Alma. Pit�goras dijo, "que la amistad es una igualdad y un alma, y ??que el amigo es otro yo". Ser�a dif�cil encontrar dos almas m�s tiernas y generosas que las de David y Jonat�n. (Calmet) &mdash- Josefo habla de su amistad en otra ocasi�n, ya que estos cinco vers�culos se omiten en la Septuaginta romana, etc. (Kennicott)
Faja, que quiz�s fue de gran valor, Job xii. 18. Deseaba que David se quitara el vestido de pastor y se presentara como �l mismo en la corte, para que todos supieran cu�nto lo amaba. (Menochius)
Con prudencia o con �xito. (Calmet) &mdash- Especialmente. En hebreo, "tambi�n", que realza su alabanza, ya que los cortesanos son demasiado propensos a envidiar a aquellos que son tomados de una condici�n baja y puestos sobre ellos en el favor del rey. David debe haber mostrado gran sabidur�a y moderaci�n. (Haydock)
Filisteo. Algunos explican esto de alg�n nuevo logro contra esa naci�n, (Malvenda; Worthington) pero sin raz�n. &mdash As� que Mar�a [Miriam] cant� despu�s de que los israelitas hab�an cruzado el Mar Rojo, �xodo xv. 20., 2 Reyes i. 20., y Jueces xi. 34.
Cantado. Se da el coro de su canci�n. (Calmet) &mdash La muerte de Goliat fue equivalente a la matanza de miles, ya que hab�a llenado de consternaci�n a todo el ej�rcito de Israel. (Haydock)
Mil. Estas mujeres fueron culpables de una indiscreci�n, por exceso de celo, ya que siempre es desagradable para el soberano escuchar a alguno de sus s�bditos preferidos antes que a �l. (San Cris�stomo, hom. I. De Sa�l.) &mdash- Los celos de Sa�l fueron los m�s excitados, ya que hab�a sido amenazado con la p�rdida de su reino, y percibi� en David todas las cualidades de un rey. A malo principe tanquam sucesor timetur quisquis est dignior.
(Plinio en Traj.) &mdash La Septuaginta Vaticana omite lo que sigue hasta el ver. 12. "Y Sa�l temi� a David, (13) y se apart�", etc. La copia alejandrina concuerda con la Vulgata. (Haydock) &mdash- Aquellos que son orgullosos, no pueden soportar las alabanzas de los dem�s. (Worthington)
Profetizado. Actu� el profeta de una manera loca, (Challoner) como un entusiasta, (Calmet; 2 Reyes ix. 11.) o uno pose�do por el diablo, como la Sibila fue agitada por Apolo. Et rabie fera corda tument. (Virgilio, c�neid vi.) Para aliviar su angustia, David tom� su arpa. (Haydock) &mdash- Lanza. Con esta arma estaba generalmente armado, cap. xix. 10. y xxvi. 7. "Antiguamente se usaba como diadema, y ??los antiguos adoraban las lanzas como si fueran dioses". (Justin. Xliii.)
Gente, como su l�der. Sa�l le dio un cargo honorable, pero peligroso, para procurar su destrucci�n. Esta es con frecuencia la manera en que los hombres de talentos superiores han sido tratados (Calmet) como lo fueron Corbulo, Germanicus y Agricola por tres emperadores romanos. (T�cito, Ann. Ii., & C.)
Y Saul. Este y los dos vers�culos siguientes se omiten en la Septuaginta romana, que se une a "y Micol, la hija de Sa�l, amaba a David", etc. (Haydock) &mdash- Esposa. �l ya le hab�a prometido (Menochius) si los vers�culos del cap�tulo anterior eran genuinos. Pero, entonces, �por qu� se hab�a demorado tanto y por qu� necesita otras condiciones? La comparaci�n hecha por las mujeres (ver. 7) y el temperamento inconstante de Sa�l, podr�a explicar esto.
(Haydock) &mdash- El Se�or defiende a su pueblo. Mientras los israelitas siguieran las �rdenes de Dios, sus guerras podr�an atribu�rsele justamente a �l; pero no cuando se libraron para satisfacer los deseos de la ambici�n. (Calmet)
Vida. �Qu� haza�as he realizado para merecer tal honor? o �qu� oficios han disfrutado mis parientes? (Calmet) &mdash- David considera solo su condici�n abyecta y olvida sus victorias. (Haydock)
Esposa. Si este fuera el caso, el car�cter de Saulo se volver�a m�s despreciable y p�rfido. David nunca reclama a Merob, como lo hizo con Michol. (Haydock) &mdash- Todos los hijos del primero fueron ridiculizados, 2 Reyes xxi. 9. Este �ltimo le fue dado a David para su destrucci�n, como Cleopatra (Daniel xi. 17) a Tolomeo. (Tirino)
Dias. Hebreo: "De dos ser�s", etc. (Calmet) &mdash Sa�l lo hab�a enga�ado con respecto al primero; pero promete que tendr� "el segundo" (Calmet) o dos motivos que indujeron al rey a hacerle esta oferta, la victoria sobre Goliat y la matanza de 100 filisteos. (Menochius; Tirinus) &mdash- La Septuaginta omite esta oraci�n, y dice: "Y la mano de los filisteos estaba sobre Sa�l, y Sa�l elogi�", etc.
Dote. Entre los hebreos, el hombre tuvo que comprar a su esposa. &mdash Josefo especifica seiscientas cabezas, (Haydock) falsamente, (Horn) ya que frecuentemente disfraza lo que podr�a ofender a sus lectores, como mezquino o incre�ble.
(Calmet) &mdash Esposa, "pensando que significa ser culpable de una falsedad", etc., dice Josefo; Sin embargo, su disposici�n no se alter�. Por lo tanto, resolvi� quitarle la vida y deseaba que Jonat�n y sus m�s fieles servidores pusieran en pr�ctica sus designios.
"Luego menciona la amistad de estos dos. Pero no se da cuenta del matrimonio ofrecido por Merob, y parece no haber sabido que ella alguna vez fue prometida. Ver ver. 17. y 19., y cap. Xvii. 12. (Haydock)
David. De los vers�culos posteriores, la Septuaginta romana solo tiene las siguientes palabras. "Y todo Israel lo viv�a; (29) y Sa�l a�n segu�a temiendo por �l". El manuscrito alejandrino concuerda con el hebreo, solo que, en lugar de Micol, etc., dice "todo Israel". Si se omitieran los pasajes impugnados, la historia quedar�a menos perpleja. Pero debemos esperar la decisi�n de la Iglesia en asuntos de esta naturaleza, y nunca decidirnos perentoriamente. (Haydock)
Información bibliográfica Haydock, George Leo. "Comentario sobre 1 Samuel 18". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/1-samuel-18.html. 1859.
Versículo 1
Alma. Pit�goras dijo, "que la amistad es una igualdad y un alma, y ??que el amigo es otro yo". Ser�a dif�cil encontrar dos almas m�s tiernas y generosas que las de David y Jonat�n. (Calmet) &mdash- Josefo habla de su amistad en otra ocasi�n, ya que estos cinco vers�culos se omiten en la Septuaginta romana, etc. (Kennicott)
Versículo 3
Para �l, Jonathan. (Haydock) &mdash- Alma. "Los amigos tienen un alma". (Arist. [�Arist�teles?] Mor. Ix. 8.)
Versículo 4
Faja, que quiz�s fue de gran valor, Job xii. 18. Deseaba que David se quitara el vestido de pastor y se presentara como �l mismo en la corte, para que todos supieran cu�nto lo amaba. (Menochius)
Versículo 5
Con prudencia o con �xito. (Calmet) &mdash- Especialmente. En hebreo, "tambi�n", que realza su alabanza, ya que los cortesanos son demasiado propensos a envidiar a aquellos que son tomados de una condici�n baja y puestos sobre ellos en el favor del rey. David debe haber mostrado gran sabidur�a y moderaci�n. (Haydock)
Versículo 6
Filisteo. Algunos explican esto de alg�n nuevo logro contra esa naci�n, (Malvenda; Worthington) pero sin raz�n. &mdash As� que Mar�a [Miriam] cant� despu�s de que los israelitas hab�an cruzado el Mar Rojo, �xodo xv. 20., 2 Reyes i. 20., y Jueces xi. 34.
Versículo 7
Cantado. Se da el coro de su canci�n. (Calmet) &mdash La muerte de Goliat fue equivalente a la matanza de miles, ya que hab�a llenado de consternaci�n a todo el ej�rcito de Israel. (Haydock)
Versículo 8
Mil. Estas mujeres fueron culpables de una indiscreci�n, por exceso de celo, ya que siempre es desagradable para el soberano escuchar a alguno de sus s�bditos preferidos antes que a �l. (San Cris�stomo, hom. I. De Sa�l.) &mdash- Los celos de Sa�l fueron los m�s excitados, ya que hab�a sido amenazado con la p�rdida de su reino, y percibi� en David todas las cualidades de un rey. A malo principe tanquam sucesor timetur quisquis est dignior.
(Plinio en Traj.) &mdash La Septuaginta Vaticana omite lo que sigue hasta el ver. 12. "Y Sa�l temi� a David, (13) y se apart�", etc. La copia alejandrina concuerda con la Vulgata. (Haydock) &mdash- Aquellos que son orgullosos, no pueden soportar las alabanzas de los dem�s. (Worthington)
Versículo 9
Ojo. Septuaginta, "y Sa�l sospechaba". (Haydock) &mdash- Caldeo, "puso lazos para David". (Calmet)
Versículo 10
Profetizado. Actu� el profeta de una manera loca, (Challoner) como un entusiasta, (Calmet; 2 Reyes ix. 11.) o uno pose�do por el diablo, como la Sibila fue agitada por Apolo. Et rabie fera corda tument. (Virgilio, c�neid vi.) Para aliviar su angustia, David tom� su arpa. (Haydock) &mdash- Lanza. Con esta arma estaba generalmente armado, cap. xix. 10. y xxvi. 7. "Antiguamente se usaba como diadema, y ??los antiguos adoraban las lanzas como si fueran dioses". (Justin. Xliii.)
Versículo 13
Gente, como su l�der. Sa�l le dio un cargo honorable, pero peligroso, para procurar su destrucci�n. Esta es con frecuencia la manera en que los hombres de talentos superiores han sido tratados (Calmet) como lo fueron Corbulo, Germanicus y Agricola por tres emperadores romanos. (T�cito, Ann. Ii., & C.)
Versículo 15
Comenz�. Septuaginta, "se llen� de asombro en su presencia". En hebreo, "le ten�a miedo", al percibir que Dios lo proteg�a en todos los peligros.
Versículo 17
Y Saul. Este y los dos vers�culos siguientes se omiten en la Septuaginta romana, que se une a "y Micol, la hija de Sa�l, amaba a David", etc. (Haydock) &mdash- Esposa. �l ya le hab�a prometido (Menochius) si los vers�culos del cap�tulo anterior eran genuinos. Pero, entonces, �por qu� se hab�a demorado tanto y por qu� necesita otras condiciones? La comparaci�n hecha por las mujeres (ver. 7) y el temperamento inconstante de Sa�l, podr�a explicar esto.
(Haydock) &mdash- El Se�or defiende a su pueblo. Mientras los israelitas siguieran las �rdenes de Dios, sus guerras podr�an atribu�rsele justamente a �l; pero no cuando se libraron para satisfacer los deseos de la ambici�n. (Calmet)
Versículo 18
Vida. �Qu� haza�as he realizado para merecer tal honor? o �qu� oficios han disfrutado mis parientes? (Calmet) &mdash- David considera solo su condici�n abyecta y olvida sus victorias. (Haydock)
Versículo 19
Esposa. Si este fuera el caso, el car�cter de Saulo se volver�a m�s despreciable y p�rfido. David nunca reclama a Merob, como lo hizo con Michol. (Haydock) &mdash- Todos los hijos del primero fueron ridiculizados, 2 Reyes xxi. 9. Este �ltimo le fue dado a David para su destrucci�n, como Cleopatra (Daniel xi. 17) a Tolomeo. (Tirino)
Versículo 20
Otro, no se encuentra en hebreo, Septuaginta, etc. (Haydock) &mdash Ambos pueden ser verdad. (Drusius)
Versículo 21
Dias. Hebreo: "De dos ser�s", etc. (Calmet) &mdash Sa�l lo hab�a enga�ado con respecto al primero; pero promete que tendr� "el segundo" (Calmet) o dos motivos que indujeron al rey a hacerle esta oferta, la victoria sobre Goliat y la matanza de 100 filisteos. (Menochius; Tirinus) &mdash- La Septuaginta omite esta oraci�n, y dice: "Y la mano de los filisteos estaba sobre Sa�l, y Sa�l elogi�", etc.
Versículo 23
Habilidad o riquezas. Septuaginta, "sin gloria". (Haydock) Ver ver. 18.
Versículo 25
Dote. Entre los hebreos, el hombre tuvo que comprar a su esposa. &mdash Josefo especifica seiscientas cabezas, (Haydock) falsamente, (Horn) ya que frecuentemente disfraza lo que podr�a ofender a sus lectores, como mezquino o incre�ble.
(Calmet) &mdash Esposa, "pensando que significa ser culpable de una falsedad", etc., dice Josefo; Sin embargo, su disposici�n no se alter�. Por lo tanto, resolvi� quitarle la vida y deseaba que Jonat�n y sus m�s fieles servidores pusieran en pr�ctica sus designios.
"Luego menciona la amistad de estos dos. Pero no se da cuenta del matrimonio ofrecido por Merob, y parece no haber sabido que ella alguna vez fue prometida. Ver ver. 17. y 19., y cap. Xvii. 12. (Haydock)
Versículo 28
David. De los vers�culos posteriores, la Septuaginta romana solo tiene las siguientes palabras. "Y todo Israel lo viv�a; (29) y Sa�l a�n segu�a temiendo por �l". El manuscrito alejandrino concuerda con el hebreo, solo que, en lugar de Micol, etc., dice "todo Israel". Si se omitieran los pasajes impugnados, la historia quedar�a menos perpleja. Pero debemos esperar la decisi�n de la Iglesia en asuntos de esta naturaleza, y nunca decidirnos perentoriamente. (Haydock)
Versículo 30
En cuarto lugar, probablemente para vengar el insulto reciente. (Calmet)
Versículo 54
CAPITULO XVIII.