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Bible Commentaries
1 Reyes 19

Comentario Bíblico Católico de HaydockComentario Católico de Haydock

Versículo 3

Temeroso. En hebreo, "vio, se levantó y fue por su vida". (Haydock) &mdash Debe confesar que toda su fuerza viene de arriba.

(Tirinus) &mdash Bersabee, en el extremo sur del reino de Judá, quizás a cincuenta leguas de Samaria, y cinco más de Jezrahel. (Calmet) &mdash- Sirviente, el niño al que había resucitado. (Abulensis)

Versículo 4

Desierto. Parece, hacia Horeb. (Calmet) &mdash Muere. Elías pidió morir, no por impaciencia o pusilanimidad, sino por celo contra el pecado; y que ya no sea testigo de las miserias de su pueblo y de la guerra que libraban contra Dios y sus siervos. Ver ver. 10.

(Challoner) &mdash Mathathias mantuvo los mismos sentimientos, 1 Macabeos ii. 7. &mdash Si había estado cansado de la vida, ¿por qué huyó? Su respuesta a Achab muestra que no era tímido en absoluto. (Calmet)

Versículo 6

Pastel, horneado en una piedra hueca, cubierto de fuego. Los árabes llaman a esos pasteles, Ridpha. Un ángel trajo este alimento. (Calmet)

Versículo 7

Ir. En hebreo, "el viaje es demasiado grande para ti", sin este apoyo. (Haydock) &mdash Pudo haber viajado allí en cuatro o cinco días. (Menochius)

Versículo 8

En la fuerza de esa comida, etc. Este pan con el que Elías fue alimentado en el desierto, era una figura del pan de vida, que recibimos en el sacramento bendito [de la Eucaristía]: con cuya fuerza debemos ser sostenidos en nuestro camino por el desierto de este mundo, hasta que lleguemos al verdadero monte de Dios, y su visión en una feliz eternidad. (Challoner) &mdash- Horeb significa "una roca o desierto seco". (Calmet)

Versículo 9

Aquí. Tu presencia es necesaria en Israel. (Tirinus) &mdash "¡Con qué gran familiaridad es recibido por Dios!" (Tertuliano, contra psíquico vi.)

Versículo 10

Celo; ordenando que los profetas idólatras sean destruidos, (Menochius) que ha encendido la ira de Jezabel contra mí. No puedo soportar ver la corrupción generalizada. (Calmet) &mdash Altares. Algunos habían sido erigidos por los profetas (Estius) ya que el rey no permitiría que nadie fuera a Jerusalén. (Haydock) &mdash- Los idólatras los hay abajo, cap.

xviii. 30. Tales altares habrían sido ilegales en Judá. (Calmet) &mdash El hebreo repite I, como [en] ver.

14 y cap. xviii. 22. Con razón podría temer que por fin hayan sido destruidos los que Abdias había protegido. De todos modos, nadie se atrevió a aparecer en público para ayudar a Elías. (Haydock) &mdash- Dios le informa (ver. 18.) que aún no todo está perdido.

Versículo 11

Señor; el ángel, su representante. (Menochius) &mdash- Dios anteriormente le había otorgado el mismo favor a Moisés, en el mismo lugar, Éxodo xxxiii. 21.

Versículo 12

Aire. Algo similar sucedió en la promulgación de la ley y en la propagación del evangelio, Éxodo xix 9, 16. y Hechos ii. 2. Al Señor le agradó mostrar a su profeta la diferencia entre las dos leyes: la propia estaba llena de terror, la otra de apacibilidad. (Grocio) &mdash "Su espíritu es sumamente indulgente y apacible" .... est teneræ serenitatis, apertus et simplex. (Tertuliano, contra Marcion xxiii.)

Versículo 13

Manto, por respeto, como Moisés, Éxodo iii. 6. Entonces los querubines se cubren el rostro con sus alas, Isaías vi. 2. (Menochius) &mdash- Entre los orientales, cubrir la cara tiene la misma importancia que cuando nos sacamos el sombrero. (Calmet)

Versículo 15

Desierto, evitando las ciudades tanto como sea posible, (Calmet) y viajando por el país de Ammón hasta Damasco. (Menochius) &mdash Hazael. Dios ejerce su autoridad sobre todas las naciones y dispone de coronas. Designa a Hazael para castigar a su pueblo. No parece que Elías realizara esta comisión en persona, sino de la mano de Eliseo, 4 Reyes viii.

12. Tampoco encontramos que Hazael fue ungido, pero fue "declarado rey"; en qué sentido se usa el término, Jueces ix. 8. (Salien) (Calmet) &mdash- Sin embargo, Torniel cree que Elías realmente ungió tanto a Hazael como a Jehú. Él predijo, al menos, (Haydock) que deberían reinar. (Worthington)

Versículo 16

Jehú, hijo de Jospahat (4 Reyes ix. 2) y nieto de Namsi. (Menoquio) &mdash Ungir, o llamar al ministerio, quizás colocando un manto sobre su cabeza, ver. 19. No se hace mención a la unción. (Calmet) &mdash- Sin embargo, los Padres han inferido que lo recibieron los profetas, así como los sacerdotes y los reyes.

(Sanctius) &mdash Abelmeula estaba en la gran llanura, diez millas al sur de Escitópolis. (Eusebio)

Versículo 17

Será asesinado por Eliseo. Eliseo no mató a ninguno de los idólatras con la espada material; pero aquí se une a Hazael y Jehú, los grandes instrumentos de Dios para castigar la idolatría de Israel, porque predijo al primero su exaltación al reino de Siria, y la venganza que ejecutaría contra Israel, y ungió a este último por uno de sus discípulos para ser rey de Israel, con el encargo de extirpar la casa de Acab.

(Challoner) &mdash Eliseus también puede ser el nombre de algún general. (Du Hamel)

Versículo 18

Se ira. En hebreo también, "me he ido", como Romanos xi. 4. Septuaginta, "te marcharás". (Haydock) &mdash- Después de contestar la primera parte de la queja del profeta, y de informarle que el culpable no debe quedar impune, Dios le hace saber que no se queda solo, sino que muchos miles (Calmet) aún en Israel continúan. fiel; la verdadera Iglesia estaba tan lejos de estar en peligro de perecer por completo.

(Haydock) &mdash Manos. A esta costumbre le debe la palabra adorar. (Haydock) &mdash- Los paganos besaron su mano derecha, o la estatua misma, cuando pudieron alcanzarla, para dar testimonio de su veneración. Inter adorandum, dexteram ad osculum referimus. (Plinio, [¿Historia natural?] Xxviii.

2.) Cicerón (en el ver. 4.) menciona una hermosa estatua de Hércules, cuyas mejillas y barba habían sido más bien desgastadas por los besos; non solum id venerari, sed etiam osculari solent. Ver Génesis xviii. 2. (Calmet) &mdash- Job xxxi. 27. (Menoquio)

Versículo 19

Manto, tal vez para significar que debe cambiar su forma de vida. (Menochius)

Versículo 20

Bésame y diles adiós. (Menochius) &mdash- Para ti. No tengo más órdenes. Obedece al Espíritu de Dios. Edad Hoc. Hebreo, "¿qué te he hecho?" ¿Te pedí que me siguieras? Actúa como Dios te dirija. Sin embargo, recuerda la ceremonia que has visto y no te vuelvas (Calmet) para descuidar tu oficio. (Haydock) (Mateo viii. 22. y Lucas ix. 62.)

Versículo 21

Bueyes, para demostrar que había renunciado a su profesión. (Menochius) &mdash Elías lo esperaba en el campo, mientras hacía un banquete para sus conciudadanos, al despedirse. (Calmet) &mdash- Entonces ambos probablemente se retiraron al Carmelo, (Salien) para velar por la instrucción del colegio de profetas. (Haydock)

Versículo 46

CAPITULO XIX.

Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre 1 Kings 19". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/1-kings-19.html. 1859.
 
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