Abiel, tambi�n llamado Ner, 1 Paralipomenon viii. 33. (Cayetano) &mdash- Fuerte. En hebreo, "un valiente hombre de poder", ya sea de cuerpo o de riquezas.
M�s bonitas, mejor proporcionadas, m�s guapas (Haydock) como se llama buenas o hermosas a las hijas de los hombres , G�nesis vi. 1. La gente busca ventajas corporales en los que mandan. Los poetas siempre representan a sus deidades y h�roes como m�s altos que el resto de los hombres. Un rey de Esparta fue multado por casarse con una mujercita. (Arist�teles, Polit. Iv.) Los et�opes otorgan sus m�s altos cargos a quienes tienen la apariencia m�s atractiva.
(Herodoto iii. 20.) (Calmet) &mdash Elecci�n, se toma en el mismo sentido que bueno, y no insin�a que Saulo era uno de los elegidos. (Denis el Cartujo)
Culos. Los m�s grandes nobles cabalgaron sobre ellos, Jueces v. 10. Un pr�ncipe de Esa� alimentaba asnos, G�nesis xxx. 24. La agricultura y la cr�a de ovejas fueron el empleo de hombres de la primera eminencia en las �pocas heroicas, ya que la caza y otros ejercicios igualmente laboriosos est�n ahora de moda. (Calmet)
Salisa, el antiguo Segor, (Menochius) o m�s bien un lugar a 15 millas de Diospolis. (Eusebio) &mdash- Salim, o Sual, no lejos de Galgal, cap. xiii. 17.
Famoso. Caldeo, "honorable". Septuaginta, "cubierto de gloria". Las observaciones de un sirviente a menudo pueden reclamar atenci�n. Sa�l parec�a estar menos familiarizado con este extraordinario personaje que su criado. (Haydock)
Qu�. �No estaban informados del desinter�s de Samuel? �O pensaron que vender�a sus or�culos? De ninguna manera. Pero los modales de los antiguos eran muy diferentes a los nuestros, y la gente optaba por mostrar su respeto por Dios, el rey, los profetas, etc., haci�ndoles algunos regalos. La gente todav�a nunca va a visitarse en Siria sin algo por el estilo, ya que se considerar�a descort�s o cruel actuar de otra manera.
Ver 3 Reyes xiv. 1. y Micheas iii. 11. &mdash Presente. Sportula significa canasta peque�a. (Haydock) &mdash- Pero aqu� se toma como regalo, ya que com�nmente se daba carne.
(Menochius) &mdash hebreo, "�qu� tenemos?" Sir�aco, "no nos queda ninguna de nuestras provisiones". (Calmet)
Un vidente. Por su visi�n, por la luz divina, las cosas ocultas y las cosas por venir, (Challoner) por inspiraci�n. (Worthington) &mdash- Ten�an a la vista las cosas que predijeron con tanta claridad. La Sybil grita, Bella, horrida bella.
Et Tiberim multo spumantem sanguine cerno. (Virgilio)
Los egipcios ten�an sus "videntes de los dioses". (Manet�n.) &mdash- Balaam se llama a s� mismo "el hombre que ve visiones", N�meros xxiv. 4, 16. Algunos suponen que Samuel escribi� esto hacia el final de su vida, cuando el t�tulo de profeta se hizo m�s com�n, aunque el primero estuvo en uso muchos a�os despu�s, 1 Paralipomenon xxi. 9., y 2 Paralipomenon xvi. 10. Otros piensan que este vers�culo fue a�adido por Esdras, etc.
Agua, quiz�s para el sacrificio. As� Fab. V�ctor dice: "Rea, seg�n la costumbre establecida, seg�n la cual las mujeres j�venes iban a sacar agua para los sacrificios, se dirig�a a la fuente en la arboleda de Marte". (Calmet)
Un sacrificio. La ley no permit�a sacrificios en ning�n otro lugar, excepto en el tabern�culo o templo, en el cual se guardaba el arca del pacto; pero Samuel, por dispensaci�n divina, ofreci� sacrificios en otros lugares. Por qu� dispensaci�n se puede alegar esta raz�n, que la casa de Dios en Silo, habiendo perdido el arca, ahora fue desechada; como figura de la reprobaci�n de los jud�os, Salmo lxxvii. 60, 67.
Y en Cariatiarim, donde estaba el arca, no hab�a ni tabern�culo ni altar. (Challoner) &mdash Samuel acababa de llegar a la ciudad, desde un lugar llamado Naiot, donde instruy� a algunos de los profetas, cap. xix. 19. Las criadas se lo se�alan a Sa�l; y Dios, al mismo tiempo, le revela a su profeta, que la persona que se dirigi� a �l deber�a ser rey.
(Calmet) &mdash- El lugar alto. Excelsum. Los excelsa, o lugares altos, tan a menudo mencionados en las Escrituras, eran lugares de culto, en los que hab�a altares para el sacrificio. A veces se empleaban al servicio del Dios verdadero, como en el caso presente; pero con mayor frecuencia al servicio de los �dolos, y se les llamaba Excelsa, que com�nmente (aunque quiz�s no con tanta precisi�n) se traduce en lugares altos; no porque estuvieran siempre sobre colinas, porque lo peor de todo, que era el de Topheth, o Geennom, (Jerem�as xix.
) estaba en un valle; sino a causa de los altares y columnas o monumentos erigidos all�, sobre los cuales estaban colocados los �dolos o im�genes de sus deidades; (Challoner) para que se les llame "las cosas altas". (Haydock) &mdash En uno de estos, en Ramatha, Samuel iba a ofrecer una ofrenda de paz, y a festejar con los jefes de la ciudad, (Calmet) o quiz�s de la naci�n, quienes estaban esperando el resultado. de su consulta con el Se�or, respetando la petici�n de un rey. (Haydock)
Gobernante. Hebreo, Nagid, "L�der". Septuaginta, "Archon". Caldeo, "Rey". Los israelitas pidieron un rey que los dirigiera y luchara por ellos; y Homero (Il�ada III) da esta idea del magistrado principal, "un buen rey y guerrero valiente", que Alejandro tanto admiraba. &mdash- Filisteos. Samuel los hab�a reprimido; pero hab�an comenzado a ganar el dominio, para no permitir que los israelitas tuvieran un herrero entre ellos, etc.
Sa�l obtuvo algunas victorias sobre ellos y sobre los otros enemigos de su pueblo, hacia el comienzo de su reinado, cap. xiii. y xiv. (Calmet) &mdash La opresi�n de los inocentes clama al cielo por venganza. (Worthington)
Place, mientras Samuel se retiraba, por un tiempo, a su propia casa. Env�a a Saulo a la asamblea, (Calmet) donde lo encontrar�a para cenar. (Haydock) &mdash- Coraz�n, o deseo de saber. (Menochius)
Mejor. El poder real, que todos deseaban. Hebreo, "�hacia o sobre qui�n es todo el deseo de Israel?" Cualquier gran felicidad se llama un deseo, como el Mes�as, la esposa en el C�ntico [de los Cantares], v. 16. (Aggeus ii. 8.) Septuaginta, "�a qui�n las cosas bellas de Israel?"
Jemini, o Benjam�n, que siempre fue una de las tribus m�s peque�as y, desde la desafortunada guerra, a�n m�s reducida; de modo que ninguna de las otras tribus podr�a ofenderse o llenarse de celos cuando ve�an a un rey elegido de entre ellas. &mdash- �ltimo. Aunque todos eran igualmente nobles, algunas familias eran m�s numerosas, pose�an mayores riquezas o hab�an ocupado los puestos de honor con m�s frecuencia que otras.
Nada puede ser m�s encantador que la modestia de Sa�l en esta ocasi�n. (Calmet) &mdash �l y su posteridad podr�an haber disfrutado durante mucho tiempo de la dignidad real, cap. xiii. 13. (Menoquio)
En la cabeza. Septuaginta, "entre el primero de esos ... setenta hombres", n�mero que tambi�n tiene Josefo en lugar de 30. El siervo de Sa�l probablemente era un israelita, que se hab�a contratado por un tiempo. El primer lugar, a la cabeza de la mesa, fue el m�s honorable, Lucas xiv. 8. El rey de Persia coloc� a su amigo m�s fiel a su mano izquierda, y a los de mayor dignidad, en orden a su derecha. (Cyrop�d. Vii., & C.) (Calmet)
Hombro. Era el izquierdo, (Menochius) ya que el hombro derecho pertenec�a al sacerdote, y a los laicos no se les permit�a probarlo despu�s de haber sido ofrecido en sacrificio, Lev�tico vii. 32. Algunos suponen que Samuel ten�a este hombro derecho para su porci�n. Pero no era sacerdote. (Calmet) &mdash En hebreo, "el hombro, y lo que estaba sobre �l, ( o lo sostuvo en alto) y lo puso (todo el cuarto) delante de Sa�l.
"Aquila, etc., traduce" el muslo ", izquierdo o reservado. Septuaginta," puesto ". Entonces estaba de moda colocar grandes trozos de carne delante de los que iban a ser los m�s honrados, G�nesis xviii. 6. (Homero , etc.) &mdash- Gente. En hebreo, "hasta ahora ha sido para ti, dije, he invitado a la gente". Insin�a que sab�a de su venida, aunque parec�a tan accidental, incluso cuando invit� la empresa.
Septuaginta, "come, porque es puesto delante de ti, como un memorial, por el pueblo, c�rtalo en pedazos". (Haydock) &mdash- Como el hombro soporta una carga, as� se le record� al rey que mantuviera los intereses de la Commonwealth. (Menochius)
House, probablemente d�ndole algunas instrucciones respecto a su futura dignidad. &mdash Septuaginta ", y baj� del Bama (quiz�s" los escalones "o lugares altos, donde se hab�a celebrado el sacrificio y la fiesta) a la ciudad; y le hicieron una cama a Saulo, en la casa arriba, y se acost�, (26) y cuando amaneci�, Samuel ", etc.
Los techos son planos en esos pa�ses, y una situaci�n tan aireada ser�a m�s agradable en climas tan c�lidos. (Haydock) &mdash Saulo no hab�a sido educado con la mayor delicadeza. (Menochius)
Información bibliográfica Haydock, George Leo. "Comentario sobre 1 Samuel 9". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/1-samuel-9.html. 1859.
Versículo 1
Abiel, tambi�n llamado Ner, 1 Paralipomenon viii. 33. (Cayetano) &mdash- Fuerte. En hebreo, "un valiente hombre de poder", ya sea de cuerpo o de riquezas.
Versículo 2
M�s bonitas, mejor proporcionadas, m�s guapas (Haydock) como se llama buenas o hermosas a las hijas de los hombres , G�nesis vi. 1. La gente busca ventajas corporales en los que mandan. Los poetas siempre representan a sus deidades y h�roes como m�s altos que el resto de los hombres. Un rey de Esparta fue multado por casarse con una mujercita. (Arist�teles, Polit. Iv.) Los et�opes otorgan sus m�s altos cargos a quienes tienen la apariencia m�s atractiva.
(Herodoto iii. 20.) (Calmet) &mdash Elecci�n, se toma en el mismo sentido que bueno, y no insin�a que Saulo era uno de los elegidos. (Denis el Cartujo)
Versículo 3
Culos. Los m�s grandes nobles cabalgaron sobre ellos, Jueces v. 10. Un pr�ncipe de Esa� alimentaba asnos, G�nesis xxx. 24. La agricultura y la cr�a de ovejas fueron el empleo de hombres de la primera eminencia en las �pocas heroicas, ya que la caza y otros ejercicios igualmente laboriosos est�n ahora de moda. (Calmet)
Versículo 4
Salisa, el antiguo Segor, (Menochius) o m�s bien un lugar a 15 millas de Diospolis. (Eusebio) &mdash- Salim, o Sual, no lejos de Galgal, cap. xiii. 17.
Versículo 5
Suph, donde estaba situado Ramatha, el lugar de nacimiento de Samuel, cap. I. 1. (Calmet)
Versículo 6
Famoso. Caldeo, "honorable". Septuaginta, "cubierto de gloria". Las observaciones de un sirviente a menudo pueden reclamar atenci�n. Sa�l parec�a estar menos familiarizado con este extraordinario personaje que su criado. (Haydock)
Versículo 7
Qu�. �No estaban informados del desinter�s de Samuel? �O pensaron que vender�a sus or�culos? De ninguna manera. Pero los modales de los antiguos eran muy diferentes a los nuestros, y la gente optaba por mostrar su respeto por Dios, el rey, los profetas, etc., haci�ndoles algunos regalos. La gente todav�a nunca va a visitarse en Siria sin algo por el estilo, ya que se considerar�a descort�s o cruel actuar de otra manera.
Ver 3 Reyes xiv. 1. y Micheas iii. 11. &mdash Presente. Sportula significa canasta peque�a. (Haydock) &mdash- Pero aqu� se toma como regalo, ya que com�nmente se daba carne.
(Menochius) &mdash hebreo, "�qu� tenemos?" Sir�aco, "no nos queda ninguna de nuestras provisiones". (Calmet)
Versículo 8
Plata. Aproximadamente siete peniques en ingl�s. &mdash- Stater, (Haydock) se pone en lugar de hebreo, "sicle". (Menochius)
Versículo 9
Un vidente. Por su visi�n, por la luz divina, las cosas ocultas y las cosas por venir, (Challoner) por inspiraci�n. (Worthington) &mdash- Ten�an a la vista las cosas que predijeron con tanta claridad. La Sybil grita, Bella, horrida bella.
Et Tiberim multo spumantem sanguine cerno. (Virgilio)
Los egipcios ten�an sus "videntes de los dioses". (Manet�n.) &mdash- Balaam se llama a s� mismo "el hombre que ve visiones", N�meros xxiv. 4, 16. Algunos suponen que Samuel escribi� esto hacia el final de su vida, cuando el t�tulo de profeta se hizo m�s com�n, aunque el primero estuvo en uso muchos a�os despu�s, 1 Paralipomenon xxi. 9., y 2 Paralipomenon xvi. 10. Otros piensan que este vers�culo fue a�adido por Esdras, etc.
Versículo 11
Agua, quiz�s para el sacrificio. As� Fab. V�ctor dice: "Rea, seg�n la costumbre establecida, seg�n la cual las mujeres j�venes iban a sacar agua para los sacrificios, se dirig�a a la fuente en la arboleda de Marte". (Calmet)
Versículo 12
Un sacrificio. La ley no permit�a sacrificios en ning�n otro lugar, excepto en el tabern�culo o templo, en el cual se guardaba el arca del pacto; pero Samuel, por dispensaci�n divina, ofreci� sacrificios en otros lugares. Por qu� dispensaci�n se puede alegar esta raz�n, que la casa de Dios en Silo, habiendo perdido el arca, ahora fue desechada; como figura de la reprobaci�n de los jud�os, Salmo lxxvii. 60, 67.
Y en Cariatiarim, donde estaba el arca, no hab�a ni tabern�culo ni altar. (Challoner) &mdash Samuel acababa de llegar a la ciudad, desde un lugar llamado Naiot, donde instruy� a algunos de los profetas, cap. xix. 19. Las criadas se lo se�alan a Sa�l; y Dios, al mismo tiempo, le revela a su profeta, que la persona que se dirigi� a �l deber�a ser rey.
(Calmet) &mdash- El lugar alto. Excelsum. Los excelsa, o lugares altos, tan a menudo mencionados en las Escrituras, eran lugares de culto, en los que hab�a altares para el sacrificio. A veces se empleaban al servicio del Dios verdadero, como en el caso presente; pero con mayor frecuencia al servicio de los �dolos, y se les llamaba Excelsa, que com�nmente (aunque quiz�s no con tanta precisi�n) se traduce en lugares altos; no porque estuvieran siempre sobre colinas, porque lo peor de todo, que era el de Topheth, o Geennom, (Jerem�as xix.
) estaba en un valle; sino a causa de los altares y columnas o monumentos erigidos all�, sobre los cuales estaban colocados los �dolos o im�genes de sus deidades; (Challoner) para que se les llame "las cosas altas". (Haydock) &mdash En uno de estos, en Ramatha, Samuel iba a ofrecer una ofrenda de paz, y a festejar con los jefes de la ciudad, (Calmet) o quiz�s de la naci�n, quienes estaban esperando el resultado. de su consulta con el Se�or, respetando la petici�n de un rey. (Haydock)
Versículo 13
La v�ctima, suplicando la bendici�n, que era el oficio de la persona m�s honorable en la mesa, ya que tambi�n dio gracias por todos. (Calmet)
Versículo 14
Medio. Es decir, simplemente en la ciudad, o entrando por la puerta, donde Samuel los encontr�, ver. 18.
Versículo 15
O�do, en privado. (Calmet) &mdash- Por lo tanto, Jonat�n prometi� darle a David informaci�n privada, cap. xx. 13. (Haydock)
Versículo 16
Gobernante. Hebreo, Nagid, "L�der". Septuaginta, "Archon". Caldeo, "Rey". Los israelitas pidieron un rey que los dirigiera y luchara por ellos; y Homero (Il�ada III) da esta idea del magistrado principal, "un buen rey y guerrero valiente", que Alejandro tanto admiraba. &mdash- Filisteos. Samuel los hab�a reprimido; pero hab�an comenzado a ganar el dominio, para no permitir que los israelitas tuvieran un herrero entre ellos, etc.
Sa�l obtuvo algunas victorias sobre ellos y sobre los otros enemigos de su pueblo, hacia el comienzo de su reinado, cap. xiii. y xiv. (Calmet) &mdash La opresi�n de los inocentes clama al cielo por venganza. (Worthington)
Versículo 18
Puerta. Septuaginta, "ciudad". Caldeo, "dentro de la puerta", donde se realizaban transacciones comerciales.
Versículo 19
Place, mientras Samuel se retiraba, por un tiempo, a su propia casa. Env�a a Saulo a la asamblea, (Calmet) donde lo encontrar�a para cenar. (Haydock) &mdash- Coraz�n, o deseo de saber. (Menochius)
Versículo 20
CAPITULO IX.
Mejor. El poder real, que todos deseaban. Hebreo, "�hacia o sobre qui�n es todo el deseo de Israel?" Cualquier gran felicidad se llama un deseo, como el Mes�as, la esposa en el C�ntico [de los Cantares], v. 16. (Aggeus ii. 8.) Septuaginta, "�a qui�n las cosas bellas de Israel?"
Versículo 21
Jemini, o Benjam�n, que siempre fue una de las tribus m�s peque�as y, desde la desafortunada guerra, a�n m�s reducida; de modo que ninguna de las otras tribus podr�a ofenderse o llenarse de celos cuando ve�an a un rey elegido de entre ellas. &mdash- �ltimo. Aunque todos eran igualmente nobles, algunas familias eran m�s numerosas, pose�an mayores riquezas o hab�an ocupado los puestos de honor con m�s frecuencia que otras.
Nada puede ser m�s encantador que la modestia de Sa�l en esta ocasi�n. (Calmet) &mdash �l y su posteridad podr�an haber disfrutado durante mucho tiempo de la dignidad real, cap. xiii. 13. (Menoquio)
Versículo 22
En la cabeza. Septuaginta, "entre el primero de esos ... setenta hombres", n�mero que tambi�n tiene Josefo en lugar de 30. El siervo de Sa�l probablemente era un israelita, que se hab�a contratado por un tiempo. El primer lugar, a la cabeza de la mesa, fue el m�s honorable, Lucas xiv. 8. El rey de Persia coloc� a su amigo m�s fiel a su mano izquierda, y a los de mayor dignidad, en orden a su derecha. (Cyrop�d. Vii., & C.) (Calmet)
Versículo 24
Hombro. Era el izquierdo, (Menochius) ya que el hombro derecho pertenec�a al sacerdote, y a los laicos no se les permit�a probarlo despu�s de haber sido ofrecido en sacrificio, Lev�tico vii. 32. Algunos suponen que Samuel ten�a este hombro derecho para su porci�n. Pero no era sacerdote. (Calmet) &mdash En hebreo, "el hombro, y lo que estaba sobre �l, ( o lo sostuvo en alto) y lo puso (todo el cuarto) delante de Sa�l.
"Aquila, etc., traduce" el muslo ", izquierdo o reservado. Septuaginta," puesto ". Entonces estaba de moda colocar grandes trozos de carne delante de los que iban a ser los m�s honrados, G�nesis xviii. 6. (Homero , etc.) &mdash- Gente. En hebreo, "hasta ahora ha sido para ti, dije, he invitado a la gente". Insin�a que sab�a de su venida, aunque parec�a tan accidental, incluso cuando invit� la empresa.
Septuaginta, "come, porque es puesto delante de ti, como un memorial, por el pueblo, c�rtalo en pedazos". (Haydock) &mdash- Como el hombro soporta una carga, as� se le record� al rey que mantuviera los intereses de la Commonwealth. (Menochius)
Versículo 25
House, probablemente d�ndole algunas instrucciones respecto a su futura dignidad. &mdash Septuaginta ", y baj� del Bama (quiz�s" los escalones "o lugares altos, donde se hab�a celebrado el sacrificio y la fiesta) a la ciudad; y le hicieron una cama a Saulo, en la casa arriba, y se acost�, (26) y cuando amaneci�, Samuel ", etc.
Los techos son planos en esos pa�ses, y una situaci�n tan aireada ser�a m�s agradable en climas tan c�lidos. (Haydock) &mdash Saulo no hab�a sido educado con la mayor delicadeza. (Menochius)
Versículo 27
Ante nosotros y. Hebreo, ("y pas�") de acuerdo con la orden de su maestro. (Haydock)