Israel. La dignidad del autor y la importancia del tema nos invitan a leer. (San Basilio) &mdash- Salom�n es el primero cuyo nombre se coloca a la cabeza de cualquier trabajo en las Escrituras. (Calmet)
Saber. Este es el dise�o de estas par�bolas. (Calmet) &mdash- Tienden a instruir tanto a los inexpertos como a los sabios, ver. 5. Hay tres clases de sabidur�a: la divina, que es Dios mismo; (cap. iii. 16.) lo sobrenatural, que es su don, para conducirnos a toda virtud; y lo mundano, que se mezcla con el error, etc. (Worthington) (Sabidur�a vii.25)
M�s sabio. "Tamdiu audiendum & discendum est, quamdiu nescias, & si proverbio credimus, quamdiu vivas", dice S�neca, ep. 77. &mdash- Gobiernos. Y estar en condiciones de gobernar a otros, (Worthington) as� como a �l mismo. (Calmet)
Temor. As� llegamos a la caridad. (San Agust�n, en el ep. Jo. Ix .; Job xxviii. 28., etc.) Este miedo incluye la religi�n, pero no las especulaciones est�riles. (Calmet) &mdash- Implica un deseo de actuar, y no simplemente de comprender.
Madre. El primer precepto es aprender de nuestros mayores, y el segundo es resistir los malos consejos, ver. 10. (Worthington) &mdash- Nuestros padres tienen la mayor influencia sobre nosotros. Salom�n presupone que son virtuosos y est�n bien informados. (Calmet)
Alas. Por tanto, si prestas atenci�n a mis instrucciones, sus artes ser�n vanas. (Ven. Beda) &mdash La vigilancia ser� la mejor protecci�n contra ellos. (Worthington)
Calles. En todo lugar podemos aprender sabidur�a. �Los sabios aprenden m�s de los necios que los necios de los sabios�, como bien observ� Cato. (Calmet)
Tontos. Hebreo, "y los escarnecedores se deleitan en su desprecio". (Protestantes) &mdash Convierten la piedad en rid�culo, y hablar�n de cosas que no comprenden, como nuestros esp�ritus fuertes, (Calmet) o pretendidos fil�sofos. (Haydock)
Burlarse de. Dios est� demasiado por encima de nosotros para actuar as�; pero nos tratar� como a un enemigo enfurecido. (Calmet) &mdash- En el infierno, los condenados llorar�n en vano, ver. 28. Se les ofrecieron suficientes gracias mientras estaban vivos. (Worthington)
Torneado. Hebreo, "la comodidad de los simples", que han cedido al enga�o. (Calmet) &mdash- Ellos. Los objetos de sus ansiosos deseos prueban su ruina, Ezequiel xvi. 49.
Males. Tanto los justos como los malvados, (ver. 31; Haydock) ser�n tratados de acuerdo con sus merecimientos, 2 Corintios v. 10. (Worthington) &mdash- Incluso en este mundo, los justos disfrutan de la paz de una buena conciencia. (Menochius)
Versículo 1
Israel. La dignidad del autor y la importancia del tema nos invitan a leer. (San Basilio) &mdash- Salom�n es el primero cuyo nombre se coloca a la cabeza de cualquier trabajo en las Escrituras. (Calmet)
Versículo 2
Saber. Este es el dise�o de estas par�bolas. (Calmet) &mdash- Tienden a instruir tanto a los inexpertos como a los sabios, ver. 5. Hay tres clases de sabidur�a: la divina, que es Dios mismo; (cap. iii. 16.) lo sobrenatural, que es su don, para conducirnos a toda virtud; y lo mundano, que se mezcla con el error, etc. (Worthington) (Sabidur�a vii.25)
Versículo 4
Sutileza. Discreci�n a los inocentes. (Calmet)
Versículo 5
CAP�TULO I.
M�s sabio. "Tamdiu audiendum & discendum est, quamdiu nescias, & si proverbio credimus, quamdiu vivas", dice S�neca, ep. 77. &mdash- Gobiernos. Y estar en condiciones de gobernar a otros, (Worthington) as� como a �l mismo. (Calmet)
Versículo 6
Refranes. Esta ciencia fue muy estimada, 3 Reyes xl y Ecclesiasticus xxxix. 2.
Versículo 7
Temor. As� llegamos a la caridad. (San Agust�n, en el ep. Jo. Ix .; Job xxviii. 28., etc.) Este miedo incluye la religi�n, pero no las especulaciones est�riles. (Calmet) &mdash- Implica un deseo de actuar, y no simplemente de comprender.
Versículo 8
Madre. El primer precepto es aprender de nuestros mayores, y el segundo es resistir los malos consejos, ver. 10. (Worthington) &mdash- Nuestros padres tienen la mayor influencia sobre nosotros. Salom�n presupone que son virtuosos y est�n bien informados. (Calmet)
Versículo 10
Atraer. Hebreo, "enga�ar". (Calmet) &mdash- Pessimum inimicorum g�nero laudantes. (T�cito, in vit. Agric.)
Versículo 12
Fosa. Tumba, o infierno, como Dat�n, N�meros xvi. Esto muestra la mayor rabia, Job xxxi. 31.
Versículo 17
Alas. Por tanto, si prestas atenci�n a mis instrucciones, sus artes ser�n vanas. (Ven. Beda) &mdash La vigilancia ser� la mejor protecci�n contra ellos. (Worthington)
Versículo 19
Poseedores. De dinero. (Calmet) &mdash- Mientras intentan invadir la propiedad ajena, se arruinan y llegan a la horca. (Haydock)
Versículo 20
Calles. En todo lugar podemos aprender sabidur�a. �Los sabios aprenden m�s de los necios que los necios de los sabios�, como bien observ� Cato. (Calmet)
Versículo 22
Tontos. Hebreo, "y los escarnecedores se deleitan en su desprecio". (Protestantes) &mdash Convierten la piedad en rid�culo, y hablar�n de cosas que no comprenden, como nuestros esp�ritus fuertes, (Calmet) o pretendidos fil�sofos. (Haydock)
Versículo 26
Burlarse de. Dios est� demasiado por encima de nosotros para actuar as�; pero nos tratar� como a un enemigo enfurecido. (Calmet) &mdash- En el infierno, los condenados llorar�n en vano, ver. 28. Se les ofrecieron suficientes gracias mientras estaban vivos. (Worthington)
Versículo 28
Encuentrame. Porque su arrepentimiento fue falso, como el de Ant�oco, 2 Macabeos ix. 13. y Salmo xi. 4. (Calmet)
Versículo 30
Despreciado. Literalmente, "destra�do", (Haydock) suponiendo que mis amenazas no ser�an ejecutadas. Hebreo, "aborrecieron". (Calmet)
Versículo 32
Torneado. Hebreo, "la comodidad de los simples", que han cedido al enga�o. (Calmet) &mdash- Ellos. Los objetos de sus ansiosos deseos prueban su ruina, Ezequiel xvi. 49.
Versículo 33
Males. Tanto los justos como los malvados, (ver. 31; Haydock) ser�n tratados de acuerdo con sus merecimientos, 2 Corintios v. 10. (Worthington) &mdash- Incluso en este mundo, los justos disfrutan de la paz de una buena conciencia. (Menochius)