Comienzo. Hebreo, "lejos" de ese Dios, que es antiguo y no de invenci�n humana; (Jerem�as xxiii. 23.) o de la consideraci�n de los cielos. Nada m�s magn�fico que las descripciones que concluyen esta cuarta parte del discurso. (Calmet)
Mentir. Todo orador prometer� decir la verdad y lo har� a veces para ganar cr�dito. (Worthington) &mdash- Ser�. Hebreo, "est� contigo". No est�s desprovisto de sentido, y seguramente (Calmet) aprobar�s mis razones, que son sugeridas por el Dios de todo conocimiento. (Haydock)
Dios. Septuaginta: "Sepa que el Se�or no desechar� al inocente". Theodotion contin�a ver. 12: "El valiente, con fuerza de coraz�n, (Sabidur�a vi.) No dar� vida al imp�o, y juzgar� al pobre". (Haydock) &mdash "He aqu� Dios es poderoso, y no menosprecia a nadie; poderoso en fuerza y sabidur�a". (Protestantes) (Haydock) &mdash- Eliu comienza a demostrar que Dios administra justicia a todos por igual. (Calmet)
Violentos, mientras estaban en el poder y en el trono, o porque incluso en una estaci�n privada, su voluntad se ha levantado en rebeli�n contra Dios. (Haydock) &mdash- La pobreza y las aflicciones son flagelos, que a menudo son infligidos por la misericordia, para llevarnos al sentido del deber. (Calmet)
O�do, por inspiraciones secretas o por amonestaci�n de pastores. (Calmet) &mdash- Las aflicciones tambi�n les hablar�n m�s fuerte que cualquier orador. (Haydock)
Locura. Hebreo, "sin conocimiento". Habla de los pr�ncipes, (Calmet) y de todos los imp�os, que no han conocido el d�a de su visitaci�n. (Haydock) &mdash- Ellos sufrir�n el castigo preparado para los necios o los malvados. (Menochius)
Atado, en la miseria y los malos h�bitos. No recurrir�n a Dios por medio de la oraci�n humilde, aunque perciban su disgusto y se propongan castigarlos.
Tormenta. Hebreo y Septuaginta, "en la juventud", (Haydock) siendo cortado repentinamente, sin haber deplorado los pecados de su juventud. (Calmet) &mdash Septuaginta, "y que los �ngeles les quiten la vida" (Haydock) de la muerte, cap. xxxiii. 23. (Calmet) &mdash- Puede aludir a los impuros sodomitas. (Menochius)
�l deber�a. �l te habr�a impedido caer en esta irremediable angustia, si hubieras imitado a los pobres que conf�an en �l. (Calmet) &mdash �l te llenar� de alegr�a y abundancia. (Menochius) &mdash El salmista a menudo habla en el mismo idioma. (Calmet)
Recuperar. Ser�s tratado como has tratado a los dem�s. El hebreo no se comprende bien. Puede ser: "Has hablado como los imp�os; pero el juicio y la justicia gobiernan. (18) Cu�date de que la ira no te alcance, para que tus oraciones no la desv�en. (19) �Mirar� �l tus clamores, tus riquezas, oro o �fuerza?" (Calmet)
Sin, o antes de que seas forzado por la tribulaci�n. (Menochius) &mdash Protestantes, "�Valorar� �l tus riquezas? No, ni el oro, ni todas las fuerzas de la fuerza". Septuaginta, "No permitas que una mente dispuesta te incline injustamente a la oraci�n del necesitado en angustia". (Haydock)
No alargues la noche, etc. No prolongues las causas que se te presentan, sino despacha, levant�ndote temprano, los asuntos de los que se te acercan. (Challoner) &mdash- Septuaginta, "y todos los hombres de poder no se retiran en la noche", del justo castigo. Theodotion agrega, "para que el pueblo se enfrente a ellos", para exigir venganza. Haz justicia estricta tanto a los ricos como a los pobres, sin piedad ni temor.
(Haydock) &mdash No tardes en desterrar las tentaciones, o aumentar�n. (San Gregorio xxvi. 38.) (Worthington)
Legisladores. Hebreo m�s, "un maestro". En caldeo, "un soberano". (Grocio) Septuaginta, "�qu� potentado est� contra �l?" (Haydock) &mdash San Gregorio (xxvii. 1.) explica esto como una predicci�n de Cristo, "o legislador singular". Dios es m�s capaz de castigar a los transgresores y est� dispuesto a recompensar a los que obedecen sus leyes. (Worthington)
No, se omite en hebreo y Septuaginta. "Recuerda que magnificas su obra, que los hombres contemplan"; Protestantes, (Haydock) o "has magnificado", anteriormente. H�galo de nuevo. &mdash- Cantado. El recuerdo de las grandes haza�as se conservaba habitualmente con c�nticos. (Calmet)
Todos. El resto de este cap�tulo, y los cinco primeros vers�culos del siguiente, parecen estar insertados en la Septuaginta de Theodotion. "Cada hombre ve en s� mismo cu�ntos mortales est�n heridos", etc. &mdash Las obras de Dios son como una escalera, por la cual podemos ascender al conocimiento de �l. (Menochius) (Sabidur�a xiii.) (Haydock)
Inundaciones Dios hace que el agua de la tierra se evapore, (Calmet) para formar las nubes, (Haydock) que luego caen a torrentes. (Menochius) &mdash- Theodotion, "las gotas de lluvia est�n contadas por �l", etc., cap. xxvi. 8.
Si. En hebreo, "�Puede alguien comprender tambi�n la expansi�n de las nubes, la elevaci�n o el ruido de su pabell�n?" (Haydock) &mdash- �Qu� m�s magn�fico que el trono de Dios! (Calmet)
Termina. Literalmente, "las bisagras" o polos, cardines. (Haydock) &mdash �Qui�n descubri� estos profundos recovecos? Eliu describe una tormenta de truenos, cuando el mar se cubre de oscuridad. �l insin�a que el pabell�n de Dios, aunque oculto para nosotros por las nubes, no est� desprovisto de luz. (Calmet) &mdash- Dios habita la luz inaccesible. (Haydock)
Mortales. Hebreo, "en abundancia". (Haydock) &mdash- Con truenos abruma a muchas naciones, mientras que con lluvias moderadas, hace que la tierra fructifique (Calmet) y alimente a la humanidad. (Menochius)
Manos, o nubes, que se comparan con una mano, 3 Reyes xviii. 44. Abre la mano y aparece la luz. Esta expresi�n denota la m�xima facilidad con la que se efect�a algo muy sorprendente. &mdash Protestantes, "�l .... le manda que no brille, por la nube que se acerca".
Lo. El tabern�culo de Dios est� dise�ado para sus amigos. El hebreo es muy oscuro. "El trueno anuncia la lluvia, y los mismos animales lo saben"; (Virgilio describe sus signos, Geor. ??I.) O "Su trueno anuncia desde arriba de las nubes su ira a los hombres". (Calmet) &mdash- "Su ruido lo revela, el ganado tambi�n acerca del vapor".
Versículo 3
Comienzo. Hebreo, "lejos" de ese Dios, que es antiguo y no de invenci�n humana; (Jerem�as xxiii. 23.) o de la consideraci�n de los cielos. Nada m�s magn�fico que las descripciones que concluyen esta cuarta parte del discurso. (Calmet)
Versículo 4
Mentir. Todo orador prometer� decir la verdad y lo har� a veces para ganar cr�dito. (Worthington) &mdash- Ser�. Hebreo, "est� contigo". No est�s desprovisto de sentido, y seguramente (Calmet) aprobar�s mis razones, que son sugeridas por el Dios de todo conocimiento. (Haydock)
Versículo 5
Dios. Septuaginta: "Sepa que el Se�or no desechar� al inocente". Theodotion contin�a ver. 12: "El valiente, con fuerza de coraz�n, (Sabidur�a vi.) No dar� vida al imp�o, y juzgar� al pobre". (Haydock) &mdash "He aqu� Dios es poderoso, y no menosprecia a nadie; poderoso en fuerza y sabidur�a". (Protestantes) (Haydock) &mdash- Eliu comienza a demostrar que Dios administra justicia a todos por igual. (Calmet)
Versículo 7
Solo. Hebreo, sir�aco, etc., "el justo lo colocar� con reyes en el trono". (Calmet) &mdash Siempre dispone de reinos. (Menochius)
Versículo 9
Violentos, mientras estaban en el poder y en el trono, o porque incluso en una estaci�n privada, su voluntad se ha levantado en rebeli�n contra Dios. (Haydock) &mdash- La pobreza y las aflicciones son flagelos, que a menudo son infligidos por la misericordia, para llevarnos al sentido del deber. (Calmet)
Versículo 10
O�do, por inspiraciones secretas o por amonestaci�n de pastores. (Calmet) &mdash- Las aflicciones tambi�n les hablar�n m�s fuerte que cualquier orador. (Haydock)
Versículo 12
Locura. Hebreo, "sin conocimiento". Habla de los pr�ncipes, (Calmet) y de todos los imp�os, que no han conocido el d�a de su visitaci�n. (Haydock) &mdash- Ellos sufrir�n el castigo preparado para los necios o los malvados. (Menochius)
Versículo 13
Atado, en la miseria y los malos h�bitos. No recurrir�n a Dios por medio de la oraci�n humilde, aunque perciban su disgusto y se propongan castigarlos.
Versículo 14
Tormenta. Hebreo y Septuaginta, "en la juventud", (Haydock) siendo cortado repentinamente, sin haber deplorado los pecados de su juventud. (Calmet) &mdash Septuaginta, "y que los �ngeles les quiten la vida" (Haydock) de la muerte, cap. xxxiii. 23. (Calmet) &mdash- Puede aludir a los impuros sodomitas. (Menochius)
Versículo 16
CAPITULO XXXVI.
�l deber�a. �l te habr�a impedido caer en esta irremediable angustia, si hubieras imitado a los pobres que conf�an en �l. (Calmet) &mdash �l te llenar� de alegr�a y abundancia. (Menochius) &mdash El salmista a menudo habla en el mismo idioma. (Calmet)
Versículo 17
Recuperar. Ser�s tratado como has tratado a los dem�s. El hebreo no se comprende bien. Puede ser: "Has hablado como los imp�os; pero el juicio y la justicia gobiernan. (18) Cu�date de que la ira no te alcance, para que tus oraciones no la desv�en. (19) �Mirar� �l tus clamores, tus riquezas, oro o �fuerza?" (Calmet)
Versículo 19
Sin, o antes de que seas forzado por la tribulaci�n. (Menochius) &mdash Protestantes, "�Valorar� �l tus riquezas? No, ni el oro, ni todas las fuerzas de la fuerza". Septuaginta, "No permitas que una mente dispuesta te incline injustamente a la oraci�n del necesitado en angustia". (Haydock)
Versículo 20
No alargues la noche, etc. No prolongues las causas que se te presentan, sino despacha, levant�ndote temprano, los asuntos de los que se te acercan. (Challoner) &mdash- Septuaginta, "y todos los hombres de poder no se retiran en la noche", del justo castigo. Theodotion agrega, "para que el pueblo se enfrente a ellos", para exigir venganza. Haz justicia estricta tanto a los ricos como a los pobres, sin piedad ni temor.
(Haydock) &mdash No tardes en desterrar las tentaciones, o aumentar�n. (San Gregorio xxvi. 38.) (Worthington)
Versículo 21
Iniquidad o blasfemia (cap. Xxxiv. 37 .; Menochius) y murmuraciones, a las que solo has cedido desde tu ca�da. (Calmet)
Versículo 22
Legisladores. Hebreo m�s, "un maestro". En caldeo, "un soberano". (Grocio) Septuaginta, "�qu� potentado est� contra �l?" (Haydock) &mdash San Gregorio (xxvii. 1.) explica esto como una predicci�n de Cristo, "o legislador singular". Dios es m�s capaz de castigar a los transgresores y est� dispuesto a recompensar a los que obedecen sus leyes. (Worthington)
Versículo 24
No, se omite en hebreo y Septuaginta. "Recuerda que magnificas su obra, que los hombres contemplan"; Protestantes, (Haydock) o "has magnificado", anteriormente. H�galo de nuevo. &mdash- Cantado. El recuerdo de las grandes haza�as se conservaba habitualmente con c�nticos. (Calmet)
Versículo 25
Todos. El resto de este cap�tulo, y los cinco primeros vers�culos del siguiente, parecen estar insertados en la Septuaginta de Theodotion. "Cada hombre ve en s� mismo cu�ntos mortales est�n heridos", etc. &mdash Las obras de Dios son como una escalera, por la cual podemos ascender al conocimiento de �l. (Menochius) (Sabidur�a xiii.) (Haydock)
Versículo 27
Inundaciones Dios hace que el agua de la tierra se evapore, (Calmet) para formar las nubes, (Haydock) que luego caen a torrentes. (Menochius) &mdash- Theodotion, "las gotas de lluvia est�n contadas por �l", etc., cap. xxvi. 8.
Versículo 29
Si. En hebreo, "�Puede alguien comprender tambi�n la expansi�n de las nubes, la elevaci�n o el ruido de su pabell�n?" (Haydock) &mdash- �Qu� m�s magn�fico que el trono de Dios! (Calmet)
Versículo 30
Termina. Literalmente, "las bisagras" o polos, cardines. (Haydock) &mdash �Qui�n descubri� estos profundos recovecos? Eliu describe una tormenta de truenos, cuando el mar se cubre de oscuridad. �l insin�a que el pabell�n de Dios, aunque oculto para nosotros por las nubes, no est� desprovisto de luz. (Calmet) &mdash- Dios habita la luz inaccesible. (Haydock)
Versículo 31
Mortales. Hebreo, "en abundancia". (Haydock) &mdash- Con truenos abruma a muchas naciones, mientras que con lluvias moderadas, hace que la tierra fructifique (Calmet) y alimente a la humanidad. (Menochius)
Versículo 32
Manos, o nubes, que se comparan con una mano, 3 Reyes xviii. 44. Abre la mano y aparece la luz. Esta expresi�n denota la m�xima facilidad con la que se efect�a algo muy sorprendente. &mdash Protestantes, "�l .... le manda que no brille, por la nube que se acerca".
Versículo 33
Lo. El tabern�culo de Dios est� dise�ado para sus amigos. El hebreo es muy oscuro. "El trueno anuncia la lluvia, y los mismos animales lo saben"; (Virgilio describe sus signos, Geor. ??I.) O "Su trueno anuncia desde arriba de las nubes su ira a los hombres". (Calmet) &mdash- "Su ruido lo revela, el ganado tambi�n acerca del vapor".