Uno. Los Rabbins dicen Jonas; quien a este paso, debi� ser muy joven, como profetiz� 50 a�os despu�s, bajo Jeroboam II. (Calmet) &mdash- Eliseo no fue �l mismo, para evitar ofender y obedecer la orden de Dios. (Menochius)
Botella. Ver 1 Reyes x. 1. El�as hab�a recibido �rdenes de ungir a Jeh�, 3 Reyes xix 16. (Calmet) &mdash- All�. Era necesaria la m�xima expedici�n para que Joram se sorprendiera, al igual que Ochozias y sus devotas familias. (Menochius)
Loco. Los movimientos extravagantes de los falsos profetas hicieron que incluso los verdaderos fueran tratados con desprecio. Los guerreros son demasiado propensos a ceder el paso a sentimientos de irreligi�n (Menochius) ya despreciar a los hombres que llevan una vida retirada y penitencial. (Haydock) &mdash- �Con qu� frecuencia Ezequiel y Jerem�as fueron tratados como tontos, (Ezequiel xxxiii. 30. y Jeremias xxix. 26 .; Calmet) as� como nuestro divino Salvador? Los paganos miraron a los que fueron inspirados por Apolo bajo la misma luz.
(Haydock) &mdash- Ut primum cessit furor & rabida ora quierunt, Virgil, �neid vi. "�Qu� autoridad tiene esta furia, que ustedes llaman divina, de que los locos miren lo que escapa a la observaci�n de los sabios, y de que el que ha perdido el sentido com�n (humano) posea lo divino?" ea videat insanus, & is qui humanos sensus amiserit, divinos assecutus sit? (Cicer�n, Divin. Ii.)
Falso. No sabemos qui�n era ni qu� dijo; aunque, por su conducta, juzgamos que fue uno de los profetas. Por eso aceptaron tan f�cilmente saludar al rey Jeh�. (Haydock)
Prenda, por respeto, como la multitud honr� a Jesucristo, Mateo xxi. 7. Los paganos a veces hac�an lo mismo cuando llevaban sus �dolos en procesi�n. (Plutarco, en Alcib.) El rey de Persia caminaba sobre alfombras en la corte de los guardias, a quienes se tildaba de inmortales. (Ateneo 12.) &mdash- Trompeta, seg�n la costumbre, 3 Reyes i. 40. (Calmet)
Conspirado, con los capitanes. (Menochius) - Asediado, como se observa arriba, cap. xxviii. 29. En hebreo, "hab�a guardado (Haydock) u observado"; observando los movimientos de Hazael, no sea que regrese o socorra la ciudadela.
Sereno. Tales eran muy comunes (2 Reyes xviii. 24., y 1 Macabeos xii. 26.) y como el ej�rcito estaba en Ramoth, la atenci�n de la gente se llamar�a de esa manera. (Calmet) &mdash- Tropa. Septuaginta, "el polvo del", etc. (Menochius)
Furiosamente. Los caldeos y los �rabes dicen: "marcha despacio". Pero toda la conducta de Jeh� estuvo marcada con ansiedad y severidad, como la de Cat�n de Utica, (Grocio) y se requiri� la m�xima expedici�n.
Jeh�? El rey supuso que se hab�a encontrado con alguna derrota, (Calmet) de que deseaba anunciar la buena nueva en persona. (Menochius) (Salien, el a�o antes de Cristo 902.) &mdash- �Vigor? �C�mo puede prosperar Israel? (Haydock)
Ni�os. No le�mos estas palabras antes, o que los hijos de Nabot fueron asesinados; pero es muy com�n suplir en un lugar lo que se ha omitido en otro, y no se requiri� que Achab hiciera restituci�n, (Calmet) ya que probablemente no quedaban herederos. (Menochius) (Worthington)
Casa. La Septuaginta conserva "Baithgan", el t�rmino original, como si fuera el nombre de ese camino. (Menochius) &mdash Ah�. Siendo tra�do de Samaria, 2 Paralipomenon xxii. 9., (Calmet) o acechando en ese reino, (Menochius) y asesinado por Jeh� como nieto de Jezabel. En Jud� se produjeron grandes problemas como consecuencia de su muerte. (Calmet)
Und�cimo, o m�s bien el duod�cimo, (cap. Viii. 25; Houbigant) a menos que hubiera estado asociado con su padre en el trono un a�o antes de su muerte. (Calmet) (Du Hamel)
Piedra, o antimonio, para que los ojos se vean negros y grandes. Si (Calmet) Jezabel pensaba que de ese modo inspirar�a respeto o amor, (Abulensis) era extremadamente imprudente y temeraria, en su condici�n actual. El orgullo podr�a sugerir que no deber�a parecer sin adornos. (Calmet) (Tirinus) &mdash- Las mujeres de los pa�ses orientales se deleitan mucho en la pintura, (Plinio, [�Historia natural?] Xi. 37. y xxxiii.
6.) y algunos hombres no se han avergonzado de seguir su ejemplo. (San Cipriano) &mdash- Sardanapalus ten�a sus ojos y sus p�rpados pintados. (Ateneo xii.) Los �rabes, etc., piensan que este color negro protege los ojos de los rayos del sol. (Valle ii. Ep. 17.) Para expresar el cari�o de Jezabel, el hebreo tiene "puso sus ojos en antimonio" ( fuc, o puc, de donde se deriva visiblemente el lat�n fucus) como si los sumergiera en �l. (Calmet)
Maestr�a. Convencida de que ella no podr�a ganarse el afecto de Jeh�, (Haydock) y pensando que �l no pondr�a las manos sobre una mujer, (Menochius) ella insolentemente, o desesperada, (Haydock) lo reprende como un nuevo Zambri, que podr�a esperar un destino similar, 3 Reyes xvi. (Calmet) &mdash- El nombre de Zambri se us� proverbialmente para denotar un rebelde ingrato; como con nosotros, Judas es usado por traidor. (Tirino)
Esta. "�Qui�n se atreve a dirigirse a m� con un lenguaje tan provocador?" Hebreo, "�Qui�n conmigo, qui�n?" castigar� al miserable? Los eunucos, que hasta entonces hab�an servido a Jezabel, inmediatamente mostraron su disposici�n a tomar parte con su enemigo: tan poca dependencia se puede depositar en los sirvientes en la hora de la adversidad, cuando durante mucho tiempo han sido testigos de los cr�menes de sus amos. &mdash Jeh� dio el ejemplo. (Menochius)
Enterrar. Hab�a olvidado la predicci�n de El�as, ver. 36. (Salien) &mdash Sus grandes conexiones parec�an darle derecho a los derechos de sepultura. (Haydock)
Manos. Todos los dem�s hab�an sido devorados o llevados por perros. (Haydock) &mdash- Sus preciosas joyas hab�an sido saqueadas por los soldados. (Menochius)
Jezabel? �Tan ca�do (Menochius) y degradado, aunque una vez posey� tanto poder y belleza! sic tr�nsito gloria mundi. Hebreo y Septuaginta, "para que no digan: ��sta es Jezabel!" (Haydock) &mdash Su cuerpo no puede ser reconocido. Este ser� el destino de las mayores bellezas mortales, pocos d�as despu�s de su partida.
San Francisco de Borja no se atrevi� a prestar juramento de que el cad�ver al que ten�a que asistir era el de la difunta y bella emperatriz Isabel: tanto estaba ya desfigurado. Esta visi�n fue el comienzo de su conversi�n, y de esa eminente santidad que alcanz�, despreciando todo lo que el mundo puede dar o quitar. (Haydock) &mdash- Los int�rpretes de espa�ol llaman a la viuda de Achab, Isabella: y parece haber sido la hermana, o pariente, de Dido, quien fund� Cartago por esta �poca; (Tirinus) Salien dice en el a�o 16 de Jeh�, el a�o antes de Cristo 887. (Haydock)
Versículo 1
Uno. Los Rabbins dicen Jonas; quien a este paso, debi� ser muy joven, como profetiz� 50 a�os despu�s, bajo Jeroboam II. (Calmet) &mdash- Eliseo no fue �l mismo, para evitar ofender y obedecer la orden de Dios. (Menochius)
Versículo 2
Hermanos de religion. Los capitanes, ver. 5.
Versículo 3
Botella. Ver 1 Reyes x. 1. El�as hab�a recibido �rdenes de ungir a Jeh�, 3 Reyes xix 16. (Calmet) &mdash- All�. Era necesaria la m�xima expedici�n para que Joram se sorprendiera, al igual que Ochozias y sus devotas familias. (Menochius)
Versículo 7
Jezabel, que hab�a perseguido a los profetas hasta la muerte, 3 Reyes xviii. 4.
Versículo 8
Israel. Ver Deuteronomio xxxii. 36. y 3 Reyes xiv. 10., para una explicaci�n de estas expresiones. (Calmet)
Versículo 10
Campo, entre la pared interior y exterior. Su cuerpo quedar� expuesto para que lo coman los perros.
Versículo 11
Loco. Los movimientos extravagantes de los falsos profetas hicieron que incluso los verdaderos fueran tratados con desprecio. Los guerreros son demasiado propensos a ceder el paso a sentimientos de irreligi�n (Menochius) ya despreciar a los hombres que llevan una vida retirada y penitencial. (Haydock) &mdash- �Con qu� frecuencia Ezequiel y Jerem�as fueron tratados como tontos, (Ezequiel xxxiii. 30. y Jeremias xxix. 26 .; Calmet) as� como nuestro divino Salvador? Los paganos miraron a los que fueron inspirados por Apolo bajo la misma luz.
(Haydock) &mdash- Ut primum cessit furor & rabida ora quierunt, Virgil, �neid vi. "�Qu� autoridad tiene esta furia, que ustedes llaman divina, de que los locos miren lo que escapa a la observaci�n de los sabios, y de que el que ha perdido el sentido com�n (humano) posea lo divino?" ea videat insanus, & is qui humanos sensus amiserit, divinos assecutus sit? (Cicer�n, Divin. Ii.)
Versículo 12
Falso. No sabemos qui�n era ni qu� dijo; aunque, por su conducta, juzgamos que fue uno de los profetas. Por eso aceptaron tan f�cilmente saludar al rey Jeh�. (Haydock)
Versículo 13
Prenda, por respeto, como la multitud honr� a Jesucristo, Mateo xxi. 7. Los paganos a veces hac�an lo mismo cuando llevaban sus �dolos en procesi�n. (Plutarco, en Alcib.) El rey de Persia caminaba sobre alfombras en la corte de los guardias, a quienes se tildaba de inmortales. (Ateneo 12.) &mdash- Trompeta, seg�n la costumbre, 3 Reyes i. 40. (Calmet)
Versículo 14
Conspirado, con los capitanes. (Menochius) - Asediado, como se observa arriba, cap. xxviii. 29. En hebreo, "hab�a guardado (Haydock) u observado"; observando los movimientos de Hazael, no sea que regrese o socorra la ciudadela.
Versículo 17
Sereno. Tales eran muy comunes (2 Reyes xviii. 24., y 1 Macabeos xii. 26.) y como el ej�rcito estaba en Ramoth, la atenci�n de la gente se llamar�a de esa manera. (Calmet) &mdash- Tropa. Septuaginta, "el polvo del", etc. (Menochius)
Versículo 18
�Paz? Como esta expresi�n justificaba suficientemente los designios de Jeh�, no permitir�a que el mensajero regresara antes que �l. (Haydock)
Versículo 20
Furiosamente. Los caldeos y los �rabes dicen: "marcha despacio". Pero toda la conducta de Jeh� estuvo marcada con ansiedad y severidad, como la de Cat�n de Utica, (Grocio) y se requiri� la m�xima expedici�n.
Versículo 22
Jeh�? El rey supuso que se hab�a encontrado con alguna derrota, (Calmet) de que deseaba anunciar la buena nueva en persona. (Menochius) (Salien, el a�o antes de Cristo 902.) &mdash- �Vigor? �C�mo puede prosperar Israel? (Haydock)
Versículo 23
Mano. O orden� a su auriga que huyera a toda velocidad. (Menochius)
Versículo 25
Sentado. En hebreo, "cabalgamos juntos despu�s", como si estuvieran de dos en fila. (Calmet) &mdash- Carga, o terrible desgracia. (Menochius)
Versículo 26
Ni�os. No le�mos estas palabras antes, o que los hijos de Nabot fueron asesinados; pero es muy com�n suplir en un lugar lo que se ha omitido en otro, y no se requiri� que Achab hiciera restituci�n, (Calmet) ya que probablemente no quedaban herederos. (Menochius) (Worthington)
Versículo 27
Casa. La Septuaginta conserva "Baithgan", el t�rmino original, como si fuera el nombre de ese camino. (Menochius) &mdash Ah�. Siendo tra�do de Samaria, 2 Paralipomenon xxii. 9., (Calmet) o acechando en ese reino, (Menochius) y asesinado por Jeh� como nieto de Jezabel. En Jud� se produjeron grandes problemas como consecuencia de su muerte. (Calmet)
Versículo 28
CAPITULO IX.
Versículo 29
Und�cimo, o m�s bien el duod�cimo, (cap. Viii. 25; Houbigant) a menos que hubiera estado asociado con su padre en el trono un a�o antes de su muerte. (Calmet) (Du Hamel)
Versículo 30
Piedra, o antimonio, para que los ojos se vean negros y grandes. Si (Calmet) Jezabel pensaba que de ese modo inspirar�a respeto o amor, (Abulensis) era extremadamente imprudente y temeraria, en su condici�n actual. El orgullo podr�a sugerir que no deber�a parecer sin adornos. (Calmet) (Tirinus) &mdash- Las mujeres de los pa�ses orientales se deleitan mucho en la pintura, (Plinio, [�Historia natural?] Xi. 37. y xxxiii.
6.) y algunos hombres no se han avergonzado de seguir su ejemplo. (San Cipriano) &mdash- Sardanapalus ten�a sus ojos y sus p�rpados pintados. (Ateneo xii.) Los �rabes, etc., piensan que este color negro protege los ojos de los rayos del sol. (Valle ii. Ep. 17.) Para expresar el cari�o de Jezabel, el hebreo tiene "puso sus ojos en antimonio" ( fuc, o puc, de donde se deriva visiblemente el lat�n fucus) como si los sumergiera en �l. (Calmet)
Versículo 31
Maestr�a. Convencida de que ella no podr�a ganarse el afecto de Jeh�, (Haydock) y pensando que �l no pondr�a las manos sobre una mujer, (Menochius) ella insolentemente, o desesperada, (Haydock) lo reprende como un nuevo Zambri, que podr�a esperar un destino similar, 3 Reyes xvi. (Calmet) &mdash- El nombre de Zambri se us� proverbialmente para denotar un rebelde ingrato; como con nosotros, Judas es usado por traidor. (Tirino)
Versículo 32
Esta. "�Qui�n se atreve a dirigirse a m� con un lenguaje tan provocador?" Hebreo, "�Qui�n conmigo, qui�n?" castigar� al miserable? Los eunucos, que hasta entonces hab�an servido a Jezabel, inmediatamente mostraron su disposici�n a tomar parte con su enemigo: tan poca dependencia se puede depositar en los sirvientes en la hora de la adversidad, cuando durante mucho tiempo han sido testigos de los cr�menes de sus amos. &mdash Jeh� dio el ejemplo. (Menochius)
Versículo 34
Enterrar. Hab�a olvidado la predicci�n de El�as, ver. 36. (Salien) &mdash Sus grandes conexiones parec�an darle derecho a los derechos de sepultura. (Haydock)
Versículo 35
Manos. Todos los dem�s hab�an sido devorados o llevados por perros. (Haydock) &mdash- Sus preciosas joyas hab�an sido saqueadas por los soldados. (Menochius)
Versículo 36
Campo, o espacio entre las paredes, 3 Reyes xxi. 23. (Calmet)
Versículo 37
Jezabel? �Tan ca�do (Menochius) y degradado, aunque una vez posey� tanto poder y belleza! sic tr�nsito gloria mundi. Hebreo y Septuaginta, "para que no digan: ��sta es Jezabel!" (Haydock) &mdash Su cuerpo no puede ser reconocido. Este ser� el destino de las mayores bellezas mortales, pocos d�as despu�s de su partida.
San Francisco de Borja no se atrevi� a prestar juramento de que el cad�ver al que ten�a que asistir era el de la difunta y bella emperatriz Isabel: tanto estaba ya desfigurado. Esta visi�n fue el comienzo de su conversi�n, y de esa eminente santidad que alcanz�, despreciando todo lo que el mundo puede dar o quitar. (Haydock) &mdash- Los int�rpretes de espa�ol llaman a la viuda de Achab, Isabella: y parece haber sido la hermana, o pariente, de Dido, quien fund� Cartago por esta �poca; (Tirinus) Salien dice en el a�o 16 de Jeh�, el a�o antes de Cristo 887. (Haydock)