Come este libro y habla con los hijos de Israel. Al comer el libro, se signific� la atenci�n diligente y el afecto con el que debemos recibir y abrazar la palabra de Dios; y dejar que, por as� decirlo, se hunda en nuestro interior mediante la meditaci�n devota. (Challoner) &mdash- La revelaci�n vino de Dios, ver. 10. (Worthington)
Desconocido. Hebreo, "pesado". (Calmet) &mdash No est� por encima de tu fuerza, Deuteronomio xxx. 12. &mdash Pero a�n no hab�a llegado el momento. (Calmet) &mdash- De este texto y Mateo xi. 21., parece que "la misma gracia" es aceptada por unos y rechazada por otros, ya que "a la primera se le a�ade m�s gracia, que antes era suficiente, y por �sta".
... se hace eficaz "a trav�s de la misericordia de Dios, Romanos ix. (Worthington) &mdash- Aquellos que rechazan la primera gracia, s�lo pueden culparse a s� mismos, si no reciben m�s. La misma gracia cayendo sobre un calor mejor preparado por Dios, como semilla en buena tierra, es m�s fruct�fera.
Duro. Literalmente, "frotado" como una piedra o lat�n; attrita. (Haydock) &mdash El �xito no debe enorgullecerlos, ni el fracaso los debe deprimir demasiado, como todos se refieren a Dios, (Mateo x. 40.) que sabr� hacer que las cosas conduzcan a su propia gloria. Solo deben lamentar la ceguera de los pecadores. (Calmet) &mdash- El cuidado de ellos, y no la cura, ser� requerido de sus manos, ver. 19. (Haydock)
M�s dif�cil. Si no se sonrojan, no te avergonzar�s de exponer sus des�rdenes ante sus ojos, aunque sean de los que no deben mencionarse, como conviene a los santos. (Haydock) Ver el cap. xvi. y xxii. (Calmet)
Esp�ritu; viento (Hugo) o �ngel, me llev� por el aire; (Prado.) O, fui de buena gana. (San Jer�nimo) &mdash- Conmoci�n, como un terremoto, (hebreo; Septuaginta) ocasionado por el movimiento del carro, o la voz de los querubines, ver. 13.
Esp�ritu, resuelto a reprender (Calmet) a los pecadores. Septuaginta, "el esp�ritu del Se�or tambi�n me levant� ... y sub� ( como un meteoro; griego: meteoros) por el impulso de mi esp�ritu; porque la mano del Se�or sobre m� era fuerte; y sub� , al cautiverio, y pas� por ellos ... conversando en medio de ellos. " (Haydock)
El mont�n de ma�z nuevo. Era el nombre de un lugar; en hebreo, Telabib, (Challoner) como lo deja el caldeo (Menochius) con los tres int�rpretes griegos. (Calmet) &mdash No hubo trigo nuevo en el cuarto mes, sino en mayo o junio, cap. I. 1. Ptolomeo coloca a Thelda cerca de las Chaboras. &mdash Muchos suponen que nunca habl�. Sin embargo, esto no es seguro (ver. 11; Calmet) aunque es probable a partir del ver. 16. (Haydock)
Vigilante: t�tulo habitual de los que se colocan sobre otros, cap. xxxiii. 2. e Isa�as xxi. 6. Que nadie perezca por tu negligencia. (Calmet) &mdash- "�l (el pastor) mata al hombre que entrega a la muerte en el silencio". (San Gregorio, hom. Xi. 9.)
Iniquidad, por falta de tu instrucci�n; (Haydock) o, si te olvidas de reclamarlo, (Calmet) y muere, o debe su conversi�n a otro, cuando el deber te obliga a cuidarlo, responder�s de las posibles malas consecuencias. Tu pecado es grande, sea lo que sea de �l. Pero si es condenado, aunque debe culparse a s� mismo principalmente, la sangre de su alma clamar� por venganza m�s que la de Abel.
(Haydock) &mdash Si te olvidas de intentar reclamarlo, morir�s con �l; (San Gregorio) o si est� expuesto a un juicio y t� lo abandonas, (Vatable) o si descuidas bien a maridar los preciosos momentos, cuando abro sus ojos y lo llene de aprensiones por su peligroso estado, lo har� requerir, & c.
(Origen; San Jer�nimo) &mdash- Recordado. La ingratitud hizo que los frutos de la virtud se pudrieran y que los cr�menes anteriores revivieran, en cierto sentido. (Santo Tom�s, [Summa Theologiae] iii. Pq 88. a. 1.) (Mateo v. 26.) (Calmet)
Advertir. Es deber de un pastor advertir a los justos y a los pecadores. (Worthington) &mdash- No bastar� con hacer esto p�blicamente: a veces hay que ir de casa en casa, como San Pablo, y obligar a los que est�n en los setos a entrar en la fiesta de bodas, con los argumentos m�s persuasivos. (Haydock)
Bandas. Es incierto si por orden suya, o ellos supusieron que estaba trastornado, como los hermanos de nuestro Salvador quer�an tratarlo, Marcos iii. 21. El caldeo lo explica en sentido figurado del orden de Dios, uniendo al profeta a su servicio. (Calmet) &mdash- Pero las cadenas reales mostrar�an con m�s fuerza el futuro cautiverio de Jud� (Haydock) que el profeta declar� tanto con palabras como con acciones. (Calmet)
Casa. "Cuando hay multitud de pecados (o pecadores; peccatorum), los transgresores no son dignos de ser corregidos por el Se�or". (San Jer�nimo) &mdash Escuch� los mandatos del Se�or al cap. xi. 24., antes de hablar con la gente. (Menochius)
Abstiene. Septuaginta, "no cree, que no crea". Por eso leemos: El que es injusto, sea injusto todav�a; (Apocalipsis xxii. 11.) que denota la condici�n m�s desesperada. (Haydock) &mdash El hombre que hace buen uso de la gracia recibir� m�s; pero el que desprecia las ofertas de Dios, ser� privado de ellas con justicia en su mayor necesidad. (Calmet)
Versículo 1
Come este libro y habla con los hijos de Israel. Al comer el libro, se signific� la atenci�n diligente y el afecto con el que debemos recibir y abrazar la palabra de Dios; y dejar que, por as� decirlo, se hunda en nuestro interior mediante la meditaci�n devota. (Challoner) &mdash- La revelaci�n vino de Dios, ver. 10. (Worthington)
Versículo 2
Libro, en esp�ritu; (Calmet) o en realidad, mascaba el volumen. (Haydock)
Versículo 3
Boca. Acept� f�cilmente la comisi�n, pero pronto encontr� las dificultades a las que me expondr�a, ver. 12., Jerem�as XV. 16. y Apocalipsis x. 10.
Versículo 6
Desconocido. Hebreo, "pesado". (Calmet) &mdash No est� por encima de tu fuerza, Deuteronomio xxx. 12. &mdash Pero a�n no hab�a llegado el momento. (Calmet) &mdash- De este texto y Mateo xi. 21., parece que "la misma gracia" es aceptada por unos y rechazada por otros, ya que "a la primera se le a�ade m�s gracia, que antes era suficiente, y por �sta".
... se hace eficaz "a trav�s de la misericordia de Dios, Romanos ix. (Worthington) &mdash- Aquellos que rechazan la primera gracia, s�lo pueden culparse a s� mismos, si no reciben m�s. La misma gracia cayendo sobre un calor mejor preparado por Dios, como semilla en buena tierra, es m�s fruct�fera.
Versículo 7
Duro. Literalmente, "frotado" como una piedra o lat�n; attrita. (Haydock) &mdash El �xito no debe enorgullecerlos, ni el fracaso los debe deprimir demasiado, como todos se refieren a Dios, (Mateo x. 40.) que sabr� hacer que las cosas conduzcan a su propia gloria. Solo deben lamentar la ceguera de los pecadores. (Calmet) &mdash- El cuidado de ellos, y no la cura, ser� requerido de sus manos, ver. 19. (Haydock)
Versículo 8
M�s dif�cil. Si no se sonrojan, no te avergonzar�s de exponer sus des�rdenes ante sus ojos, aunque sean de los que no deben mencionarse, como conviene a los santos. (Haydock) Ver el cap. xvi. y xxii. (Calmet)
Versículo 9
CAPITULO III.
Versículo 12
Esp�ritu; viento (Hugo) o �ngel, me llev� por el aire; (Prado.) O, fui de buena gana. (San Jer�nimo) &mdash- Conmoci�n, como un terremoto, (hebreo; Septuaginta) ocasionado por el movimiento del carro, o la voz de los querubines, ver. 13.
Versículo 14
Esp�ritu, resuelto a reprender (Calmet) a los pecadores. Septuaginta, "el esp�ritu del Se�or tambi�n me levant� ... y sub� ( como un meteoro; griego: meteoros) por el impulso de mi esp�ritu; porque la mano del Se�or sobre m� era fuerte; y sub� , al cautiverio, y pas� por ellos ... conversando en medio de ellos. " (Haydock)
Versículo 15
El mont�n de ma�z nuevo. Era el nombre de un lugar; en hebreo, Telabib, (Challoner) como lo deja el caldeo (Menochius) con los tres int�rpretes griegos. (Calmet) &mdash No hubo trigo nuevo en el cuarto mes, sino en mayo o junio, cap. I. 1. Ptolomeo coloca a Thelda cerca de las Chaboras. &mdash Muchos suponen que nunca habl�. Sin embargo, esto no es seguro (ver. 11; Calmet) aunque es probable a partir del ver. 16. (Haydock)
Versículo 17
Vigilante: t�tulo habitual de los que se colocan sobre otros, cap. xxxiii. 2. e Isa�as xxi. 6. Que nadie perezca por tu negligencia. (Calmet) &mdash- "�l (el pastor) mata al hombre que entrega a la muerte en el silencio". (San Gregorio, hom. Xi. 9.)
Versículo 20
Iniquidad, por falta de tu instrucci�n; (Haydock) o, si te olvidas de reclamarlo, (Calmet) y muere, o debe su conversi�n a otro, cuando el deber te obliga a cuidarlo, responder�s de las posibles malas consecuencias. Tu pecado es grande, sea lo que sea de �l. Pero si es condenado, aunque debe culparse a s� mismo principalmente, la sangre de su alma clamar� por venganza m�s que la de Abel.
(Haydock) &mdash Si te olvidas de intentar reclamarlo, morir�s con �l; (San Gregorio) o si est� expuesto a un juicio y t� lo abandonas, (Vatable) o si descuidas bien a maridar los preciosos momentos, cuando abro sus ojos y lo llene de aprensiones por su peligroso estado, lo har� requerir, & c.
(Origen; San Jer�nimo) &mdash- Recordado. La ingratitud hizo que los frutos de la virtud se pudrieran y que los cr�menes anteriores revivieran, en cierto sentido. (Santo Tom�s, [Summa Theologiae] iii. Pq 88. a. 1.) (Mateo v. 26.) (Calmet)
Versículo 21
Advertir. Es deber de un pastor advertir a los justos y a los pecadores. (Worthington) &mdash- No bastar� con hacer esto p�blicamente: a veces hay que ir de casa en casa, como San Pablo, y obligar a los que est�n en los setos a entrar en la fiesta de bodas, con los argumentos m�s persuasivos. (Haydock)
Versículo 25
Bandas. Es incierto si por orden suya, o ellos supusieron que estaba trastornado, como los hermanos de nuestro Salvador quer�an tratarlo, Marcos iii. 21. El caldeo lo explica en sentido figurado del orden de Dios, uniendo al profeta a su servicio. (Calmet) &mdash- Pero las cadenas reales mostrar�an con m�s fuerza el futuro cautiverio de Jud� (Haydock) que el profeta declar� tanto con palabras como con acciones. (Calmet)
Versículo 26
Casa. "Cuando hay multitud de pecados (o pecadores; peccatorum), los transgresores no son dignos de ser corregidos por el Se�or". (San Jer�nimo) &mdash Escuch� los mandatos del Se�or al cap. xi. 24., antes de hablar con la gente. (Menochius)
Versículo 27
Abstiene. Septuaginta, "no cree, que no crea". Por eso leemos: El que es injusto, sea injusto todav�a; (Apocalipsis xxii. 11.) que denota la condici�n m�s desesperada. (Haydock) &mdash El hombre que hace buen uso de la gracia recibir� m�s; pero el que desprecia las ofertas de Dios, ser� privado de ellas con justicia en su mayor necesidad. (Calmet)