Cotes. Probablemente no eran otras que las cavernas, en las que los pastores all� se aseguran a s� mismos y a sus reba�os, en la noche y de las tormentas. (Tirino) &mdash Naturaleza. En hebreo, "cubrirse los pies", que tiene el mismo significado. Sir�aco y �rabe, "descansar o dormir".
Ojos. Esto pudo haber sido dicho por Gad o Samuel; (Menochius) o solo quieren decir que esta es una oportunidad muy favorable. Algunos piensan que David deber�a haberlo abrazado y poner fin a estos problemas con la muerte del usurpador. Pero esta no era la opini�n de David; y Dios, que le hab�a prometido el trono, no le hab�a autorizado a poner manos violentas sobre Saulo. Podr�a actuar a la defensiva, pero no ser el agresor.
(Tirinus) &mdash Robe, para convencerlo de lo f�cil que podr�a haberle quitado la vida. (San Agust�n, de C. [�Ciudad de Dios?] Xii. 6.) &mdash San Cris�stomo observa, David obtuvo m�s gloria perdonando a Sa�l que matando a Goliat. (Tirinus) &mdash- La clemencia hace al hombre como Dios. (Cicer�n)
El coraz�n lo golpe�; es decir, con remordimiento, como temiendo haber hecho algo mal. (Challoner) &mdash La acci�n de David parec�a irrespetuosa. (Calmet) &mdash- "Los s�bditos de los reyes adoran el nombre real como una divinidad". (Curtius vii.) Regium nomen .... pro deo colunt.
Ungido. Fue elegido por Dios y para ser juzgado por �l. (Calmet) &mdash David no deb�a subir al trono, hasta que Sa�l fuera removido, por ordenanza de Dios. (Worthington)
Un pensamiento para matarte. Es decir, una sugerencia a la que no acced�. (Challoner) &mdash Protestantes, "y algunos me ordenaron matarte, pero mi ojo te perdon�, y dije". Septuaginta, "y no quise matarte, y te perdon�, y dije", etc. (Haydock)
V�ngame de ti; o, como est� en hebreo, me vengar�. El significado es que �l remite toda su causa a Dios, para juzgar y castigar seg�n su justicia; sin embargo, para mantenerse, mientras tanto, de todo odio personal hacia Saulo, o deseo de satisfacer su propia pasi�n, buscando venganza. Tan lejos de eso, que cuando Sa�l fue asesinado despu�s, encontramos que, en lugar de regocijarse por su muerte, se lament� amargamente por �l. (Challoner) &mdash- Si es l�cito pedir reparaci�n a un magistrado, �mucho m�s podemos apelar al Juez Soberano! (Menochius)
T�: el �rbol se conoce por su fruto. Por lo tanto, si me he comportado de esta manera, ya no conf�e en los informes de otros en mi contra. (Calmet) &mdash Los malvados por fin abrir�n sus ojos, y ser�n reclamados. (Rabbins ap. Munster.) &mdash- David abrigaba esperanzas de que incluso Sa�l ahora estar�a convencido de su inocencia. (Haydock)
Perro. Esta expresi�n todav�a se usa para denotar a una persona despreciable, 2 Reyes xvi. 9. �Qu� honor puede obtener un rey tan grande al obtener la victoria sobre un hombre desarmado? &C. (Calmet)
Voz. Estaba a tal distancia, que no pod�a distinguir sus rasgos. &mdash De lo contrario, podr�a haberse vuelto contra David con sus 3000, y f�cilmente se habr�a apoderado de su presa. (Haydock)
Padre. David cumpli� con esta petici�n en la medida de sus posibilidades; pero, como Dios estaba decidido a castigar a la posteridad de Sa�l, por el da�o causado a los gabaonitas, se vio obligado a entregarlos a todos, excepto a Mifiboset, hijo de Jonat�n. (Calmet) &mdash- No pod�a prometer defenderlos, si resultaban culpables.
Lugares, sabiendo que no se deb�a depender de Sa�l. (Menochius) &mdash- �Cu�n ciego e ingrato debe haber sido este rey, para luchar as� contra los designios conocidos de la Providencia, en lugar de esforzarse en recompensar y hacer amigo de tan gran persona! (Haydock)
Información bibliográfica Haydock, George Leo. "Comentario sobre 1 Samuel 24". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/1-samuel-24.html. 1859.
Versículo 1
Engaddi, debajo de Jeric�, en el lado oeste del Mar Muerto. Era famoso por las rocas y las cavernas. (Calmet)
Versículo 3
Cabras una hip�rbole. (Menochius) &mdash- Hebreo, "sobre las rocas de las cabras montesas". (Haydock)
Versículo 4
Cotes. Probablemente no eran otras que las cavernas, en las que los pastores all� se aseguran a s� mismos y a sus reba�os, en la noche y de las tormentas. (Tirino) &mdash Naturaleza. En hebreo, "cubrirse los pies", que tiene el mismo significado. Sir�aco y �rabe, "descansar o dormir".
Versículo 5
Ojos. Esto pudo haber sido dicho por Gad o Samuel; (Menochius) o solo quieren decir que esta es una oportunidad muy favorable. Algunos piensan que David deber�a haberlo abrazado y poner fin a estos problemas con la muerte del usurpador. Pero esta no era la opini�n de David; y Dios, que le hab�a prometido el trono, no le hab�a autorizado a poner manos violentas sobre Saulo. Podr�a actuar a la defensiva, pero no ser el agresor.
(Tirinus) &mdash Robe, para convencerlo de lo f�cil que podr�a haberle quitado la vida. (San Agust�n, de C. [�Ciudad de Dios?] Xii. 6.) &mdash San Cris�stomo observa, David obtuvo m�s gloria perdonando a Sa�l que matando a Goliat. (Tirinus) &mdash- La clemencia hace al hombre como Dios. (Cicer�n)
Versículo 6
El coraz�n lo golpe�; es decir, con remordimiento, como temiendo haber hecho algo mal. (Challoner) &mdash La acci�n de David parec�a irrespetuosa. (Calmet) &mdash- "Los s�bditos de los reyes adoran el nombre real como una divinidad". (Curtius vii.) Regium nomen .... pro deo colunt.
Versículo 7
Ungido. Fue elegido por Dios y para ser juzgado por �l. (Calmet) &mdash David no deb�a subir al trono, hasta que Sa�l fuera removido, por ordenanza de Dios. (Worthington)
Versículo 11
Un pensamiento para matarte. Es decir, una sugerencia a la que no acced�. (Challoner) &mdash Protestantes, "y algunos me ordenaron matarte, pero mi ojo te perdon�, y dije". Septuaginta, "y no quise matarte, y te perdon�, y dije", etc. (Haydock)
Versículo 12
Padre. Se hab�a casado con la hija de Sa�l; (Menochius) y el rey deber�an ser el padre com�n de su pueblo. (Haydock)
Versículo 13
V�ngame de ti; o, como est� en hebreo, me vengar�. El significado es que �l remite toda su causa a Dios, para juzgar y castigar seg�n su justicia; sin embargo, para mantenerse, mientras tanto, de todo odio personal hacia Saulo, o deseo de satisfacer su propia pasi�n, buscando venganza. Tan lejos de eso, que cuando Sa�l fue asesinado despu�s, encontramos que, en lugar de regocijarse por su muerte, se lament� amargamente por �l. (Challoner) &mdash- Si es l�cito pedir reparaci�n a un magistrado, �mucho m�s podemos apelar al Juez Soberano! (Menochius)
Versículo 14
T�: el �rbol se conoce por su fruto. Por lo tanto, si me he comportado de esta manera, ya no conf�e en los informes de otros en mi contra. (Calmet) &mdash Los malvados por fin abrir�n sus ojos, y ser�n reclamados. (Rabbins ap. Munster.) &mdash- David abrigaba esperanzas de que incluso Sa�l ahora estar�a convencido de su inocencia. (Haydock)
Versículo 15
Perro. Esta expresi�n todav�a se usa para denotar a una persona despreciable, 2 Reyes xvi. 9. �Qu� honor puede obtener un rey tan grande al obtener la victoria sobre un hombre desarmado? &C. (Calmet)
Versículo 17
Voz. Estaba a tal distancia, que no pod�a distinguir sus rasgos. &mdash De lo contrario, podr�a haberse vuelto contra David con sus 3000, y f�cilmente se habr�a apoderado de su presa. (Haydock)
Versículo 22
Padre. David cumpli� con esta petici�n en la medida de sus posibilidades; pero, como Dios estaba decidido a castigar a la posteridad de Sa�l, por el da�o causado a los gabaonitas, se vio obligado a entregarlos a todos, excepto a Mifiboset, hijo de Jonat�n. (Calmet) &mdash- No pod�a prometer defenderlos, si resultaban culpables.
Versículo 23
Lugares, sabiendo que no se deb�a depender de Sa�l. (Menochius) &mdash- �Cu�n ciego e ingrato debe haber sido este rey, para luchar as� contra los designios conocidos de la Providencia, en lugar de esforzarse en recompensar y hacer amigo de tan gran persona! (Haydock)
Versículo 28
CAPITULO XXIV.