Mis pecados, etc. En hebreo mi ira. No quiere comparar sus sufrimientos con sus pecados reales; pero con los cr�menes imaginarios que sus amigos le imputaron falsamente: y especialmente con su ira o dolor, expresado en el tercer cap�tulo, del que tanto acusaron. Aunque, como les dice aqu�, no ten�a proporci�n con la grandeza de su calamidad. (Challoner) &mdash- Job no niega pero puede haber transgredido.
(Calmet) Ver el cap. vii. 20. &mdash Algunos niegan autoridad can�nica a las palabras de Job, porque Dios lo reprendi�. Pero San Gregorio (Mor. Vii.) Dice: Ab �terno judice casurus laudari non potuit. (Du Hamel) &mdash- "El hombre que estaba a punto de caer, no pod�a ser alabado por el Juez eterno"; (Haydock) y parece ser un error que Job se haya equivocado, (Houbigant) aunque muchos lo afirman.
Ver Calmet; Worthington, etc. &mdash Un hombre justo confiesa sus propios pecados, pero no los que le son imputados injustamente. (Worthington)
M�s pesado. La hip�rbole de la figura se usa con frecuencia en las Escrituras para darnos una idea de lo que sobrepasa nuestro entendimiento. Job insin�a que su castigo fue incomparablemente mayor que sus pecados. Como �l y otros santos, particularmente nuestro Salvador y la Sant�sima Virgen [Mar�a], han sufrido pacientemente m�s de lo que merec�an, estos m�ritos forman parte de ese tesoro de la Iglesia, del cual el Papa y los obispos est�n facultados para dispensar indulgencias. , para liberar a las personas de los dolores debidos al pecado, ya sea en este mundo o en el purgatorio. (Worthington) &mdash- Septuaginta, "S�, estos (dolores) son m�s pesados ??que la arena de la orilla del mar. Pero, parece que mis palabras son malvadas". (Haydock)
Rabia. Hebreo, "veneno" (Haydock) o "veneno"; (Caldeo; Menochius) ya que era costumbre usar flechas envenenadas. (Calmet) &mdash Es f�cil que callen los que no sufren nada. Los asnos salvajes eran tan comunes en esas partes, (Calmet) que Herodes a veces mataba a 40 en una cacer�a.
(Josefo, Guerras jud�as i. 16.) &mdash- Se han dado muchos relatos fabulosos de ellos. Algunos todav�a se encuentran en Etiop�a parecidos a una mula, excepto en las orejas, y bellamente rayados con colores grises, negros y rojizos. (Bernier)
Sal. No me extra�a que considere ins�pidas mis lamentaciones; Ahora encuentro algo de consuelo en ellos, ver. 7. (Calmet) &mdash Septuaginta, "�tienen sabor las palabras vanas?" �Puedo escuchar sus argumentos sin indignaci�n? (Haydock) (Menochius) &mdash- Algunos manuscritos agregan, "Porque para un alma hambrienta hasta las cosas amargas parecen dulces", de Proverbios xxvii. 7. (Calmet)
Fuera y lib�rame de este estado de miseria y peligro. (Haydock) &mdash Septuaginta, "Que el Se�or, que ha comenzado, me hiera, pero no me lleve finalmente. S�, que mi ciudad, por la que me he regocijado, sea mi tumba. No perdonar�, porque yo no he desmentido una palabra de mi santo Dios ". (Haydock)
Fin. Septuaginta, "tiempo". Soy demasiado d�bil y de corta vida para soportar todo esto. (Haydock) &mdash Mantener. Protestantes, "prolonguen mi vida". (Haydock) &mdash Longanimity es la caracter�stica de un gran alma. (Haydock)
Lat�n. Esto es proverbial. Homero (Il�ada A) dice: "Ataca a los griegos; su piel no es de piedra, hierro (Calmet) ni bronce". Aquellos que son conscientes de su propia fragilidad, no deben exponerse a compa��as peligrosas, especialmente a personas del otro sexo.
Yo mismo. "�No he depositado mi confianza en �l?" Dios solo. (Haydock) &mdash �Pueden preguntarse si expreso mi dolor? (Haydock) &mdash �Me han abandonado las fuerzas para que no me reconozcan? (Calmet)
Ellos. Correr�n de un mal menor a otro mayor. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "Aquellos que me respetaban, ahora han ca�do sobre m�, como nieve o hielo; (17) como cuando se consume con el calor, ya no se sabe d�nde estaba: (18) as� yo He sido abandonado por todos, perdido y expulsado de mi casa ". Considere, (19) el hebreo contin�a, en la comparaci�n de los torrentes, (15) "que est�n ocultos por el hielo y la nieve", y se dejan secos y sin servicio en verano, cuando m�s se desea.
(Haydock) &mdash Lutero y la versi�n holandesa siguen la Vulgata, dice Amama, incorrectamente. Propone el de Pagnin, "que (los torrentes) son oscurecidos por el hielo. La nieve se oculta en (Montano, sobre) ellos". (Haydock)
Tiempo. Hasta que se apaguen los torrentes, cuando las caravanas de estas ciudades de Arabia puedan pasar. Job tambi�n puede dirigirse a sus amigos (Calmet) y pedirles que consideren cu�n pocos se han fijado en �l. (Menochius) &mdash- Protestantes, "las tropas de Tema miraban, las compa��as de Saba los esperaban".
Por qu�. Hebreo, "�Cu�n fuertes son las palabras de verdad!" (Calmet) &mdash- Considerando que. Protestantes, "�Pero qu� reprendes tus argumentos?" �Qu� parte de mi discurso encuentra err�nea? Septuaginta, "Pero parece que las palabras del hombre de verdad son enga�osas. Sin embargo, no te pido (una palabra o) fuerza". (Haydock)
Viento. Job humilla la vanidad de Elifaz. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "ni tu reprensi�n silenciar� mis palabras, porque no admitir� el sonido de tu discurso. No, te apresuras", etc.
Boca. Atrae su atenci�n. (Calmet) &mdash- En hebreo, "�No puede mi gusto discernir cosas perversas", (Protestantes; Haydock) o "el mal" que soporto? Mis quejas no son seguramente infundadas. (Calmet)
Versículo 2
Mis pecados, etc. En hebreo mi ira. No quiere comparar sus sufrimientos con sus pecados reales; pero con los cr�menes imaginarios que sus amigos le imputaron falsamente: y especialmente con su ira o dolor, expresado en el tercer cap�tulo, del que tanto acusaron. Aunque, como les dice aqu�, no ten�a proporci�n con la grandeza de su calamidad. (Challoner) &mdash- Job no niega pero puede haber transgredido.
(Calmet) Ver el cap. vii. 20. &mdash Algunos niegan autoridad can�nica a las palabras de Job, porque Dios lo reprendi�. Pero San Gregorio (Mor. Vii.) Dice: Ab �terno judice casurus laudari non potuit. (Du Hamel) &mdash- "El hombre que estaba a punto de caer, no pod�a ser alabado por el Juez eterno"; (Haydock) y parece ser un error que Job se haya equivocado, (Houbigant) aunque muchos lo afirman.
Ver Calmet; Worthington, etc. &mdash Un hombre justo confiesa sus propios pecados, pero no los que le son imputados injustamente. (Worthington)
Versículo 3
M�s pesado. La hip�rbole de la figura se usa con frecuencia en las Escrituras para darnos una idea de lo que sobrepasa nuestro entendimiento. Job insin�a que su castigo fue incomparablemente mayor que sus pecados. Como �l y otros santos, particularmente nuestro Salvador y la Sant�sima Virgen [Mar�a], han sufrido pacientemente m�s de lo que merec�an, estos m�ritos forman parte de ese tesoro de la Iglesia, del cual el Papa y los obispos est�n facultados para dispensar indulgencias. , para liberar a las personas de los dolores debidos al pecado, ya sea en este mundo o en el purgatorio. (Worthington) &mdash- Septuaginta, "S�, estos (dolores) son m�s pesados ??que la arena de la orilla del mar. Pero, parece que mis palabras son malvadas". (Haydock)
Versículo 4
Rabia. Hebreo, "veneno" (Haydock) o "veneno"; (Caldeo; Menochius) ya que era costumbre usar flechas envenenadas. (Calmet) &mdash Es f�cil que callen los que no sufren nada. Los asnos salvajes eran tan comunes en esas partes, (Calmet) que Herodes a veces mataba a 40 en una cacer�a.
(Josefo, Guerras jud�as i. 16.) &mdash- Se han dado muchos relatos fabulosos de ellos. Algunos todav�a se encuentran en Etiop�a parecidos a una mula, excepto en las orejas, y bellamente rayados con colores grises, negros y rojizos. (Bernier)
Versículo 6
Sal. No me extra�a que considere ins�pidas mis lamentaciones; Ahora encuentro algo de consuelo en ellos, ver. 7. (Calmet) &mdash Septuaginta, "�tienen sabor las palabras vanas?" �Puedo escuchar sus argumentos sin indignaci�n? (Haydock) (Menochius) &mdash- Algunos manuscritos agregan, "Porque para un alma hambrienta hasta las cosas amargas parecen dulces", de Proverbios xxvii. 7. (Calmet)
Versículo 9
Fuera y lib�rame de este estado de miseria y peligro. (Haydock) &mdash Septuaginta, "Que el Se�or, que ha comenzado, me hiera, pero no me lleve finalmente. S�, que mi ciudad, por la que me he regocijado, sea mi tumba. No perdonar�, porque yo no he desmentido una palabra de mi santo Dios ". (Haydock)
Versículo 11
Fin. Septuaginta, "tiempo". Soy demasiado d�bil y de corta vida para soportar todo esto. (Haydock) &mdash Mantener. Protestantes, "prolonguen mi vida". (Haydock) &mdash Longanimity es la caracter�stica de un gran alma. (Haydock)
Versículo 12
Lat�n. Esto es proverbial. Homero (Il�ada A) dice: "Ataca a los griegos; su piel no es de piedra, hierro (Calmet) ni bronce". Aquellos que son conscientes de su propia fragilidad, no deben exponerse a compa��as peligrosas, especialmente a personas del otro sexo.
Versículo 13
Yo mismo. "�No he depositado mi confianza en �l?" Dios solo. (Haydock) &mdash �Pueden preguntarse si expreso mi dolor? (Haydock) &mdash �Me han abandonado las fuerzas para que no me reconozcan? (Calmet)
Versículo 16
Ellos. Correr�n de un mal menor a otro mayor. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "Aquellos que me respetaban, ahora han ca�do sobre m�, como nieve o hielo; (17) como cuando se consume con el calor, ya no se sabe d�nde estaba: (18) as� yo He sido abandonado por todos, perdido y expulsado de mi casa ". Considere, (19) el hebreo contin�a, en la comparaci�n de los torrentes, (15) "que est�n ocultos por el hielo y la nieve", y se dejan secos y sin servicio en verano, cuando m�s se desea.
(Haydock) &mdash Lutero y la versi�n holandesa siguen la Vulgata, dice Amama, incorrectamente. Propone el de Pagnin, "que (los torrentes) son oscurecidos por el hielo. La nieve se oculta en (Montano, sobre) ellos". (Haydock)
Versículo 18
Enredado. Como arroyos serpenteantes, mis amigos act�an torcidamente. (Menochius)
Versículo 19
Tiempo. Hasta que se apaguen los torrentes, cuando las caravanas de estas ciudades de Arabia puedan pasar. Job tambi�n puede dirigirse a sus amigos (Calmet) y pedirles que consideren cu�n pocos se han fijado en �l. (Menochius) &mdash- Protestantes, "las tropas de Tema miraban, las compa��as de Saba los esperaban".
Versículo 20
I. En hebreo, "hab�an esperado" pasar. (Haydock)
Versículo 21
Venir. En hebreo, "no sirven para nada". (Calmet) &mdash- Nota marginal protestante, "les gusta".
Versículo 25
Por qu�. Hebreo, "�Cu�n fuertes son las palabras de verdad!" (Calmet) &mdash- Considerando que. Protestantes, "�Pero qu� reprendes tus argumentos?" �Qu� parte de mi discurso encuentra err�nea? Septuaginta, "Pero parece que las palabras del hombre de verdad son enga�osas. Sin embargo, no te pido (una palabra o) fuerza". (Haydock)
Versículo 26
Viento. Job humilla la vanidad de Elifaz. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "ni tu reprensi�n silenciar� mis palabras, porque no admitir� el sonido de tu discurso. No, te apresuras", etc.
Versículo 27
CAPITULO VI.
Versículo 30
Boca. Atrae su atenci�n. (Calmet) &mdash- En hebreo, "�No puede mi gusto discernir cosas perversas", (Protestantes; Haydock) o "el mal" que soporto? Mis quejas no son seguramente infundadas. (Calmet)