El primero. Este día era doblemente solemne, ya que era el primer día del mes, por lo que tenía derecho a todos los sacrificios que se le ordenaban; y también una festividad, para la cual se requieren otras víctimas, además de los holocaustos perpetuos, ver. 2, 6. y cap. xxviii. 11. (Haydock)
Décimo. La fiesta de la expiación, en la que véase Levítico XVI. 29. y xxiii. 24, donde también hemos explicado lo que se relaciona con la fiesta de los tabernáculos, ver. 34.
Siete días, sin abstenernos en verdad todo ese tiempo del trabajo servil, sino permaneciendo bajo carpas y realizando diariamente lo que se requiere, ver. 13., & c.
Octavo día, más solemne que los anteriores, pero menos que el primero. Las víctimas están cada día disminuidas. (Calmet) &mdash- Este día, en el calendario hebreo, se llama la fiesta de la retención, ( atsroth) mientras permanecían cerca del tabernáculo. (Du Hamel)
Versículo 1
El primero. Este día era doblemente solemne, ya que era el primer día del mes, por lo que tenía derecho a todos los sacrificios que se le ordenaban; y también una festividad, para la cual se requieren otras víctimas, además de los holocaustos perpetuos, ver. 2, 6. y cap. xxviii. 11. (Haydock)
Versículo 7
Décimo. La fiesta de la expiación, en la que véase Levítico XVI. 29. y xxiii. 24, donde también hemos explicado lo que se relaciona con la fiesta de los tabernáculos, ver. 34.
Versículo 12
Siete días, sin abstenernos en verdad todo ese tiempo del trabajo servil, sino permaneciendo bajo carpas y realizando diariamente lo que se requiere, ver. 13., & c.
Versículo 27
CAPITULO XXIX.
Versículo 35
Octavo día, más solemne que los anteriores, pero menos que el primero. Las víctimas están cada día disminuidas. (Calmet) &mdash- Este día, en el calendario hebreo, se llama la fiesta de la retención, ( atsroth) mientras permanecían cerca del tabernáculo. (Du Hamel)
Versículo 39
Votos. La normativa general no impidió que se cumpliera ninguna privada. (Calmet) &mdash- Sacrificio. Mincha u ofrenda de harina, etc. (Haydock)