Reino. Josefo, etc. dicen que Darius hab�a regresado a Media, donde hizo estas regulaciones. Pero si esto no sucedi� en Babilonia, ser�a m�s bien en Susa. (Cap. Viii.) Josefo cuenta 300 o 360 gobiernos, aunque cuando se increment� la monarqu�a s�lo hab�a 127. (Ester i.) (Calmet) &mdash Darius act�a como amo de todo el imperio.
Pr�ncipes. Th .: "reguladores". Caldea: sacecin, (Haydock) se puede poner por (Calmet) scranim, (Haydock) el t�tulo habitual (Calmet) de los oficiales superiores, las surenas de Persia. (Amminan 30.)
Reino, como primer ministro, ante quien los tres pr�ncipes deber�an rendir cuentas, como los gobernadores inferiores ante ellos. (Haydock) &mdash Rein� solo un a�o. (Cap. XIII. 65.) (Worthington) &mdash Este es un truco antiguo y maligno, llamar traici�n a la religi�n, y hacer leyes para ese prop�sito. (Worthington) &mdash- � En �l una gran prueba de integridad! (Menochius)
Astutamente. Caldea: "vino tumultuosamente a", etc. (Calmet) &mdash- Esperaban as� convencer al rey, ya que eran tan un�nimes. No percibir�a la deriva de su petici�n, y se sinti� halagado con la idea de ser como un dios. Daniel no fue consultado, aunque en otras ocasiones el rey deposit� tanta confianza en �l, ya que los diputados afirmaron tan descaradamente que el deseo era universal. �Tan f�cilmente se enga�an los pr�ncipes! (Haydock)
Eso. Nabucodonosor de Babilonia y de Ninive hab�an pretendido ser dioses; (Cap. Iii. 15; Judith vi. 29.) (Calmet) y Curtius (8.) comenta, "que los persas siguen los dictados de la prudencia as� como de la piedad, al adorar a sus reyes entre los dioses, la majestad de el imperio es su mejor protecci�n ". (Haydock)
Antes. No abri� las ventanas para que lo vieran, ya que eso habr�a sido una temeridad; ni muchos percibieron lo que estaba haciendo, (ver. 11.) (Worthington) como estaba en un aposento alto, sino solo aquellos que se apresuraron a entrar. (Haydock) &mdash Daniel observ� la tercera, sexta y novena horas, como todav�a lo hace la Iglesia. (Hechos ii. 15. y x. 9.) (San Jer�nimo)
Anillo propio, para que ninguno de sus enemigos hiera a Daniel. Los nobles tambi�n colocaron su sello (Haydock) para que el rey no lo liberara. (Menochius) &mdash- Todo esto demuestra que la aristocracia se mezcl� con la forma mon�rquica de gobierno. No se hace nada importante sin los nobles.
Carne. Caldea: "m�sica", (Calmet) o "incienso". (De Dieu.) &mdash- Estaba cansado de su divinidad, a la que hab�a abierto descuidadamente su coraz�n. (ver.6) (Haydock)
Ofensa, ya que descuid� tu decreto de obedecer a un Maestro superior. (Calmet) &mdash- El rey tuvo suficiente sentido com�n para aprobar esta distinci�n. (Haydock)
Acusado. Fueron castigados como falsos testigos; (Calmet) y el rey los hicieron sufrir con justicia lo que habr�an infligido a los inocentes, convencidos de que Daniel solo hab�a actuado de acuerdo con su devoci�n. (Worthington) &mdash Esposas. Ocurren muchos ejemplos de tales castigos, (Calmet) ya que se supon�a que los ni�os y las esposas estaban infectados por el mal ejemplo, y lo imitar�an, (Junius) si no hubieran concurrido ya.
(Menochius) &mdash Abominand ? leges, dice Amiano, (23) hablando de las costumbres de Persia, per quas ob noxam unius omnis propinquitas perit. (Calmet)
Información bibliográfica Haydock, George Leo. "Comentario sobre Daniel 6". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/hcc/daniel-6.html. 1859.
Versículo 1
Reino. Josefo, etc. dicen que Darius hab�a regresado a Media, donde hizo estas regulaciones. Pero si esto no sucedi� en Babilonia, ser�a m�s bien en Susa. (Cap. Viii.) Josefo cuenta 300 o 360 gobiernos, aunque cuando se increment� la monarqu�a s�lo hab�a 127. (Ester i.) (Calmet) &mdash Darius act�a como amo de todo el imperio.
Versículo 3
Pr�ncipes. Th .: "reguladores". Caldea: sacecin, (Haydock) se puede poner por (Calmet) scranim, (Haydock) el t�tulo habitual (Calmet) de los oficiales superiores, las surenas de Persia. (Amminan 30.)
Versículo 4
Reino, como primer ministro, ante quien los tres pr�ncipes deber�an rendir cuentas, como los gobernadores inferiores ante ellos. (Haydock) &mdash Rein� solo un a�o. (Cap. XIII. 65.) (Worthington) &mdash Este es un truco antiguo y maligno, llamar traici�n a la religi�n, y hacer leyes para ese prop�sito. (Worthington) &mdash- � En �l una gran prueba de integridad! (Menochius)
Versículo 6
Astutamente. Caldea: "vino tumultuosamente a", etc. (Calmet) &mdash- Esperaban as� convencer al rey, ya que eran tan un�nimes. No percibir�a la deriva de su petici�n, y se sinti� halagado con la idea de ser como un dios. Daniel no fue consultado, aunque en otras ocasiones el rey deposit� tanta confianza en �l, ya que los diputados afirmaron tan descaradamente que el deseo era universal. �Tan f�cilmente se enga�an los pr�ncipes! (Haydock)
Versículo 8
Lo, cuando es confirmado tanto por el rey como por su nobleza. (Ester viii. 8.)
Versículo 9
Eso. Nabucodonosor de Babilonia y de Ninive hab�an pretendido ser dioses; (Cap. Iii. 15; Judith vi. 29.) (Calmet) y Curtius (8.) comenta, "que los persas siguen los dictados de la prudencia as� como de la piedad, al adorar a sus reyes entre los dioses, la majestad de el imperio es su mejor protecci�n ". (Haydock)
Versículo 10
Antes. No abri� las ventanas para que lo vieran, ya que eso habr�a sido una temeridad; ni muchos percibieron lo que estaba haciendo, (ver. 11.) (Worthington) como estaba en un aposento alto, sino solo aquellos que se apresuraron a entrar. (Haydock) &mdash Daniel observ� la tercera, sexta y novena horas, como todav�a lo hace la Iglesia. (Hechos ii. 15. y x. 9.) (San Jer�nimo)
Versículo 11
Con cuidado. Caldea: "vino de una manera tumultuosa". como los vers�culos 6 y 15. (Calmet)
Versículo 15
Percibiendo. Caldeo: "reunidos" (protestante; Haydock) o "vinieron r�pidamente en un cuerpo". (Calmet)
Versículo 17
Anillo propio, para que ninguno de sus enemigos hiera a Daniel. Los nobles tambi�n colocaron su sello (Haydock) para que el rey no lo liberara. (Menochius) &mdash- Todo esto demuestra que la aristocracia se mezcl� con la forma mon�rquica de gobierno. No se hace nada importante sin los nobles.
Versículo 18
Carne. Caldea: "m�sica", (Calmet) o "incienso". (De Dieu.) &mdash- Estaba cansado de su divinidad, a la que hab�a abierto descuidadamente su coraz�n. (ver.6) (Haydock)
Versículo 22
Ofensa, ya que descuid� tu decreto de obedecer a un Maestro superior. (Calmet) &mdash- El rey tuvo suficiente sentido com�n para aprobar esta distinci�n. (Haydock)
Versículo 23
Cre�do o de confianza. (Calmet) &mdash- San Pablo alude a este milagro. (Hebreos xi. 33.) (Worthington)
Versículo 24
Acusado. Fueron castigados como falsos testigos; (Calmet) y el rey los hicieron sufrir con justicia lo que habr�an infligido a los inocentes, convencidos de que Daniel solo hab�a actuado de acuerdo con su devoci�n. (Worthington) &mdash Esposas. Ocurren muchos ejemplos de tales castigos, (Calmet) ya que se supon�a que los ni�os y las esposas estaban infectados por el mal ejemplo, y lo imitar�an, (Junius) si no hubieran concurrido ya.
(Menochius) &mdash Abominand ? leges, dice Amiano, (23) hablando de las costumbres de Persia, per quas ob noxam unius omnis propinquitas perit. (Calmet)
Versículo 31
CAPITULO VI.