Themanite. La gente de esta ciudad, a unas doce millas de Petra, en Arabia, era famosa por su sabidur�a, Jerem�as xlix. 7., y Baruch ii. 22. Pit�goras, por tanto, visit� este pa�s. (San Cirilo, contra julio x.) &mdash Pero esto no lo eximi� del pecado, (cap. Xlii.) No m�s que Eliu, cap. xxxii. Bonum ex integra causa; malum ex quolibet defectu; como coinciden los te�logos. (Haydock)
Concebido? y al que hab�a dado ocasi�n el discurso de Job. (Menochius) &mdash- Septuaginta, "�Qui�n llevar� la fuerza de tus palabras? Porque si t�", etc. (Haydock)
Y t�. Septuaginta, "y te ha tocado. Pero te apresuras" (Haydock) a huir. Hebreo, "arte consternado". Podemos prescribir f�cilmente para otros, pero cuando estamos enfermos no sabemos qu� hacer. (Calmet)
�D�nde? Septuaginta: "�No es m�s bien tu temor una locura, as� como tu esperanza y la inocencia de tu camino?" (Haydock) &mdash Muchas de las afirmaciones de los amigos de Job son ciertas, pero sus inferencias son falsas. (Menochius)
�Destruido? Nunca lo fueron eternamente. Pero Abel y muchas otras personas justas, han estado expuestos a tribulaciones en este mundo, (Worthington) para su mayor mejora. Sin embargo, Elifaz concluye falsamente de los sufrimientos de Job, que debe haber sido un criminal. (Calmet) &mdash- Si alguien tuviera ahora la misma opini�n, deber�amos considerarlo muy ignorante o tonto. Pero hemos observado (Prefacio) que esto no era tan obvio en ese momento. Ca�n, los gigantes, Ella, On�n, Sodoma, etc., hab�an sido ejemplos de venganza divina. Pero ahora estaba comenzando un nuevo orden de cosas. (Houbigant)
Tigre. En hebreo Layish, tambi�n significa "le�n viejo". Septuaginta Griego: murmekoleon, "hormiga-le�n", que algunos han considerado fabuloso, incorrectamente. (Bochart, vi. 5.) (�lian, xvii. 42.) &mdash- Elifaz acusa t�citamente a Job de violencia y orgullo. (Ven. Bede) (Calmet)
Privado. Los herejes fingen visiones tan oscuras, m�s para obtener cr�dito que para edificar a otros. (San Gregorio, v. 18.) (Worthington) &mdash Protestantes, "Ahora me trajeron una cosa en secreto, y mi o�do recibi� un poco de ella". (Haydock)
Y yo, protestantes, " hubo silencio, y escuch� una voz". Nota marginal, "una voz tranquila". Septuaginta: "Pero escuch� una brisa y una voz". (Haydock)
Fabricante. Se cree que estas fueron las palabras del �ngel. Si Dios castiga sin causa, �no puede el que sufre estimarse a s� mismo como el mejor de los dos? Por tanto, debes ser culpable. (Calmet) &mdash El �ngel supremo no tiene nada m�s que lo que ha recibido de Dios, en comparaci�n con quien todav�a es como una mera nada.
Pero esto no prueba que Job fuera un criminal, o que pretendiera arrogarse alguna excelencia, independientemente del dador de todos los buenos dones. No afirm� que fuera impecable; sin embargo, con la gracia de Dios, podr�a ser inocente. (Calmet)
�ngeles, que cayeron, como lo explican los padres. (Estius) (Tirinus) &mdash- En hebreo, "he aqu�, no confi� en sus siervos, y acus� de locura a sus �ngeles", cap. xv. 15. y xxv. 5. y 2 Pedro ii. 4. (Protestantes) (Haydock)
Entiende. Hebreo: "mira". Septuaginta, "puede ayudarse a s� mismo". (Haydock) &mdash- El hombre es justamente castigado porque no reflexiona sobre lo que debe. (Calmet)
Y ellos. En hebreo, "�no pasa su dignidad con ellos? Mueren sin sabidur�a". (Haydock) &mdash- Este es, con demasiada frecuencia, el caso de los grandes de este mundo, que nunca distinguen las riquezas verdaderas de las falsas. (Calmet)
Versículo 1
Themanite. La gente de esta ciudad, a unas doce millas de Petra, en Arabia, era famosa por su sabidur�a, Jerem�as xlix. 7., y Baruch ii. 22. Pit�goras, por tanto, visit� este pa�s. (San Cirilo, contra julio x.) &mdash Pero esto no lo eximi� del pecado, (cap. Xlii.) No m�s que Eliu, cap. xxxii. Bonum ex integra causa; malum ex quolibet defectu; como coinciden los te�logos. (Haydock)
Versículo 2
Concebido? y al que hab�a dado ocasi�n el discurso de Job. (Menochius) &mdash- Septuaginta, "�Qui�n llevar� la fuerza de tus palabras? Porque si t�", etc. (Haydock)
Versículo 4
Rodillas Es solo que debes aplicar tus instrucciones a ti mismo. (Menochius)
Versículo 5
Y t�. Septuaginta, "y te ha tocado. Pero te apresuras" (Haydock) a huir. Hebreo, "arte consternado". Podemos prescribir f�cilmente para otros, pero cuando estamos enfermos no sabemos qu� hacer. (Calmet)
Versículo 6
�D�nde? Septuaginta: "�No es m�s bien tu temor una locura, as� como tu esperanza y la inocencia de tu camino?" (Haydock) &mdash Muchas de las afirmaciones de los amigos de Job son ciertas, pero sus inferencias son falsas. (Menochius)
Versículo 7
�Destruido? Nunca lo fueron eternamente. Pero Abel y muchas otras personas justas, han estado expuestos a tribulaciones en este mundo, (Worthington) para su mayor mejora. Sin embargo, Elifaz concluye falsamente de los sufrimientos de Job, que debe haber sido un criminal. (Calmet) &mdash- Si alguien tuviera ahora la misma opini�n, deber�amos considerarlo muy ignorante o tonto. Pero hemos observado (Prefacio) que esto no era tan obvio en ese momento. Ca�n, los gigantes, Ella, On�n, Sodoma, etc., hab�an sido ejemplos de venganza divina. Pero ahora estaba comenzando un nuevo orden de cosas. (Houbigant)
Versículo 8
C�gelos. Insin�a que Job ahora cosecha lo que hab�a sembrado, G�latas vi. 8.
Versículo 11
Tigre. En hebreo Layish, tambi�n significa "le�n viejo". Septuaginta Griego: murmekoleon, "hormiga-le�n", que algunos han considerado fabuloso, incorrectamente. (Bochart, vi. 5.) (�lian, xvii. 42.) &mdash- Elifaz acusa t�citamente a Job de violencia y orgullo. (Ven. Bede) (Calmet)
Versículo 12
Privado. Los herejes fingen visiones tan oscuras, m�s para obtener cr�dito que para edificar a otros. (San Gregorio, v. 18.) (Worthington) &mdash Protestantes, "Ahora me trajeron una cosa en secreto, y mi o�do recibi� un poco de ella". (Haydock)
Versículo 13
El horror. En hebreo, "pensamientos", mientras yo consideraba la causa de tu angustia. (Calmet)
Versículo 15
Esp�ritu: �ngel o brisa suave. (Calmet)
Versículo 16
Y yo, protestantes, " hubo silencio, y escuch� una voz". Nota marginal, "una voz tranquila". Septuaginta: "Pero escuch� una brisa y una voz". (Haydock)
Versículo 17
Fabricante. Se cree que estas fueron las palabras del �ngel. Si Dios castiga sin causa, �no puede el que sufre estimarse a s� mismo como el mejor de los dos? Por tanto, debes ser culpable. (Calmet) &mdash El �ngel supremo no tiene nada m�s que lo que ha recibido de Dios, en comparaci�n con quien todav�a es como una mera nada.
Pero esto no prueba que Job fuera un criminal, o que pretendiera arrogarse alguna excelencia, independientemente del dador de todos los buenos dones. No afirm� que fuera impecable; sin embargo, con la gracia de Dios, podr�a ser inocente. (Calmet)
Versículo 18
�ngeles, que cayeron, como lo explican los padres. (Estius) (Tirinus) &mdash- En hebreo, "he aqu�, no confi� en sus siervos, y acus� de locura a sus �ngeles", cap. xv. 15. y xxv. 5. y 2 Pedro ii. 4. (Protestantes) (Haydock)
Versículo 19
Fundaci�n. Hijos de Ad�n, cuyos cuerpos son sacados del polvo. (Menochius)
Versículo 20
Entiende. Hebreo: "mira". Septuaginta, "puede ayudarse a s� mismo". (Haydock) &mdash- El hombre es justamente castigado porque no reflexiona sobre lo que debe. (Calmet)
Versículo 21
Y ellos. En hebreo, "�no pasa su dignidad con ellos? Mueren sin sabidur�a". (Haydock) &mdash- Este es, con demasiada frecuencia, el caso de los grandes de este mundo, que nunca distinguen las riquezas verdaderas de las falsas. (Calmet)
Versículo 26
CAPITULO IV.