Calor. En hebreo, "viento del este" (Haydock) o dar rienda suelta a la pasi�n. (Haydock) &mdash Quiz�s le disgust� la comparaci�n empleada por este �ltimo, cap. xiii. 4. Baldad tambi�n hab�a insinuado que el discurso de Job no era m�s que viento, cap. viii. 2. (Haydock) &mdash- Al no poder responder a sus argumentos, lo vilipendia como enemigo de Dios. (Worthington)
Dios. Otro, seg�n tu ejemplo, afirmar� su propia inocencia bajo la aflicci�n, y no temer� ni recurrir� a Dios por medio de la oraci�n humilde. Contempla las peligrosas consecuencias de tu principio. (Calmet)
Blasfemos. Hebreo, "de los astutos", que a veces se toma en un buen sentido. Septuaginta, "no has distinguido los discursos de los pr�ncipes". No has mostrado respeto a nuestras amonestaciones, (Calmet) ni has entendido nuestro significado. (Haydock) &mdash- Prefieres imitar a esos falsos sabios, que se esfuerzan por enga�ar al mundo. El abuso dif�cilmente podr�a llevarse a mayores extremos de lo que es este hombre; quien antes habl� con cierta moderaci�n, el cap. iv. (Calmet)
Primero. �Es tu experiencia tan grande, (Menochius) o eres el m�s excelente de los hombres? Para escucharte no somos m�s que novicios, cap. xiii. 5. (Calmet)
Padres. Hebreo y Septuaginta, "padre". (Haydock) &mdash- Elifaz siempre habla primero, e insin�a que era tan viejo, tal vez mayor, que Job; que m�s bien hab�a criticado la juventud de Sofar, cap. xii. 12. Tambi�n se jacta de que ellos, o su pa�s, proporcionaron un maestro de mayor sabidur�a y experiencia que incluso el padre de Job. (Calmet)
El e. Esto no ser�a dif�cil (Tirinus) si tu presunci�n no fuera un obst�culo. Menosprecias esas comodidades o nuestros consejos, confiando en tu propia justicia. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "Poco has sido castigado, considerando tus pecados. Hablaste con excesiva insolencia".
Por qu�. Septuaginta, "�Qu� se ha atrevido tu coraz�n, o qu� te han tra�do tus ojos?" Hebreo, "�a qu� te gui�an los ojos?" (Haydock) a trav�s del orgullo y el desd�n, Salmo xxxiv. 19. y Proverbios vi. 13. (Calmet) &mdash- No es de extra�ar que Elifaz malinterprete la apariencia de Job, (Haydock) ya que da una noci�n tan falsa de sus discursos. (Calmet)
Inmutable, por su propia naturaleza, y durante esta vida. (Calmet) &mdash- Hebreo y Septuaginta, "no es de confianza para �l", hasta que hayan sido probados, (Haydock; cap. IV. 17; Nadie es bueno sino solo Dios, Marcos x. 18.) en comparaci�n. (Tirino)
Visto. Antes se hab�a dado a s� mismo por profeta. Tal vez solo tenga la intenci�n de entregar lo que le hab�an ense�ado o lo que hab�a aprendido por experiencia, ver. 18. Sus observaciones son justas en s� mismas; pero la solicitud a Job no es menos insultante. (Calmet)
Sabio. Protestantes, "lo que los sabios contaron a sus padres, y no lo ocultaron ", cap. viii. 8. La autoridad de la tradici�n era entonces muy grande; y �por qu� deber�a despreciarse ahora? (Haydock)
Y es. Hebreo, "incluso sobre las gruesas protuberancias de su escudo". (Haydock) &mdash- Dios se apodera as� de su antagonista, quien, como Fara�n, se hincha de orgullo. (Calmet) (Deuteronomio xxxii.15)
Congregaci�n o familia. &mdash Septuaginta, "porque la muerte de los imp�os es un martirio", o prueba de su impiedad. "Pero el fuego consumir� las casas de los receptores actuales (o sobornos)".
Tristeza. Hebreo, "travesura". (Haydock) Ver el Salmo vii. 15., e Isa�as xlix. 4. &mdash Su, o "su", el vientre de la congregaci�n , ver. 34. Protestantes, "su vientre". (Haydock)
Versículo 2
Calor. En hebreo, "viento del este" (Haydock) o dar rienda suelta a la pasi�n. (Haydock) &mdash Quiz�s le disgust� la comparaci�n empleada por este �ltimo, cap. xiii. 4. Baldad tambi�n hab�a insinuado que el discurso de Job no era m�s que viento, cap. viii. 2. (Haydock) &mdash- Al no poder responder a sus argumentos, lo vilipendia como enemigo de Dios. (Worthington)
Versículo 3
Igual. Dios, que est� muy por encima de ti. En hebreo, "�Discutir� (el sabio) con menos palabras o con discursos que no sirven para nada?" (Calmet)
Versículo 4
Dios. Otro, seg�n tu ejemplo, afirmar� su propia inocencia bajo la aflicci�n, y no temer� ni recurrir� a Dios por medio de la oraci�n humilde. Contempla las peligrosas consecuencias de tu principio. (Calmet)
Versículo 5
Blasfemos. Hebreo, "de los astutos", que a veces se toma en un buen sentido. Septuaginta, "no has distinguido los discursos de los pr�ncipes". No has mostrado respeto a nuestras amonestaciones, (Calmet) ni has entendido nuestro significado. (Haydock) &mdash- Prefieres imitar a esos falsos sabios, que se esfuerzan por enga�ar al mundo. El abuso dif�cilmente podr�a llevarse a mayores extremos de lo que es este hombre; quien antes habl� con cierta moderaci�n, el cap. iv. (Calmet)
Versículo 7
Primero. �Es tu experiencia tan grande, (Menochius) o eres el m�s excelente de los hombres? Para escucharte no somos m�s que novicios, cap. xiii. 5. (Calmet)
Versículo 8
Su. En hebreo, "�te reprimes la sabidur�a a ti mismo? Septuaginta," �o te ha llegado la sabidur�a? "(Haydock)
Versículo 10
Padres. Hebreo y Septuaginta, "padre". (Haydock) &mdash- Elifaz siempre habla primero, e insin�a que era tan viejo, tal vez mayor, que Job; que m�s bien hab�a criticado la juventud de Sofar, cap. xii. 12. Tambi�n se jacta de que ellos, o su pa�s, proporcionaron un maestro de mayor sabidur�a y experiencia que incluso el padre de Job. (Calmet)
Versículo 11
El e. Esto no ser�a dif�cil (Tirinus) si tu presunci�n no fuera un obst�culo. Menosprecias esas comodidades o nuestros consejos, confiando en tu propia justicia. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "Poco has sido castigado, considerando tus pecados. Hablaste con excesiva insolencia".
Versículo 12
Por qu�. Septuaginta, "�Qu� se ha atrevido tu coraz�n, o qu� te han tra�do tus ojos?" Hebreo, "�a qu� te gui�an los ojos?" (Haydock) a trav�s del orgullo y el desd�n, Salmo xxxiv. 19. y Proverbios vi. 13. (Calmet) &mdash- No es de extra�ar que Elifaz malinterprete la apariencia de Job, (Haydock) ya que da una noci�n tan falsa de sus discursos. (Calmet)
Versículo 14
Solo. Pocos est�n libres de todo lugar; pero los pecados veniales no impiden que un hombre sea tildado de verdaderamente virtuoso. (Worthington)
Versículo 15
Inmutable, por su propia naturaleza, y durante esta vida. (Calmet) &mdash- Hebreo y Septuaginta, "no es de confianza para �l", hasta que hayan sido probados, (Haydock; cap. IV. 17; Nadie es bueno sino solo Dios, Marcos x. 18.) en comparaci�n. (Tirino)
Versículo 16
Agua, con la mayor avidez y despreocupaci�n, Proverbios x. 23. y xxvi. 6.
Versículo 17
Visto. Antes se hab�a dado a s� mismo por profeta. Tal vez solo tenga la intenci�n de entregar lo que le hab�an ense�ado o lo que hab�a aprendido por experiencia, ver. 18. Sus observaciones son justas en s� mismas; pero la solicitud a Job no es menos insultante. (Calmet)
Versículo 18
Sabio. Protestantes, "lo que los sabios contaron a sus padres, y no lo ocultaron ", cap. viii. 8. La autoridad de la tradici�n era entonces muy grande; y �por qu� deber�a despreciarse ahora? (Haydock)
Versículo 19
Ellos. Su antig�edad, coraje y pureza moral deben, en consecuencia, ser mayores, ya que se han preservado de las incursiones de extra�os. (Calmet)
Versículo 20
Orgulloso; incierto. Hebreo: "con dolor". (Haydock) &mdash "&mdash&mdash- p�lido y tembloroso en la oscuridad de la noche". (Papa)
&mdash Los tales viven aterrorizados, (Haydock) y rara vez mueren de muerte natural.
Ad generum Cereris sine c�de et vulnere pauci
Descendunt reges et sicca morte Tyranni. (Juvenal x. 113.)
Nocte dieque suum gestare in pectore testem. (Juvenal xiii.)
Siempre tienen que ver con el testimonio, la "conciencia". (Haydock) &mdash- Desconf�an de todos y son odiados por todos.
Districtus ensis cui super impia
Cervice pendet, etc. (Horacio iii. Oda 1.)
&mdash- Estas miserias son incidentes de los malvados, pero se dirigen incorrectamente a Job. (Worthington)
Versículo 22
CAPITULO XV
Versículo 26
Y es. Hebreo, "incluso sobre las gruesas protuberancias de su escudo". (Haydock) &mdash- Dios se apodera as� de su antagonista, quien, como Fara�n, se hincha de orgullo. (Calmet) (Deuteronomio xxxii.15)
Versículo 28
Montones, por su ambici�n y furia, (Calmet) y exacciones, (Cayetano; Menochius) hasta que el rey decide reconstruir las ciudades. (Vatable)
Versículo 31
Que �l. Hebreo y Septuaginta, "porque la vanidad ser� su recompensa". (Haydock) &mdash- Si se arrepintiera, a�n podr�a estar a salvo. (Menochius)
Versículo 32
Manos; fuerza y ??prosperidad. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "su rama no crecer�". (Haydock)
Versículo 33
Primero. Hebreo, "inmaduro". (Haydock) &mdash- No obtendr� ayuda ni consuelo de su joven familia.
Versículo 34
Congregaci�n o familia. &mdash Septuaginta, "porque la muerte de los imp�os es un martirio", o prueba de su impiedad. "Pero el fuego consumir� las casas de los receptores actuales (o sobornos)".
Versículo 35
Tristeza. Hebreo, "travesura". (Haydock) Ver el Salmo vii. 15., e Isa�as xlix. 4. &mdash Su, o "su", el vientre de la congregaci�n , ver. 34. Protestantes, "su vientre". (Haydock)