Bible Commentaries
1 Samuel 31

Versículo 1

Huy�. Hacen una d�bil resistencia, ya que Dios no estaba con ellos. (Haydock) &mdash La muerte de sus hijos aumentar�a su angustia. (Menochius) &mdash- Parece que no les ha hablado del decreto divino, ya que podr�a considerarlo irrevocable e inevitable, por lo que la huida no les habr�a servido de nada. (Haydock)

Versículo 2

Jonathan. Ven. Beda, etc., no dude de su salvaci�n. (Salien)

Versículo 3

Adelantado. En hebreo, "lo atac�, lo encontr� o lo golpe�". Estaba huyendo. (Haydock) &mdash- Herido. Algunos traducen al hebreo "aterrorizados", ya que creen en las palabras del amalecita: "toda mi vida est� en m�". Pero ese desgraciado no merece ning�n cr�dito; y Sa�l probablemente no tomar�a la desesperada resoluci�n de suicidarse, hasta que viera que no hab�a posibilidad de escapar. Septuaginta, "los arqueros lo encuentran y lo hieren en el bajo vientre". Theodotion, "en la parte cercana al h�gado".

Versículo 4

Portador. Los Rabbins dicen que era Doeg. Todav�a no hab�an llegado a un compromiso cercano. &mdash Miedo. "Derramar la sangre real es algo espantoso". (Homero)

Versículo 5

Con �l. As�, para evitar un poco de verg�enza y un castigo temporal, se apresuraron a adoptar aquellas que son inconcebiblemente bonitas y eternas. (Haydock) &mdash Este autor aplaude el comportamiento de Saulo; y de hecho, su valent�a provoc� las alabanzas de David. Pero incluso los paganos han considerado a los que no son mejores que los cobardes, que se han suicidado para evitar la miseria. Rebus in adversis facile est contemnere mortem:

Fortiter ille facit, qui avaro esse potest. (Marcial)

Las leyes civiles niegan a los suicidas los ritos del entierro, ya que tambi�n son culpables de un delito contra el Estado, al que privan de sus labores. Abandonan injustamente lo que Dios solo les ha encomendado. Saulo parece haber tenido miedo de recibir alg�n insulto �l mismo, en lugar de haber estado deseoso de prevenir las blasfemias de los infieles contra Dios, como pretenden los jud�os. No dio se�ales de arrepentimiento y el esp�ritu de Dios pronuncia su condenaci�n.

Y muri� Sa�l por sus iniquidades, porque �l transgredi�; (Calmet; hebreo y Septuaginta, en sus iniquidades, por las cuales prevaricaba. Tirinus) ... y adem�s consult� tambi�n a un brujo, y no confi� en el Se�or: por eso lo mat�, 1 Paralipomenon x. 13, 14. Saulo prefigur� a aquellos que, habiendo cedido a las tentaciones, persisten y mueren en sus malos caminos. (San Gregorio) (Worthington)

Versículo 6

Sus hombres. 1 Paralipomenon x. 6., su casa se derrumb�. Las esperanzas de su familia se hab�an acabado, (Haydock) aunque Isboseth, Abner y algunos pocos le sobrevivieron, (Menochius) que hab�a huido, (Calmet) o no hab�a estado en el compromiso. (Haydock)

Versículo 7

M�s all�, o sobre "el pasaje" o vados del Jord�n, como significa el hebreo. (Menochius) &mdash- Los filisteos no los persiguieron, ya que Dios puso l�mites a su ambici�n. De lo contrario, podr�a haber resultado muy fatal para su pueblo, que ahora estaba tan dividido y aterrorizado. En el pasaje paralelo, en Cr�nicas, s�lo se dice, Cuando los hombres .... que habitaban en las llanuras (de Jezrahel) vieron esto, huyeron, 1 Paralipomenon x.

7. Los filisteos tomaron las ciudades abandonadas, particularmente Betsan, (ver. 10; Haydock) que hab�an sido retenidas por los cananeos en los d�as de los jueces, y que David tom� de regreso, Jueces i. 27. y 3 Reyes iv. 12.

Versículo 9

Head, como David hab�a tratado a Goliat, cap. xvii. 54.

Versículo 10

Astaroth. La misma costumbre fue observada por los hebreos, (cap. Xxi. 9,) y por los griegos y romanos, (Calmet) para reconocer que la victoria fue otorgada por Dios. Los filisteos insultaron el cuerpo de Sa�l y blasfemaron contra el Dios verdadero, tanto como si hubieran capturado vivo al rey. Solo evit� la mortificaci�n de escucharlos mientras se ve�a obligado a atender a las furias de abajo. &mdash- Cuerpo, con los de sus tres hijos, ver.

12. (Haydock) &mdash- La cabeza de Sa�l fue colgada en el templo de Dag�n, en Azoto; (1 Paralipomenon x. 10,) su cuerpo estaba suspendido en el muro o calle de Bethsan; (2 Reyes xxi. 12) o en el lugar m�s p�blico, cerca de la puerta de la ciudad.

Versículo 11

Jabes, en agradecimiento por la liberaci�n que les hab�a procurado, cap. xi. 11. (Calmet) &mdash- Tambi�n son dignos de alabanza por mostrar misericordia a los muertos, as� como por su valent�a. (Worthington)

Versículo 12

Quemarlos, o la carne, reservando las cenizas y los huesos para enterrarlos, como era costumbre entre los griegos (Homero, griego: ps.) Y los romanos: &mdash&mdash- Sed c�nam funeris h ?res

Negliget iratus quod rem curtaveris; urn�

Ossa inodora dabit. (Persio vi.)

Ver Amos vi. 10. Jonathan insin�a, que quemaron sobre los cuerpos especias arom�ticas.

Versículo 13

Madera. 1 Paralipomenon x. 12., debajo del roble. &mdash No hab�a obligaci�n de duelo por los reyes, aunque es probable que los cercanos a la ciudad real, mostraran esta se�al de atenci�n al monarca fallecido. Ver Jeremias xxxiv. 5., y 2 Paralipomenon xxxv. 25. El plazo habitual de duelo era de siete d�as, Eclesi�stico xxii.

13. (Calmet) &mdash- Es muy dif�cil determinar la duraci�n del reinado de Sa�l. Sanctius y Tirinus le permiten s�lo 2 a�os; Petau 12; Calvisius 15; Salien 18; Bucholeer, y probablemente Josefo, 20, aunque la mayor�a de las copias de este �ltimo tienen 38; San Agust�n, Serarius, Usher, etc., 40, que es el t�rmino mencionado [en] Hechos xiii. 20. Pero la mayor�a de los cron�logos suponen que all� tambi�n se incluye el tiempo de la administraci�n de Samuel.

(Haydock) &mdash- Sulpicio piensa que Sa�l s�lo "rein� por muy poco tiempo", ya que "el arca fue tra�da a Cariathiarim antes de que apareciera en el trono, y fue removida por David, despu�s de haber estado all� veinte a�os".

Versículo 31

CAPITULO XXXI.