Un platillo tintineante. Lo cual puede dar aviso y ser beneficioso para otros, pero no para s� mismo. (Witham) &mdash- Sin caridad, tanto hacia cada individuo, y especialmente hacia el cuerpo com�n de la Iglesia, ninguno de los dones antes mencionados estar� disponible. (Bristow)
�stos prueban que la fe sin buenas obras, y especialmente la caridad para con Dios y nuestro pr�jimo, no puede servir para la vida eterna; la fe y la caridad son ambas esencialmente necesarias. Por eso San Agust�n declara que donde no hay verdadera fe, no puede haber justicia; porque el justo vive por la fe: y donde no hay caridad, no puede haber justicia, que si la tuvieran, nunca despedazar�a el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. (De fid. Ad Pet. Cap. Xxxix.)
La caridad ... no act�a perversamente. [1] La palabra griega aqu� parece tomada del lat�n. San Juan Cris�stomo lo expone, no es precipitado, sino que act�a con prudencia y consideraci�n. Otros, no es ligero o inconstante. Otros, se jacta o no se jacta, como en la traducci�n protestante. (Witham)
[BIBLIOGRAF�A]
Non agit perperam, griego: ou perpereuetai. San Juan Cris�stomo dice, griego: toutesti ou propeteuetai, non est pr�ceps, aut temeraria.
No es ambicioso; [2] que es tambi�n el sentido de algunas copias griegas, pero en otras, y en San Juan Cris�stomo, significa que no se averg�enza de nadie. (Witham)
[BIBLIOGRAF�A]
Non est ambitiosa. Algunas copias griegas, griego: philotimei. En griego ordinario, y en San Juan Cris�stomo, griego: ouk achemonei. No se averg�enza de sufrir ninguna desgracia por Dios o por nuestro pr�jimo.
Las profec�as y las lenguas no duran m�s que esta vida. &mdash La fe, que es de las cosas que no aparecen, y la esperanza, que es de las cosas que no disfrutamos, cesar�n en el cielo, pero la caridad, la mayor, o la mayor de estas tres, permanecer� y aumentar� en cielo. (Witham)
San Agust�n prueba de este texto, que los santos en el cielo tienen un conocimiento m�s perfecto de lo que pasa aqu� abajo, que cuando residieron en la tierra. (De Civit. Dei. Lib. Xxii. Cap. 29.)
Cuando yo era un ni�o. Yo, como t�, juzgu� anteriormente de la bondad y excelencia de estos dones espirituales por las ventajas obtenidas; pero despu�s de que el Todopoderoso me concedi� su luz particular, mi opini�n fue muy diferente. La profec�a y los dones de idiomas son ciertamente dones muy estimables, pero la caridad es mucho m�s excelente. (Calmet) &mdash- Es por la caridad que nos acercamos a Dios, que nos convertimos en su verdadera imagen. �Podemos, entonces, maravillarnos de las magn�ficas alabanzas, las gloriosas prerrogativas y los sorprendentes efectos que San Pablo da a esta virtud necesaria?
Versículo 1
Un platillo tintineante. Lo cual puede dar aviso y ser beneficioso para otros, pero no para s� mismo. (Witham) &mdash- Sin caridad, tanto hacia cada individuo, y especialmente hacia el cuerpo com�n de la Iglesia, ninguno de los dones antes mencionados estar� disponible. (Bristow)
Versículos 2-3
�stos prueban que la fe sin buenas obras, y especialmente la caridad para con Dios y nuestro pr�jimo, no puede servir para la vida eterna; la fe y la caridad son ambas esencialmente necesarias. Por eso San Agust�n declara que donde no hay verdadera fe, no puede haber justicia; porque el justo vive por la fe: y donde no hay caridad, no puede haber justicia, que si la tuvieran, nunca despedazar�a el cuerpo de Cristo, que es la Iglesia. (De fid. Ad Pet. Cap. Xxxix.)
Versículo 4
La caridad ... no act�a perversamente. [1] La palabra griega aqu� parece tomada del lat�n. San Juan Cris�stomo lo expone, no es precipitado, sino que act�a con prudencia y consideraci�n. Otros, no es ligero o inconstante. Otros, se jacta o no se jacta, como en la traducci�n protestante. (Witham)
[BIBLIOGRAF�A]
Non agit perperam, griego: ou perpereuetai. San Juan Cris�stomo dice, griego: toutesti ou propeteuetai, non est pr�ceps, aut temeraria.
Versículo 5
No es ambicioso; [2] que es tambi�n el sentido de algunas copias griegas, pero en otras, y en San Juan Cris�stomo, significa que no se averg�enza de nadie. (Witham)
[BIBLIOGRAF�A]
Non est ambitiosa. Algunas copias griegas, griego: philotimei. En griego ordinario, y en San Juan Cris�stomo, griego: ouk achemonei. No se averg�enza de sufrir ninguna desgracia por Dios o por nuestro pr�jimo.
Versículo 8
Las profec�as y las lenguas no duran m�s que esta vida. &mdash La fe, que es de las cosas que no aparecen, y la esperanza, que es de las cosas que no disfrutamos, cesar�n en el cielo, pero la caridad, la mayor, o la mayor de estas tres, permanecer� y aumentar� en cielo. (Witham)
Versículo 10
San Agust�n prueba de este texto, que los santos en el cielo tienen un conocimiento m�s perfecto de lo que pasa aqu� abajo, que cuando residieron en la tierra. (De Civit. Dei. Lib. Xxii. Cap. 29.)
Versículo 11
Cuando yo era un ni�o. Yo, como t�, juzgu� anteriormente de la bondad y excelencia de estos dones espirituales por las ventajas obtenidas; pero despu�s de que el Todopoderoso me concedi� su luz particular, mi opini�n fue muy diferente. La profec�a y los dones de idiomas son ciertamente dones muy estimables, pero la caridad es mucho m�s excelente. (Calmet) &mdash- Es por la caridad que nos acercamos a Dios, que nos convertimos en su verdadera imagen. �Podemos, entonces, maravillarnos de las magn�ficas alabanzas, las gloriosas prerrogativas y los sorprendentes efectos que San Pablo da a esta virtud necesaria?
Versículo 27
El ap�stol muestra aqu� la necesidad de la gran virtud de la caridad, es decir, del amor a Dios y al pr�jimo. (Witham)