culo 2, el Se�or los alab� por odiar las obras pecaminosas. Dios y su pueblo odian las malas acciones, no los que las realizan ( Salmo 45:7 ; Hebreos 1:9 ). El Se�or le escribi� a la iglesia, pero dej� en claro que le correspond�a al individuo escuchar.
Note que la verdad de Dios no es puesta en el coraz�n por alg�n poder misterioso, sino que ten�an que escucharla. La palabra "vence" describe a uno venciendo como en una batalla o en una prueba ( Apocalipsis 2:6-7 ).
Versículos 8-11
A la Iglesia perseguida
Esmirna estaba ubicada a 40 millas al norte de �feso. Fue una ciudad originalmente fundada por Alejandro Magno. Fue el hogar de los juegos ol�mpicos y all� hab�a una gran biblioteca que luego fue trasladada a Alejandr�a. Ya en el a�o 23 a. C., esta ciudad construy� un templo para Tiberio, el emperador, y abri� el camino en Asia para el culto al emperador bajo Domiciano. Hab�a una gran poblaci�n de jud�os en esta ciudad.
Para una iglesia amenazada de persecuci�n y muerte, debe haber sido tranquilizador saber que Jes�s es eterno y ha vencido la tumba ( Apocalipsis 2:8 ).
Qu� f�cil es para aquellos que sufren sentirse solos y como si a nadie les importara. Jes�s conoce el sufrimiento pasado, presente y futuro de cada persona y ha prometido ayudar a sobrellevar esos problemas ( Hebreos 2:17-18 ; Hebreos 4:15-16 ; 1 Corintios 10:13 ).
Jes�s tambi�n sab�a de su pobreza, de hecho, �l hab�a experimentado condiciones similares ( Mateo 8:20 ). Los cristianos no deben concentrar sus esfuerzos en obtener riquezas materiales ( Mateo 6:19-20 ). La iglesia de Esmirna era f�sicamente pobre, pero espiritualmente rica.
Jes�s tambi�n sab�a acerca de la blasfemia, o el hablar en contra, que ven�a de aquellos que dec�an ser jud�os. All� hab�a una sinagoga pero el Se�or dijo que era de Satan�s y no de �l. El verdadero Israel de Dios en la era cristiana se compone de aquellos que tienen el coraz�n circuncidado ( Apocalipsis 2:9 ; Romanos 2:28-29 ; 1 Pedro 3:3 ).
Aunque a�n estaban por venir pruebas m�s severas y que durar�an un per�odo completo, la iglesia pod�a estar segura de que ese tiempo alg�n d�a terminar�a ( 2 Timoteo 3:12 ; 1 Pedro 1:29 ). El verdadero enemigo de la iglesia es Satan�s, llamado diablo, que significa acusador o calumniador y coincidir�a con los pensamientos presentados (comparar Juan 8:44 ; 1 Pedro 5:8 ; Lucas 22:31 ).
�l los probar�a, o los tentar�a a pecar, de la manera m�s completa posible. La prisi�n podr�a describir el exilio, el arresto o la muerte. Los cristianos no deben temer ninguna de estas cosas, porque si se mantuvieran fieles a la fe, aunque les costara la vida, la vida eterna ser�a su recompensa suprema ( Lucas 12:4-5 ; Santiago 1:12 ; 2 Timoteo 4:6-8 ; 1 Pedro 5:4 ; 1 Corintios 9:25 ).
Recuerde, este es el hogar de los Juegos Ol�mpicos, por lo que tener la vida eterna descrita como una corona de victoria ser�a muy significativo. Se inst� a los hermanos a prestar atenci�n a las palabras de esta carta y si lo hicieran ser�an inmunes a la segunda muerte ( Apocalipsis 2:10-11 ; Apocalipsis 20:14 ; Romanos 6:23 ). Esa inmunidad se promete a los que vencen.
Versículos 12-17
A la iglesia comprometida
P�rgamo era la capital de la provincia de Asia. Fue construido sobre una gran colina c�nica que domina un amplio valle f�rtil a 30 millas al norte de Smyrna y 15 millas tierra adentro desde el mar. La espada aguda de dos filos que sale de la boca de Cristo parecer�a ser Su palabra, con la cual �l defiende y consuela a los fieles mientras lucha contra los incr�dulos ( Hebreos 4:12 ; Efesios 6:17 ).
Jes�s sabe lo que hacen los cristianos y tambi�n lo que atraviesan porque sabe d�nde viven. Hailey dice: "Ya en el 29 a. C. se erigi� en la ciudad un templo dedicado a Roma y Augusto como el primero y, durante un tiempo, el �nico templo del culto imperial en toda Asia". All� hab�a un altar a Zeus que ten�a 90 pies cuadrados y 40 pies de alto. Tambi�n hab�a un altar a Atenea y adoraban a Asklepios, el dios de la curaci�n y la medicina.
Este dios estaba simbolizado por una serpiente en un bast�n y en la ciudad hab�a un templo y una escuela de medicina dedicados a �l. A pesar de todo esto, los cristianos se aferraron a la deidad y al Se�or�o de Jes�s, oa su autoridad. Antipas fue un ejemplo de testigo fiel que hab�a muerto por su testimonio ( Apocalipsis 2:12-13 ; 1 Juan 2:22 ; Jueces 1:3 ).
Aunque la mayor�a de la iglesia de P�rgamo era fiel, toleraba la doctrina de Balaam. Esto debe tener referencia a N�meros 23:1-30 ; N�meros 24:1-25 donde Barac, rey de Moab, trat� de que Balaam maldijera al pueblo de Dios.
Cuando Dios no permiti� tal maldici�n, Balaam aconsej� al rey que usara a las mujeres de Moab para atraer a Israel a la idolatr�a a trav�s de la prostituci�n ( N�meros 31:16 ; N�meros 25:1-9 ). La palabra "piedra de tropiezo" proviene de la palabra skandalon, que es la parte de una trampa sobre la que se coloca el cebo.
La doctrina de los nicola�tas debe haber sido que uno pod�a ser cristiano y aun as� participar en las fiestas paganas que se celebraban en la ciudad. Tal doctrina alejar�a a la gente del servicio a Dios ( 1 Corintios 10:21 ; 2 Juan 1:7-11 ).
Tolerar el error en nombre del amor parece haber sido el problema de esta iglesia ( Apocalipsis 2:14-15 ; 1 Corintios 5:1-7 ).
Dios primero quer�a el arrepentimiento de una iglesia indiferente. Por supuesto, el objetivo de sus acciones disciplinarias ser�a restaurar a los descarriados, o su arrepentimiento. Si la iglesia no se ocupa de tales asuntos, el Se�or lo har� porque tal es un esfuerzo por seducir a su novia ( N�meros 31:8 ; 2 Corintios 11:2-3 ; Efesios 5:23-27 ).
Tratar de traer una maldici�n sobre la novia del Se�or har� que uno sea asesinado por su espada. Existe la advertencia habitual de prestar atenci�n a las palabras de esta carta, seguida de una promesa a los que venzan. El man� escondido parece ser una descripci�n de la comida en la mesa del banquete del Se�or. Esto incluso podr�a describir el recibir a Cristo en su plenitud en el cielo ( Juan 6:33-35 ).
McCord dice: "As� como una piedra blanca era una se�al en un juicio griego de absoluci�n e inocencia, Jes�s estaba ilustrando la justificaci�n completa de los pecadores en el cielo de acuerdo con el plan divino de las edades". El nombre en �l solo lo conoc�an los cristianos que recibieron la piedra. Puede que en realidad sea un nombre descriptivo para aquellos cristianos en su nueva relaci�n con el Se�or en el cielo ( Apocalipsis 2:16-17 ).
Versículos 18-29
A la iglesia corrupta
Cuarenta millas al sureste de P�rgamo estaba la ciudad de Tiatira. La ciudad era famosa por su tinte de p�rpura, que Lidia vend�a ( Hechos 16:11-15 ). Fue el hogar de numerosos gremios comerciales, el antiguo precursor de los sindicatos modernos. Cada gremio ten�a su propio dios y lo adoraba. Se esperaba que uno fuera miembro del gremio, mantuviera su trabajo y asistiera a sus funciones, que incluir�an fiestas en honor del dios que terminar�an con actos groseramente inmorales.
Este fue el m�s peque�o de los pueblos a cuyas iglesias se escribi�, pero su iglesia recibi� la carta m�s larga. La principal deidad de la ciudad era Apolo, el dios griego del sol, lo que puede explicar que Jes�s se identificara como el Hijo de Dios. Adem�s, esta designaci�n trae a la mente el hecho de que �l era Dios encarnado y resucitado de entre los muertos ( Juan 1:14 ; Romanos 1:4 ).
Los ojos de Jes�s queman a trav�s de todo el espect�culo externo y las excusas de las acciones de uno y ven el coraz�n real de sus razones para actuar ( Hebreos 4:13 ). Se puede encontrar una discusi�n sobre el bronce en 1:15 ( Apocalipsis 2:18 ).
Jes�s estaba al tanto de sus obras, que eran mayores en el momento de escribir esto de lo que hab�an sido al comienzo de la iglesia. Hab�an crecido en obras. Una de sus obras fue el amor, que ser�a necesario para los hermanos, los enemigos y los perdidos ( Juan 13:34-35 ; Mateo 5:43-48 ; Juan 3:16 ).
Luego, estaban involucrados en la obra de servicio o ministerio como lo hab�a estado su Se�or ( Juan 13:1-17 ). La fe es creer en Dios y buscar diligentemente agradarle ( Hebreos 11:6 ). La paciencia describe la perseverancia y puede referirse a la persecuci�n, aunque esta ser�a la �nica referencia en esta carta ( Apocalipsis 2:19 ).
Es probable que Jezabel no sea el nombre real de la mujer, pero simb�licamente nos dice qu� tipo de mujer era. 1 Reyes 16:30-33 ; 1 Reyes 18:4 ; 1 Reyes 18:19 nos dice que Jezabel cort� a los verdaderos profetas a trav�s de la persecuci�n y puso en su lugar a 400 falsos profetas.
Ella divorci� la moralidad de la religi�n ( 2 Reyes 9:22 ). La iglesia permiti�, o no refren�, a su Jezabel. Ella afirm� ser una portavoz de Dios y alej� a la iglesia de la verdad y la llev� al error a trav�s del enga�o. Es posible que ella dijera que los cristianos podr�an participar en las fiestas paganas y las pr�cticas inmorales de los gremios comerciales sin violar la voluntad de Dios.
Por supuesto, los cristianos no pueden tolerar el pecado ( Apocalipsis 2:20 ; Efesios 5:8-11 ; 1 Tesalonicenses 5:21-22 ; 1 Corintios 5:1-6 ).
De alguna manera Jezabel hab�a sido advertida y se le hab�a dado tiempo para volverse de su pecado, pero ella no hab�a cambiado. Ella hab�a estado guiando al pueblo de Dios a un lecho de adulterio, as� que Dios la iba a poner en un lecho de dolor, sufrimiento y aflicci�n. Sus hijos ser�an los que asumieran sus doctrinas y actitudes. La expresi�n "las mentes y los corazones" se usa para describir el asiento m�s profundo de la emoci�n, en realidad las entra�as.
Jes�s quer�a que todas las iglesias supieran que �l estaba mirando y observando hasta sus sentimientos m�s profundos y ser�an recompensados ??de acuerdo a como hab�an sembrado ( Apocalipsis 2:20-23 ).
El Se�or estaba orgulloso de los que hab�an permanecido fieles en este asunto y no les impondr�a otra carga que la de ser fieles. Algunos hab�an estado hablando de conocer las "profundidades de Satan�s". Puede ser que Jezabel y sus seguidores dijeran que uno ten�a que experimentar todos los males de Satan�s para poder combatirlo. A los vencedores, fieles en guardar las obras del Se�or hasta el fin, se les prometi� poder sobre las naciones ( Apocalipsis 2:24-26 ).
Cuando el alfarero termina de hacer cer�mica al final del d�a, regresa y examina sus obras. Los que est�n defectuosos se sacan y se rompen con una barra de hierro. Los cristianos tienen este poder, al parecer, porque son parte del cuerpo de Cristo y �l juzgar� y castigar� a los malvados de todas las naciones. La estrella de la ma�ana sale poco antes del amanecer y es una estrella muy brillante. Es un s�mbolo de esperanza.
Aunque la noche hab�a sido oscura, larga y traicionera, esta estrella anuncia la llegada de un nuevo d�a. Apocalipsis 22:16 nos dice que Jes�s es la estrella resplandeciente de la ma�ana. Por lo tanto, podemos decir que aquellos que venzan estar�n en el cielo con Jes�s. El Se�or inst� a sus lectores a escuchar lo que dijo para que pudieran ser recompensados ??( Apocalipsis 2:27-29 ; 1 Tesalonicenses 4:13-18 ).