Dios. Job responde a sus dos amigos, y con admirable humildad reconoce que a los ojos de Dios est� lleno de defectos; pero no de tal naturaleza que caiga (Calmet) bajo el conocimiento del hombre. No soy consciente de nada; pero .... Dios es el juez, 1 Corintios iv. 4. (Haydock)
Eliminado, por terremotos. (Plinio, [�Historia natural?] Ii. 83.) (Calmet) &mdash Septuaginta, "que envejece las monta�as, y no saben qui�n las derriba en su ira". (Haydock) &mdash- Reyes e imperios caen a la ruina a sus �rdenes. (Calmet)
Sello. Para que no aparezcan. Alude (Calmet) a los amos que confinaban a sus sirvientes con sellos, antes de que se inventaran las cerraduras. (Macrobio vii. 3.) &mdash- A partir de estos nobles efectos del poder de Dios, Job aprovecha la ocasi�n para humillarse. (Calmet)
Cielos, como una tienda, Salmo ciii. 2. Estas naciones viv�an bajo tiendas de campa�a; (Calmet) y al contemplar el magn�fico que Dios hab�a extendido sobre las cabezas de alol, Job, en �xtasis, (Haydock) se pregunta que deber�a haber creado tal pabell�n para sus siervos.
Arcturus, etc. Estos son nombres de estrellas o constelaciones. En hebreo, Hash, Cesil y Cima. (Challoner) &mdash Ash, Arcturus, "la cola del oso", cerca del polo norte, (Haydock) gobierna en oto�o, cuando comienza el a�o (Calmet) en Arabia.
Cesil, (Haydock) u Ori�n, en el oeste, llamado por los astr�nomos "el coraz�n del escorpi�n", se eleva alrededor del equinoccio de oto�o y preside el invierno; (Calmet) y Cima, (Haydock) las H�ades, o las siete estrellas "lluviosas", lo hacen durante la primavera, la estaci�n "agradable", como lo denota Cima, (cap. Xxxviii. 31.) cuando comienza la navegaci�n. "Las focas del sur", designan el verano. (Calmet) &mdash- No debemos, sin embargo, imaginarnos que Job tolera f�bulas po�ticas; (S t.
Jer�nimo en Am�s v. 8.) o que llam� a las constelaciones por estos nombres, Arcturus, etc. (Calmet) &mdash La creaci�n de estos parece m�s grandiosa que la creaci�n de cualquier constelaci�n, y se ha afirmado que todas las estrellas son obra de Dios, ver. 7. �Qu� conexi�n hay entre los nombres asignados por los Rabinos y los t�rminos hebreos? R.
Abraham observa que la �ltima es "una estrella del norte, que causa calor y produce fruto". (Parkhurst) &mdash S�nchez afirma que los campesinos en Espa�a pueden se�alar las estrellas por su nombre. (Calmet) &mdash- Interior. Protestantes, "las c�maras.
"Est�n de acuerdo con la Vulgata en los otros nombres. Septuaginta," �qui�n hace las Pl�yades, Hesper, Arcturus y los almacenes del sur? ["] (Haydock) &mdash- Est�n dise�ados como interiores con respecto a nosotros, que no podemos verlos.
Entiende, ya que es un esp�ritu; (Menochius) y no es que Dios sea cambiante, sino que sus obras y juicios est�n por encima de nuestra comprensi�n, y siempre estamos expuestos a cambiar. De ah� que los orgullosos piensen err�neamente que est�n a favor; mientras que los humildes, por el contrario, se mantienen a distancia, y todav�a piden perd�n, cuando sus pecados han sido perdonados, Lucas xviii. 13., y Eclesi�stico ii. 1. (Calmet)
Dios. Protestantes, " Si Dios no retira su ira, los orgullosos ayudantes se inclinar�n debajo de �l". Septuaginta, "Porque �l no se aparta por la ira"; (o edici�n romana) "Dios, cuya ira no puede ser evitada" (Haydock) a menos que nos arrepintamos: (Calmet) "bajo �l se doblan las ballenas debajo del cielo". (Haydock) &mdash- Quiz�s hayan tenido algunas nociones, como los Rabinos, respecto al Leviat�n; y San Jer�nimo pudo haber aludido a la f�bula de los gigantes colocados debajo de las monta�as; (Virgilio, c6neid iii.
y ix .; Calmet) o Atalas apuntalando los cielos. (Haydock) &mdash- Mundo. Grandes h�roes, (Calmet) Reyes, (Pineda) �ngeles, (Menochius) que mueven las esferas, (Worthington) o demonios, Efesios vi. 12. (Cayetano)
�Qu�? Hebreo: "Mucho menos le responder�, escogiendo incluso mis palabras con �l". (Haydock) &mdash Ninguna elocuencia lo persuadir�. (Haydock) &mdash- Aunque no es consciente de ning�n pecado, Job no se justificar� a s� mismo (1 Corintios 4; Worthington) ante Dios. (Haydock)
Voz. Estoy tan por debajo de su conocimiento. �Cu�n injustas fueron las calumnias de los amigos de Job, que lo acusaron de presunci�n y blasfemia! (Calmet) &mdash No atribuir� nada a sus propias oraciones, ya que todav�a est� en la oscuridad. (Menochius)
Sin causa. Es decir, sin que yo sepa la causa; o sin ning�n delito m�o. (Challoner) &mdash- Argumentar desde mis aflicciones, que soy un criminal, es injusto, cap. ii. 3. "Nociones equivocadas, razonamientos mal aplicados,
Y sofismas que concluyen a cada lado "(Pope, Pleasures, etc.)
Capital. En hebreo, "si juicio, �qui�n me asignar� un tiempo" (Haydock) o "me pondr� delante de �l", y emprender� mi defensa? �Qui�n se atrever� a sentarse como juez entre nosotros?
Condenarme, ya que esta conducta parecer�a presuntuosa. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "si soy justo, mi boca proferir� impiedad", (Haydock) al declararlo. (Olimpiada)
Consume. Eclesiast�s ix. 2. (Haydock) &mdash No me retracto. (Menochius) &mdash- La miseria infligida a los justos, no es contraria a la bondad del Todopoderoso. Job descubri� perfectamente esta verdad, que desconcert� a sus amigos iluminados ya la mayor�a de los que vivieron antes de Cristo; (Salmo lxxii. 2. y Jerem�as xii. 1; Calmet) e incluso el mismo Job no estaba completamente convencido de los motivos de la Providencia, hasta que Dios los hab�a explicado. (Houbigant) (Cap. Xlii.)
Inocente. Habiendo expresado claramente sus sentimientos, ahora menciona lo que podr�a desear bajo la presi�n de la miseria. (Menochius) &mdash- Viendo el peligro de caer, al que estaba expuesto, suplic� ser liberado por la muerte. Nuestro Salvador nos ense�a a orar, No nos dejes caer en la tentaci�n, Mateo vi. 13. Dios no se r�e de nuestros sufrimientos, pero act�a como un cirujano y corta sin importarnos nuestras quejas.
Ridere Dei est human� nolle afflictioni misereri. (San Gregorio) (Calmet) &mdash- hebreo, "Si el azote mata de repente, se reir� del juicio de los inocentes". (Protestantes) (Haydock)
Malvado, (Haydock) el diablo, (Menochius) o cualquier persona imp�a que disfrute de la prosperidad. �l, (Calmet) o incluso Dios permisivamente, cubri� el rostro, (Haydock) con sobornos; para que los jueces dicten sentencia injustamente. &mdash- Entonces. Si no es el diablo, (Menochius) o Dios. (Calmet)
Que lleva. En hebreo, literalmente, "de deseo", perteneciente a una persona, o lleno de bienes, que desea llevar r�pidamente al mercado. (Menochius) &mdash- Caldeo est� de acuerdo con nosotros. Pero la mayor�a de los int�rpretes var. Pagnin conserva el original, ebe; (Haydock) suponiendo que se refiera al r�o Abeh, o Avah. Ciertamente implica expedici�n; "Se han apresurado como (Calmet) el �guila a su presa". Septuaginta, "�Hay alg�n rastro de barcos o de un �guila volando en busca de comida?" (Haydock)
Obras. Hebreo, "dolores". Temo su aumento y temo la impaciencia. Incluso en medio de la prosperidad, Job ofreci� sacrificios, no fuera que los pecados de sus hijos le fueran imputados.
Vano. �Por qu� me he esforzado por reprimir mi dolor en silencio? Dios no nos proh�be quejarse, sino solo murmurar. (Calmet) &mdash �Deber�a permitirse vivir a un miserable? (San Cris�stomo)
Nieve. El nitro quita mejor la suciedad. Caldeo, "jab�n". El hebreo bor, es supuesto por muchos como el Borith de Jerem�as ii. 22. El agua de nieve tambi�n se utilizaba con delicadeza en verano. (Petronio; s�bado)
Aborrecerme. Esta sorprendente expresi�n insin�a algo extremadamente sucio. Dios har� que sus siervos disciernan muchas manchas, incluso cuando hayan apuntado a la mayor pureza. (Calmet)
Temedle. Septuaginta, "y no temer�, sino que hablar�. Porque no soy consciente de la injusticia". (Haydock) &mdash Si mis sufrimientos llegaran a su fin, deber�a cobrar valor y hablar en mi propia defensa, (Menochius) en respuesta a mis falsos amigos. (Haydock)
Versículo 2
Dios. Job responde a sus dos amigos, y con admirable humildad reconoce que a los ojos de Dios est� lleno de defectos; pero no de tal naturaleza que caiga (Calmet) bajo el conocimiento del hombre. No soy consciente de nada; pero .... Dios es el juez, 1 Corintios iv. 4. (Haydock)
Versículo 3
Mil. Salmo cxlii. 2. "�Ay de la vida digna de alabanza del hombre, si Dios juzga sin misericordia!" (San Agust�n) (Haydock)
Versículo 4
Resistido. Hebreo y Septuaginta, "se endureci� contra �l".
Versículo 5
Eliminado, por terremotos. (Plinio, [�Historia natural?] Ii. 83.) (Calmet) &mdash Septuaginta, "que envejece las monta�as, y no saben qui�n las derriba en su ira". (Haydock) &mdash- Reyes e imperios caen a la ruina a sus �rdenes. (Calmet)
Versículo 6
Pilares. Estos se representan como fijos en las aguas, Proverbios viii. 29. y Salmo xxvii. 16. y c.
Versículo 7
Sello. Para que no aparezcan. Alude (Calmet) a los amos que confinaban a sus sirvientes con sellos, antes de que se inventaran las cerraduras. (Macrobio vii. 3.) &mdash- A partir de estos nobles efectos del poder de Dios, Job aprovecha la ocasi�n para humillarse. (Calmet)
Versículo 8
Cielos, como una tienda, Salmo ciii. 2. Estas naciones viv�an bajo tiendas de campa�a; (Calmet) y al contemplar el magn�fico que Dios hab�a extendido sobre las cabezas de alol, Job, en �xtasis, (Haydock) se pregunta que deber�a haber creado tal pabell�n para sus siervos.
Versículo 9
Arcturus, etc. Estos son nombres de estrellas o constelaciones. En hebreo, Hash, Cesil y Cima. (Challoner) &mdash Ash, Arcturus, "la cola del oso", cerca del polo norte, (Haydock) gobierna en oto�o, cuando comienza el a�o (Calmet) en Arabia.
Cesil, (Haydock) u Ori�n, en el oeste, llamado por los astr�nomos "el coraz�n del escorpi�n", se eleva alrededor del equinoccio de oto�o y preside el invierno; (Calmet) y Cima, (Haydock) las H�ades, o las siete estrellas "lluviosas", lo hacen durante la primavera, la estaci�n "agradable", como lo denota Cima, (cap. Xxxviii. 31.) cuando comienza la navegaci�n. "Las focas del sur", designan el verano. (Calmet) &mdash- No debemos, sin embargo, imaginarnos que Job tolera f�bulas po�ticas; (S t.
Jer�nimo en Am�s v. 8.) o que llam� a las constelaciones por estos nombres, Arcturus, etc. (Calmet) &mdash La creaci�n de estos parece m�s grandiosa que la creaci�n de cualquier constelaci�n, y se ha afirmado que todas las estrellas son obra de Dios, ver. 7. �Qu� conexi�n hay entre los nombres asignados por los Rabinos y los t�rminos hebreos? R.
Abraham observa que la �ltima es "una estrella del norte, que causa calor y produce fruto". (Parkhurst) &mdash S�nchez afirma que los campesinos en Espa�a pueden se�alar las estrellas por su nombre. (Calmet) &mdash- Interior. Protestantes, "las c�maras.
"Est�n de acuerdo con la Vulgata en los otros nombres. Septuaginta," �qui�n hace las Pl�yades, Hesper, Arcturus y los almacenes del sur? ["] (Haydock) &mdash- Est�n dise�ados como interiores con respecto a nosotros, que no podemos verlos.
Versículo 11
Entiende, ya que es un esp�ritu; (Menochius) y no es que Dios sea cambiante, sino que sus obras y juicios est�n por encima de nuestra comprensi�n, y siempre estamos expuestos a cambiar. De ah� que los orgullosos piensen err�neamente que est�n a favor; mientras que los humildes, por el contrario, se mantienen a distancia, y todav�a piden perd�n, cuando sus pecados han sido perdonados, Lucas xviii. 13., y Eclesi�stico ii. 1. (Calmet)
Versículo 13
Dios. Protestantes, " Si Dios no retira su ira, los orgullosos ayudantes se inclinar�n debajo de �l". Septuaginta, "Porque �l no se aparta por la ira"; (o edici�n romana) "Dios, cuya ira no puede ser evitada" (Haydock) a menos que nos arrepintamos: (Calmet) "bajo �l se doblan las ballenas debajo del cielo". (Haydock) &mdash- Quiz�s hayan tenido algunas nociones, como los Rabinos, respecto al Leviat�n; y San Jer�nimo pudo haber aludido a la f�bula de los gigantes colocados debajo de las monta�as; (Virgilio, c6neid iii.
y ix .; Calmet) o Atalas apuntalando los cielos. (Haydock) &mdash- Mundo. Grandes h�roes, (Calmet) Reyes, (Pineda) �ngeles, (Menochius) que mueven las esferas, (Worthington) o demonios, Efesios vi. 12. (Cayetano)
Versículo 14
�Qu�? Hebreo: "Mucho menos le responder�, escogiendo incluso mis palabras con �l". (Haydock) &mdash Ninguna elocuencia lo persuadir�. (Haydock) &mdash- Aunque no es consciente de ning�n pecado, Job no se justificar� a s� mismo (1 Corintios 4; Worthington) ante Dios. (Haydock)
Versículo 16
Voz. Estoy tan por debajo de su conocimiento. �Cu�n injustas fueron las calumnias de los amigos de Job, que lo acusaron de presunci�n y blasfemia! (Calmet) &mdash No atribuir� nada a sus propias oraciones, ya que todav�a est� en la oscuridad. (Menochius)
Versículo 17
Sin causa. Es decir, sin que yo sepa la causa; o sin ning�n delito m�o. (Challoner) &mdash- Argumentar desde mis aflicciones, que soy un criminal, es injusto, cap. ii. 3. "Nociones equivocadas, razonamientos mal aplicados,
Y sofismas que concluyen a cada lado "(Pope, Pleasures, etc.)
Versículo 19
Capital. En hebreo, "si juicio, �qui�n me asignar� un tiempo" (Haydock) o "me pondr� delante de �l", y emprender� mi defensa? �Qui�n se atrever� a sentarse como juez entre nosotros?
Versículo 20
Condenarme, ya que esta conducta parecer�a presuntuosa. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "si soy justo, mi boca proferir� impiedad", (Haydock) al declararlo. (Olimpiada)
Versículo 21
CAPITULO IX.
Vida, bajo esta incertidumbre y aflicci�n. (Menochius)
Versículo 22
Consume. Eclesiast�s ix. 2. (Haydock) &mdash No me retracto. (Menochius) &mdash- La miseria infligida a los justos, no es contraria a la bondad del Todopoderoso. Job descubri� perfectamente esta verdad, que desconcert� a sus amigos iluminados ya la mayor�a de los que vivieron antes de Cristo; (Salmo lxxii. 2. y Jerem�as xii. 1; Calmet) e incluso el mismo Job no estaba completamente convencido de los motivos de la Providencia, hasta que Dios los hab�a explicado. (Houbigant) (Cap. Xlii.)
Versículo 23
Inocente. Habiendo expresado claramente sus sentimientos, ahora menciona lo que podr�a desear bajo la presi�n de la miseria. (Menochius) &mdash- Viendo el peligro de caer, al que estaba expuesto, suplic� ser liberado por la muerte. Nuestro Salvador nos ense�a a orar, No nos dejes caer en la tentaci�n, Mateo vi. 13. Dios no se r�e de nuestros sufrimientos, pero act�a como un cirujano y corta sin importarnos nuestras quejas.
Ridere Dei est human� nolle afflictioni misereri. (San Gregorio) (Calmet) &mdash- hebreo, "Si el azote mata de repente, se reir� del juicio de los inocentes". (Protestantes) (Haydock)
Versículo 24
Malvado, (Haydock) el diablo, (Menochius) o cualquier persona imp�a que disfrute de la prosperidad. �l, (Calmet) o incluso Dios permisivamente, cubri� el rostro, (Haydock) con sobornos; para que los jueces dicten sentencia injustamente. &mdash- Entonces. Si no es el diablo, (Menochius) o Dios. (Calmet)
Versículo 25
Bien, �ltimamente. En hebreo, "no ven nada bueno".
Versículo 26
Que lleva. En hebreo, literalmente, "de deseo", perteneciente a una persona, o lleno de bienes, que desea llevar r�pidamente al mercado. (Menochius) &mdash- Caldeo est� de acuerdo con nosotros. Pero la mayor�a de los int�rpretes var. Pagnin conserva el original, ebe; (Haydock) suponiendo que se refiera al r�o Abeh, o Avah. Ciertamente implica expedici�n; "Se han apresurado como (Calmet) el �guila a su presa". Septuaginta, "�Hay alg�n rastro de barcos o de un �guila volando en busca de comida?" (Haydock)
Versículo 27
Tristeza. No puedo reprimirlo por completo. (Calmet) &mdash- Cuanto m�s me esfuerzo, (Haydock) mayor es mi dolor. (Menochius)
Versículo 28
Obras. Hebreo, "dolores". Temo su aumento y temo la impaciencia. Incluso en medio de la prosperidad, Job ofreci� sacrificios, no fuera que los pecados de sus hijos le fueran imputados.
Versículo 29
Vano. �Por qu� me he esforzado por reprimir mi dolor en silencio? Dios no nos proh�be quejarse, sino solo murmurar. (Calmet) &mdash �Deber�a permitirse vivir a un miserable? (San Cris�stomo)
Versículo 30
Nieve. El nitro quita mejor la suciedad. Caldeo, "jab�n". El hebreo bor, es supuesto por muchos como el Borith de Jerem�as ii. 22. El agua de nieve tambi�n se utilizaba con delicadeza en verano. (Petronio; s�bado)
Versículo 31
Aborrecerme. Esta sorprendente expresi�n insin�a algo extremadamente sucio. Dios har� que sus siervos disciernan muchas manchas, incluso cuando hayan apuntado a la mayor pureza. (Calmet)
Versículo 33
All�. Septuaginta, "�Ojal� hubiera un �rbitro ( o mediador) entre nosotros, y uno discutiendo y escuchando en medio de ambos!"
Versículo 35
Temedle. Septuaginta, "y no temer�, sino que hablar�. Porque no soy consciente de la injusticia". (Haydock) &mdash Si mis sufrimientos llegaran a su fin, deber�a cobrar valor y hablar en mi propia defensa, (Menochius) en respuesta a mis falsos amigos. (Haydock)