Tercera. Esto coincide con el primero de Darius. Entonces Ciro reinó en Persia, y aquí se menciona a menudo al rey, ya que la visión sucedió cerca de él, a orillas del Tigris. Sólo habían transcurrido veintiún días desde el primero. &mdash Por. Protestante: "y tenía entendimiento", etc.
(Haydock) &mdash Pharao y Baltassar no eran profetas, ya que no comprendieron lo que vieron. Porque la comprensión es un requisito para que una visión sea profética. (Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] ii. 2. q. 175 a. 2; Worthington)
Semanas. Marsham dice veintiún años. Pero significa solo algunos días. Comenzó a llorar el 3 de Nisán, y continuó ayunando (versículo 4), parece que incluso en los sábados y en la fiesta de la Pascua, hasta el 24. (Calmet) &mdash- Le dolía que la gente no hiciera uso del permiso otorgado por Cyrus; (Theod.) O porque los samaritanos habían prevalecido en la corte para que se prohibiera el templo; (Usher, A. 3470 [en el año del mundo 3470], y 1 Esdras i. 14.) o más bien porque no podía entender completamente las visiones anteriores. (Cap. Ix. 30. y xii. 9. & c.) (Calmet)
El príncipe, etc. Es decir, el ángel guardián de Persia: quien, según su oficio, buscando el bien espiritual de los persas, deseaba que muchos de los judíos permanecieran entre ellos. (Challoner) &mdash Cada país tiene un arcángel sobre él, como los individuos tienen un ángel. Otros afirman que se trataba de un ángel maligno; porque ¿cómo podría uno bueno oponerse tanto tiempo a la voluntad de Dios? Sin embargo, este argumento puede ser replicado, ya que los mismos espíritus malignos deben cumplir.
Parece, por tanto, que los ángeles buenos exhortaron a Ciro a invadir a los caldeos y así liberar al pueblo de Dios. Tenía miedo del intento arriesgado, y el libre albedrío puede resistir las inspiraciones de Dios. &mdash Michael, y el guardián de Daniel, se unieron a sus oraciones por la liberación de los judíos. (verso 20.) (Worthington)
¿A ti? Despierta su atención (versículo 14) (calma) y gratitud. (Haydock) &mdash- Príncipe, ángel guardián; o Alejandro, que algún día derrotaría a los persas. (Cap. Xi. 2.) (Calmet)
De verdad, en las primeras visiones selladas. (Calmet) &mdash- Tu príncipe. El guardián general de la Iglesia de Dios, (Challoner) como lo era de la sinagoga. (Calmet)
Información bibliográfica Haydock, George Leo. "Comentario sobre Daniel 10". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/daniel-10.html. 1859.
Versículo 1
Tercera. Esto coincide con el primero de Darius. Entonces Ciro reinó en Persia, y aquí se menciona a menudo al rey, ya que la visión sucedió cerca de él, a orillas del Tigris. Sólo habían transcurrido veintiún días desde el primero. &mdash Por. Protestante: "y tenía entendimiento", etc.
(Haydock) &mdash Pharao y Baltassar no eran profetas, ya que no comprendieron lo que vieron. Porque la comprensión es un requisito para que una visión sea profética. (Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] ii. 2. q. 175 a. 2; Worthington)
Versículo 2
Semanas. Marsham dice veintiún años. Pero significa solo algunos días. Comenzó a llorar el 3 de Nisán, y continuó ayunando (versículo 4), parece que incluso en los sábados y en la fiesta de la Pascua, hasta el 24. (Calmet) &mdash- Le dolía que la gente no hiciera uso del permiso otorgado por Cyrus; (Theod.) O porque los samaritanos habían prevalecido en la corte para que se prohibiera el templo; (Usher, A. 3470 [en el año del mundo 3470], y 1 Esdras i. 14.) o más bien porque no podía entender completamente las visiones anteriores. (Cap. Ix. 30. y xii. 9. & c.) (Calmet)
Versículo 5
Lino. Hebreo: baddim. &mdash- Mejor. Hebreo: uphaz, (Haydock) de Phasis u Ophir.
Versículo 6
Crisolito. Hebreo: "Tharsis". Esta piedra preciosa era quizás verdosa.
Versículo 10
Mano; el Espíritu Santo, o más bien el ángel Gabriel.
Versículo 11
Deseos más amables. (Calmet) &mdash- Este nuevo título se le da para consolar al profeta. (Worthington)
Versículo 13
El príncipe, etc. Es decir, el ángel guardián de Persia: quien, según su oficio, buscando el bien espiritual de los persas, deseaba que muchos de los judíos permanecieran entre ellos. (Challoner) &mdash Cada país tiene un arcángel sobre él, como los individuos tienen un ángel. Otros afirman que se trataba de un ángel maligno; porque ¿cómo podría uno bueno oponerse tanto tiempo a la voluntad de Dios? Sin embargo, este argumento puede ser replicado, ya que los mismos espíritus malignos deben cumplir.
Parece, por tanto, que los ángeles buenos exhortaron a Ciro a invadir a los caldeos y así liberar al pueblo de Dios. Tenía miedo del intento arriesgado, y el libre albedrío puede resistir las inspiraciones de Dios. &mdash Michael, y el guardián de Daniel, se unieron a sus oraciones por la liberación de los judíos. (verso 20.) (Worthington)
Versículo 14
Dias. No ocurrirá pronto; o tengo muchas cosas que contar.
Versículo 20
¿A ti? Despierta su atención (versículo 14) (calma) y gratitud. (Haydock) &mdash- Príncipe, ángel guardián; o Alejandro, que algún día derrotaría a los persas. (Cap. Xi. 2.) (Calmet)
Versículo 21
De verdad, en las primeras visiones selladas. (Calmet) &mdash- Tu príncipe. El guardián general de la Iglesia de Dios, (Challoner) como lo era de la sinagoga. (Calmet)
Versículo 27
CAPITULO X.