Bible Commentaries
Apocalipsis 6

Versículo 1

En lugar de leer el rollo, parece que cada vez que se abre un sello, se retrata una parte de su mensaje. Una de las cuatro bestias habl� con una voz como un trueno y dijo: "Ven". Es dudoso que las palabras "y vean" pertenezcan aqu�. John est� mirando y se le pide al primer jinete que venga.

Versículo 2

El jinete del caballo blanco debe ser Cristo. El blanco se usa para simbolizar la pureza y la santidad, especialmente en este libro. En Apocalipsis 19:11-16 , un jinete sobre un caballo blanco es claramente identificado como Cristo. Fue descrito como un conquistador en 5:5 y es m�s l�gicamente el conquistador aqu�. De hecho, todo el libro presenta al Cordero como alguien que ha vencido o est� venciendo.

( Apocalipsis 2:26-27 ; Apocalipsis 3:21 ; Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 12:11 ; Apocalipsis 17:14 ) El arco se usaba para la caza o la guerra.

Parece probable que veamos aqu� un arma usada por Cristo contra sus enemigos, tal vez incluso su palabra. ( Salmo 45:5 ; Efesios 6:17 ; Hebreos 4:12 ) Se le da una corona de victoria. No es f�cil creer que Dios le dar�a uno a alguien que no sea Jes�s.

Versículos 3-4

Al abrirse el segundo sello, sali� un caballo rojo. Su jinete estaba facultado para quitar la paz de la tierra. Llevaba una espada corta, como la que usaban los soldados romanos. La palabra para "matar" es la misma que se traduce como "muerto" en Apocalipsis 5:6 ; Apocalipsis 6:9 , y por lo tanto puede indicar la terrible y sangrienta persecuci�n que sigui� a la predicaci�n del evangelio.

( 2 Timoteo 3:12 ; Mateo 10:34-39 )

Versículos 5-6

El caballo negro parecer�a representar el luto. ( Jeremias 4:28 ) La comida se vende por peso, con suficiente trigo para un hombre para un d�a de venta por el salario de un d�a. ( Mateo 20:2 ) Podr�a comprar tres veces m�s cebada por el mismo precio y as� poder alimentar a su familia, pero �qu� hay de las otras necesidades de la vida? El hecho de que el aceite y el vino no deben da�arse puede sugerir que Dios puso l�mites a una hambruna.

Sin embargo, Hendricksen dice que no existi� la hambruna ya que, evidentemente, un hombre podr�a obtener todo el trigo que quisiera si tuviera el dinero. En ese caso, el aceite y el vino representar�an lujos que no dejar�an de fluir. El resto de Apocalipsis parece confirmar la privaci�n especialmente para aquellos que siguieron a Cristo.

Versículos 7-8

La palabra que describe el color del cuarto caballo generalmente se traduce como "verde". ( Marco 6:39 ; Apocalipsis 8:7 ; Apocalipsis 9:4 ) As� describir�a a alguien que est� enfermo o muerto.

Su jinete es la muerte y Hades le sigue para reclamar los esp�ritus desencarnados. Su poder era limitado, lo que indica que Cristo todav�a tiene el control. Sin embargo, se les permite trabajar en una cuarta parte de la tierra, lo que indica que este terrible evento cae sobre cristianos y no cristianos por igual. La espada aqu� es la espada m�s larga de dos filos utilizada por la mayor�a de las naciones en la guerra, por lo que creemos que la guerra es su significado. A esto le sigue el hambre, la muerte por peste y las bestias que se comen a las personas debilitadas que quedan. Tal patr�n a menudo acompa�a a la guerra.

Versículos 9-11

El hombre es un alma viviente. ( G�nesis 2:7 ; 1 Corintios 15:44-45 ) El hombre tambi�n tiene un alma espiritual que no morir�. ( Mateo 10:28 ) McCord indica que la palabra "destruir" se traduce en otro lugar como "perdido".

( Mateo 10:6 ; Lucas 15:32 ; Lucas 19:10 )

Como la vida est� en la sangre y la sangre de los animales sacrificados se derramaba al pie del altar ( Lev�tico 17:11 ; Lev�tico 4:7 ), concluimos que las almas aqu� mencionadas son las vidas ofrecidas en sacrificio al Se�or. La palabra "muerto" aqu� es la misma que se us� en Apocalipsis 5:6 .

Su sangre no clama venganza sino la ira de la justicia. ( G�nesis 4:10 ) Hab�an sido sacrificados porque los fieles guardaban la palabra de Dios y daban testimonio de su veracidad. Qu� tranquilizador saber que su sacrificio no pas� desapercibido en el cielo. Sus enemigos pueden haber pensado que ganaron envi�ndolos a la muerte, pero en realidad se les dan t�nicas blancas de pureza y se les asegura la victoria final.

Deben esperar un "poco de tiempo" hasta que se les unan aquellos que sirvieron con ellos y otros que ser�an martirizados. Este "poco de tiempo" es la misma expresi�n que usa Jes�s en Juan 7:33 ; Juan 12:35 . A este escritor le parece que este tiempo de espera del juicio vengador de Dios vendr�a cuando Dios destruyera a los perseguidores.

Versículo 12

El lenguaje de este vers�culo es muy similar a las descripciones prof�ticas del juicio de Dios contra Babilonia y la apertura de las puertas del reino, lo que tambi�n signific� el cierre del sistema jud�o. ( Isa�as 13:1 ; Isa�as 13:10-13 ; Joel 2:28-32 ; Hechos 2:16-21 ) Aqu� est� el lenguaje prof�tico que describe la venganza del Se�or sobre los perseguidores.

Versículos 13-14

Como descripci�n adicional de la terrible naturaleza de estos eventos, Juan ve las estrellas cayendo del cielo como higos de invierno que son arrastrados de los �rboles durante un fuerte viento. El hecho de que los cielos se enrollaran como un pergamino ser�a un lenguaje familiar para los primeros cristianos. ( Isa�as 34:4 ) Las monta�as parecen tan permanentes, sin embargo, ellas y las islas se mueven de su lugar normal. El mundo de alguien se derrumba a su alrededor.

Versículos 15-17

Toda clase de hombres imp�os correr� a esconderse del Cordero en su trono. Esto incluye gobernantes, nobles, l�deres militares, ricos, esclavos y hombres libres. Dado que se usa un lenguaje similar para describir otras calamidades nacionales, parece muy posible que esta sea una descripci�n del juicio de Dios contra una gran naci�n perseguidora, o Roma. ( Oseas 10:7-8 ; Isa�as 2:19 ; Mateo 24:29-34 ; Lucas 23:30 ) La pregunta del vers�culo 17 surge cuando Dios est� por destruir a un pueblo. ( Nah�m 1:1 ; Nah�m 1:6 )