Bible Commentaries
1 Samuel 16

Versículo 1

Cu�nto tiempo. Parece que sus l�grimas no se secaron pronto, ya que lament� la ca�da de alguien a quien antes hab�a admirado tanto y percibi� los males que sobrevendr�an. (Salien) &mdash Cuerno. Tales vasijas eran antes muy comunes y se usaban para contener licor, y en lugar de copas, 3 Reyes i.

39. (Horacio, ii. S�bado 2.) Las antiguas copas de plata, en Atenas, se parec�an a cuernos. (Ateneo xi. 7.) Pero las naciones del norte, particularmente Dinamarca, etc., usaban cuernos para beber, como todav�a lo hacen los georgianos. Las llantas est�n adornadas con plata, etc. (Plinio, [�Historia natural?] Xi. 37.) (Chardin) (Calmet) &mdash- No se us� un vil fr�gil, sino un cuerno, para denotar la duraci�n y abundancia del reinado de David. (Rupert) (Menochius)

Versículo 2

De la manada. En hebreo, "una novilla en tu mano". (Haydock) &mdash Se�or. Esta fue una de las razones, aunque no la principal. Nadie dudaba de que pod�a ofrecer leg�timamente el sacrificio, a distancia del tabern�culo, guiado por Dios. Los jud�os permiten que los profetas tengan este privilegio, y pueden prescindir de la ley ceremonial (Grocio) cuando act�an por la autoridad de Dios, como debemos creer que lo hacen, siempre que no haya prueba de lo contrario. (Haydock)

Versículo 3

Sacrificio, para participar de la fiesta, (Menochius) que debe consumirse en dos d�as, o arrojarse al fuego, Lev�tico vii. 16. (Calmet)

Versículo 4

Preguntado. Hebreo, "tembl�", estando lleno de consternaci�n, (Haydock) ya que el profeta no se mov�a mucho ahora de casa; y temiendo que tuviera alguna mala noticia que dar, o hubiera incurrido en el disgusto del rey, (Calmet) a menos que viniera a castigar a algunas de las personas en Bel�n. (Menochius)

Versículo 5

Santificado, preparado por aspersiones, lavamiento y continencia, �xodo xix 14. Qu� clases de impurezas excluidas de la fiesta, se especifican, Lev�tico xxii. (Menochius) &mdash- Samuel lleg� por la noche y anunci� que el sacrificio se ofrecer�a a la ma�ana siguiente. (Tirino)

Versículo 6

�l. En hebreo, "ciertamente el ungido del Se�or est� en su presencia". Esto lo dijo por su propio esp�ritu, a juzgar por la hermosura de Eliab. (Calmet) &mdash- Pero la belleza del cuerpo de Sa�l hab�a ocultado un alma deformada. (Haydock)

Versículo 7

Rechazado o no elegido. (Menochius) &mdash Coraz�n. �sta es una de las perfecciones de Dios. Los santos glorificados ven el coraz�n del hombre a su luz, para su beneficio y el nuestro, (San Gregorio, Mor. Xii. 11; San Agust�n) como los profetas lo han hecho a veces, 3 Reyes xiv. (Worthington)

Versículo 10

Siete. David estaba ausente. Isai tuvo ocho hijos, cap. xvii. 12. Sin embargo, solo se mencionan siete, 1 Paralipomenon ii. 13. Quiz�s uno de los que produjo en esta ocasi�n, podr�a ser un nieto, o uno se omite en Cr�nicas [Paralipomenon]. (Calmet)

Versículo 11

Hijo joven, ( parvulus,) "un peque�o"; (Haydock) o el m�s joven, que podr�a tener unos 15 a�os, (Calmet) o 28. (Seder. Olam. Iii.) (Menochius)

Versículo 12

Ruddy, como la esposa, Cantar de los Cantares v. 10. Algunos lo explican de su cabello. De modo que se dice que Alejandro [el Grande] ten�a cabellos rojizos o dorados. &mdash- Mirad. Hebreo, "con la belleza de los ojos".

Versículo 13

Hermanos de religion. Algunos dicen, sin informarle, (Calmet) o ellos, (Menochius) lo que significaba la unci�n. Si se lo dijera a los hermanos, sin duda tomar�a las precauciones necesarias para mantenerlo en secreto, ya que toda la familia habr�a estado en peligro inminente, si la transacci�n hubiera llegado a o�dos de Sa�l, ver. 2. Josefo dice que Samuel solo inform� a Isai en privado: y los hermanos de David lo trataron sin distinci�n especial.

De donde se infiere, que no hab�an estado presentes cuando fue ungido. Sin embargo, algunos testigos parecen haber sido necesarios, ya que el t�tulo de David a la dignidad real depend�a de esta ceremonia, y ninguno estaba m�s interesado que su propia familia en afirmar sus pretensiones. Ahora ten�a derecho al reino, pero no a la posesi�n; siendo como un hijo que espera la herencia de su padre como su derecho futuro, del cual, hasta ahora, no puede disponer.

(Calmet) &mdash hebreo, "vino con prosperidad; (Septuaginta) impetuosidad". Dios lo dot� de todas aquellas gracias que podr�an hacerlo apto para mandar. (Calmet) &mdash- Entonces David mismo ora, "con un esp�ritu principesco conf�rmame"; (Salmo l. 14.) o fortal�ceme con un esp�ritu perfecto. Salien observa que ahora no recibi� el esp�ritu de caridad, como si hasta entonces hubiera estado en enemistad con Dios (cap.

xiii. 14.) pero empez� a avanzar en la virtud con pasos m�s r�pidos, mientras Saulo se volv�a cada d�a m�s criminal y abandonado al diablo. (Haydock) &mdash- David recibi� el esp�ritu de fortaleza y de profec�a, del cual Sa�l hab�a tenido alguna experiencia anteriormente, cuando fue elevado por primera vez a esa alta dignidad, cap. X. Fue transformado en un hombre nuevo y adornado con todo lo que pod�a hacer que un rey fuera m�s glorioso.

Aunque volvi� a sus ocupaciones habituales, el esp�ritu del Se�or le permiti� destruir las bestias salvajes, como en el juego (Ecclesiasticus xlvii. 3.) y componer y cantar muchos de esos c�nticos divinos [los Salmos] que todav�a admiramos. (Salien, el a�o del mundo 2969.) &mdash- Si �l compuso todos los Salmos, como San Cris�stomo se esfuerza por probar, (pr�f.) Lo examinaremos m�s adelante. (Haydock)

Versículo 14

Del Se�or. Un esp�ritu maligno, por permiso divino y para su castigo, lo posey� u obsesion�. (Challoner) &mdash- Ya no vemos en Sa�l ning�n sentimiento generoso. Cae presa de la melancol�a, la ira, la sospecha y la crueldad. "Se apoder� de una enfermedad, infligida por el diablo, dice Josefo, ([�Antig�edades?] Vi. 9.) de modo que parec�a estar ahog�ndose; ni los m�dicos pudieron descubrir ning�n otro medio para aliviar su angustia, excepto empleando alguna persona experta en m�sica.

... Solo David pudo hacer que el rey perdiera su sentido com�n cantando himnos con el sonido del arpa. Por tanto, Isa� consinti� en que su hijo se quedara con el rey, ya que estaba tan encantado con su compa��a. "(Haydock) &mdash- Los jud�os, y muchos cristianos, suponen que la enfermedad de Sa�l fue melancol�a o" locura ", como dice San Cris�stomo lo llama: fue infligido por un mal, o incluso por un �ngel bueno, como ministro de la venganza de Dios (�xodo xi.

4 .; Calmet) que castig� su antiguo orgullo y rebeli�n reduci�ndolo a una condici�n tan mezquina. (Haydock) &mdash- San Agust�n y Ven. Beda supuso que el esp�ritu maligno lo turb� con el permiso de Dios. (Worthington)

Versículo 16

F�cilmente. Los efectos que ha producido la m�sica son realmente sorprendentes, si podemos creer lo que han contado los antiguos. Puede que nuestra m�sica no sea tan impactante en la actualidad, o podemos mantener un mayor control sobre nuestras pasiones y moderar las manifestaciones exteriores de nuestros sentimientos m�s que ellos. (Calmet) &mdash Los disc�pulos de Pit�goras ponen un gran �nfasis en la m�sica, para calmar las pasiones, (Quintil.

ix. 4 .; Menochius) o para despertarlos. (p. 439.) (Haydock) &mdash pero Dios lo hizo tan eficaz aqu�, para mostrar la virtud de David, y la injusticia de Sa�l. (Worthington) &mdash- As�, por las oraciones de la Iglesia, el diablo es expulsado. (Teodoreto) (Tirino)

Versículo 18

�l. Algunos piensan que esto ocurri� antes de la victoria de David sobre Goliat; otros creen que David s�lo fue hecho escudero de Sa�l despu�s de ese evento. No debemos perturbar el orden del historiador sagrado sin alguna raz�n convincente: y los cortesanos ya podr�an haber o�do hablar de la destreza y la virtud de David, de las cuales dio pruebas tan evidentes, despu�s de que fue confirmado por el Esp�ritu Santo, ver. 13. (Calmet)

Versículo 20

Cargado. Tan caldeo. (Menochius) &mdash Septuaginta, "un gomor", que parece haber le�do en lugar del hebreo chamor, "un asno de pan", como dice Sosibius, "se come tres asnos de alforjas de panes". (Calmet) &mdash- Suministro protestante, " cargado".

Versículo 21

Portador. Este fue un cargo honorable. (Haydock) &mdash- Cyrus hab�a sido empleado por su abuelo Astyages en la misma capacidad, antes de que �l llegara al imperio. (Ateneo xiv.) (Calmet)

Versículo 22

Visi�n. Lo hab�a enviado de regreso, ya que las personas de temperamento melanc�lico a menudo son dif�ciles de complacer; (Menochius) y antes de que David se casara con Micol, no se qued� con el rey, sino que solo vino cuando su presencia se consider� necesaria. (Calmet)

Versículo 23

Se apart� de �l. Ahuyentado por la devoci�n de David. (Challoner) &mdash Nada puede igualar la armon�a divina de esas verdades sublimes que est�n contenidas en los Salmos de David, y nada puede contribuir tan poderosamente a alejar el esp�ritu de orgullo de nuestros corazones, y Despi�rtalos a la voz del cielo. (San Agust�n) &mdash- Algunas de estas verdades podr�an dejar alguna impresi�n pasajera incluso en la mente de Saulo; y el diablo no podr�a soportar escuchar las alabanzas de Dios. (Haydock)

Versículo 35

CAPITULO XVI.