La oraci�n, etc. Este t�tulo no est� en hebreo, Septuaginta, etc. Theodoret ha pasado por alto el cap�tulo, como si dudara de su autenticidad. No sigue el orden de las letras hebreas como el anterior, y parece ser una forma de oraci�n para aquellos que se retiraron a Egipto. (Calmet) &mdash- Jerem�as prev� lo que suceder�a y reza como lo har�a la gente. (Worthington)
Injusticias. �sta era la queja habitual de los jud�os (cap. Xxxi. 29), como si ellos mismos no hubieran cometido ninguna ofensa. Si alguna gente virtuosa estaba envuelta en la ruina com�n, la soportaba con resignaci�n y reconoc�a que se la hab�a merecido, 1 Esdras ix. 6., y 2 Esdras i. 6., y Esther xiv. 6., y Daniel iii. 29.
Servicio. Uno ten�a mando sobre otro, Mateo xxiv. 45. Los caldeos eran como esclavos, y la raza de Cham fue condenada a la servidumbre, G�nesis ix. 26. (Calmet) &mdash- Los jud�os anteriormente ten�an dominio sobre Edom, etc., quienes ahora los trataban con tanta crueldad. (Menochius) (Lyranus)
Indecentemente, como los sodomitas. En hebreo, "hicieron moler a los j�venes" en el molino, en su prisi�n, (Haydock), como se vieron obligados a hacer Sans�n (Jueces xvi. 21.) y Sedec�as (seg�n la Septuaginta, cap. Lii. 11.). Moler se usa a menudo en un mal sentido; pero no es necesario adoptarlo aqu�. (Calmet) (Amama) &mdash Madera; cargas o tropiezos, a menos que fueran crucificados; o "asado", si admitimos una peque�a alteraci�n en el hebreo, cap. iv. 10. (Calmet) &mdash- Los obligaron a moler desnudos y los golpearon con varas. (Worthington)
Gates, donde generalmente se dictaba sentencia. (Haydock) &mdash- Los jud�os ten�an jueces en Babilonia, (Daniel xiii. 5.) pero no al principio, ni en todas partes.
Convertir. Tu gracia debe obrar en nuestros corazones, (Calmet) antes de que podamos esperar reparaci�n, (Haydock) y el fin de nuestro destierro. (Tirinus) (Grocio) &mdash- Comenzando, cuando nuestros padres observaron la ley. (Santo Tom�s de Aquino) (Menochius) V�ase el cap. xxxi. 18 .; San Agust�n, Ciudad de Dios ii. Y iv. (Worthington)
T� has. Podr�amos leer con un interrogatorio, (Haydock) en hebreo, "�Tienes?" &C. Los jud�os repiten supersticiosamente el �ltimo vers�culo, por temor a terminar el libro de una manera ominosa, como lo hacen al final de Isa�as y Malaqu�as. (Calmet) &mdash Pero percibo que ser� en vano pedir reparaci�n hasta que se cumplan los setenta a�os. (Menochius)
Versículo 1
La oraci�n, etc. Este t�tulo no est� en hebreo, Septuaginta, etc. Theodoret ha pasado por alto el cap�tulo, como si dudara de su autenticidad. No sigue el orden de las letras hebreas como el anterior, y parece ser una forma de oraci�n para aquellos que se retiraron a Egipto. (Calmet) &mdash- Jerem�as prev� lo que suceder�a y reza como lo har�a la gente. (Worthington)
Versículo 2
Extraterrestres. Los idumeos se apoderaron y mantuvieron la posesi�n de las partes del sur.
Versículo 3
Padre. Muchos no ten�an ninguno sobreviviente y todos hab�an perdido a su rey. (Worthington)
Versículo 4
Agua. Incluso esto no se dio por nada.
Versículo 6
Mano; comprometido para servir a los egipcios, babilonios, (Calmet) u otras naciones, para procurar sustento. (Worthington)
Versículo 7
Injusticias. �sta era la queja habitual de los jud�os (cap. Xxxi. 29), como si ellos mismos no hubieran cometido ninguna ofensa. Si alguna gente virtuosa estaba envuelta en la ruina com�n, la soportaba con resignaci�n y reconoc�a que se la hab�a merecido, 1 Esdras ix. 6., y 2 Esdras i. 6., y Esther xiv. 6., y Daniel iii. 29.
Versículo 8
Servicio. Uno ten�a mando sobre otro, Mateo xxiv. 45. Los caldeos eran como esclavos, y la raza de Cham fue condenada a la servidumbre, G�nesis ix. 26. (Calmet) &mdash- Los jud�os anteriormente ten�an dominio sobre Edom, etc., quienes ahora los trataban con tanta crueldad. (Menochius) (Lyranus)
Versículo 9
Espada. Cualquiera podr�a matarnos.
Versículo 11
Oprimido. Hebreo, "afligido". Prevaleci� la insolencia brutal. (Calmet)
Versículo 12
Mano. As� Leonidas fue tratado, despu�s de que le cortaron la cabeza, por Jerjes. (Herodoto vii. 238.)
Versículo 13
Indecentemente, como los sodomitas. En hebreo, "hicieron moler a los j�venes" en el molino, en su prisi�n, (Haydock), como se vieron obligados a hacer Sans�n (Jueces xvi. 21.) y Sedec�as (seg�n la Septuaginta, cap. Lii. 11.). Moler se usa a menudo en un mal sentido; pero no es necesario adoptarlo aqu�. (Calmet) (Amama) &mdash Madera; cargas o tropiezos, a menos que fueran crucificados; o "asado", si admitimos una peque�a alteraci�n en el hebreo, cap. iv. 10. (Calmet) &mdash- Los obligaron a moler desnudos y los golpearon con varas. (Worthington)
Versículo 14
Gates, donde generalmente se dictaba sentencia. (Haydock) &mdash- Los jud�os ten�an jueces en Babilonia, (Daniel xiii. 5.) pero no al principio, ni en todas partes.
Versículo 16
Corona, utilizada en las fiestas; (Calmet) o, hemos perdido el poder soberano. (Worthington)
Versículo 17
Dim, la consecuencia natural de la extrema necesidad, 1 Reyes xiv. 27.
Versículo 18
Zorros, que eran muy comunes, Jueces xv. 4. As�, dice Horacio: Agros atque lares patrios, habitandaque fana
Apris relinquet et edacibus lupis. (�poca 16.)
Versículo 21
Convertir. Tu gracia debe obrar en nuestros corazones, (Calmet) antes de que podamos esperar reparaci�n, (Haydock) y el fin de nuestro destierro. (Tirinus) (Grocio) &mdash- Comenzando, cuando nuestros padres observaron la ley. (Santo Tom�s de Aquino) (Menochius) V�ase el cap. xxxi. 18 .; San Agust�n, Ciudad de Dios ii. Y iv. (Worthington)
Versículo 22
CAPITULO V.
T� has. Podr�amos leer con un interrogatorio, (Haydock) en hebreo, "�Tienes?" &C. Los jud�os repiten supersticiosamente el �ltimo vers�culo, por temor a terminar el libro de una manera ominosa, como lo hacen al final de Isa�as y Malaqu�as. (Calmet) &mdash Pero percibo que ser� en vano pedir reparaci�n hasta que se cumplan los setenta a�os. (Menochius)