Estas. Salom�n escribi� 3,000, y solo tenemos 915 vers�culos existentes. (Calmet) &mdash Hombres. Isa�as, Sobna, etc. (Calmet) &mdash- Fuera de otros registros, (Menochius) o "traducido" a un idioma mejor entendido. (Denis el Cartujo) (Bayn.)
Habla. Las Escrituras les denunciar�n la verdad y les mostrar�n c�mo reinar con justicia. Debemos adorar los misterios de Dios; pero se les permite examinar los designios secretos de los pr�ncipes.
No. Septuaginta, "arrepi�ntete cuando tu amigo te pueda reprochar". (Haydock) &mdash- Amigo. Una palabra pronunciada apresuradamente puede exponerlo al rid�culo.
Extra�o. A veces sucede que los amigos se pelean; pero si alguno revela el secreto del otro, ser� considerado infame. (Calmet) (Josefo, contra Apion 2.) &mdash- San Ambrosio dice de su hermano S�tiro, "aunque ten�amos todas las cosas en com�n, sin embargo, el secreto de nuestros amigos no era as�".
Grace, etc., es no en hebreo, complutense, san Jer�nimo, etc. Pero est� en la Septuaginta, "el favor y la amistad pueden dar libertad; gu�rdalo para ti mismo, para que no est�s expuesto a una gran verg�enza. Pero guarda tus caminos de manera inmutable". (Haydock) &mdash- Evite las peleas.
El tiempo, (Symmachus) "sobre sus ruedas", (hebreo) fluyendo suavemente, (Calmet) o "seg�n sus dos caras, son manzanas de oro en una red de plata. Las Escrituras tienen un doble sentido. El exterior conduce a eso sentido que es interior, y m�s excelente. (Maim�nides) (Parkhurst, p. 366.) &mdash Camas. Sobre tales dorm�an los reyes de Partia, y estos metales eran muy comunes bajo Salom�n, 3 Reyes x 27 y Ester i 6. (Calmet) &mdash- Montano traduce mascioth como "cajas transparentes". Protestantes, " cuadros de plata".
Brillante. En hebreo chali cathem, "un adorno de oro fino" (Montano; Protestantes; Haydock) probablemente denota un collar o anillo. Las naciones orientales llevaban anillos fijados en la parte superior de las orejas y debajo de la nariz. Algunos eran tan grandes que pasaban su carne por ellos. La Escritura a menudo alude a estas costumbres, que son tan diferentes a las nuestras. (Cantar de los Cantares VII. 1.)
Cosecha. En junio y julio, cuando el calor era m�s intenso, la gente de calidad ten�a nieve del L�bano para mezclar con lo que beb�an, Jerem�as xviii. 14. (Calmet)
Hasta. Debemos moderar el apetito sensual, (Menochius) e incluso el estudio de la sabidur�a, que se compara con la miel, cap. xxiv. 13., Romanos xii. 3., y Eclesiast�s vii. 17. (Calmet) &mdash- No debemos ser demasiado familiares, ver. 17. (Ven. Beda) (Cayetano)
Teniendo. Hebreo, "estar cansado de ti". Ning�n hombre es tan perfecto, pero manifestar� alg�n defecto y se volver� importuno. (Calmet) Nulli te facias nimis sodalem. (Marcial)
Y. Protestantes, "como el que quita a, etc., y como el vinagre ... para un coraz�n afligido". (Haydock) &mdash- La primera frase puede unirse a la anterior, ya que es impropio privar a una persona de su prenda, no menos que confiar en los infieles; aunque algunos supondr�an (Calmet) que esta conducta, as� como la mezcla de vinagre con salitre, no es menos absurda que intentar aliviar con m�sica a los que est�n extremadamente afligidos, Ecclesiasticus xxii.
6. (Tirinus) &mdash Como a, etc., no est� en hebreo, San Jer�nimo, etc. (Calmet) &mdash- El caldeo tiene la �ltima parte, (Haydock) "el dolor prueba el coraz�n, como el fuego con la plata. Como el gusano come madera, as� la locura", etc. (Calmet)
Carbones de caridad; (San Cris�stomo en Romanos xii. 20.) o, si se muestra obstinado, su castigo ser� mayor. (Geier.) &mdash- El primer sentido es m�s aceptado. (Calmet)
Lluvia; (Symmachus; Protestants) o nota marginal, "trae lluvia". (Haydock) &mdash Lengua. Si los oyentes mostraran su disgusto, los detractores pronto se reducir�an al silencio. (San Jer�nimo, ad. Rust.) (San Bernardo)
Noticias. Hebreo y Septuaginta. La Vulgata parece hablar m�s bien de un "buen mensajero". Homer dijo que un buen mensajero es el que m�s honra al negocio. (P�ndaro, Pyth. Viii.) (Calmet)
Majestad, es decir, de Dios. Porque escudri�ar esa Majestad incomprensible , y pretender sondear las profundidades de la sabidur�a de Dios, es exponer nuestro d�bil entendimiento para cegarlo con un exceso de luz y gloria, que el golpe no puede comprender. (Challoner) &mdash- Cuando la Iglesia nos propone alg�n misterio, solo tenemos que creer. Hebreo, "pero es glorioso hacer sonar su gloria", y ver d�nde terminan los imp�os, para que no los envidiemos, cap.
iii. 31. y Salmo xxxvi. 7. (Calmet) &mdash "No es bueno comer demasiada miel", (Caldeo) o sonar las gloriosas palabras de Dios y la sabidur�a, o los misterios de la religi�n. Septuaginta, "Pero es correcto reverenciar los discursos gloriosos", (Calmet) con estima y humildad. (Cat. Gr�c.)
Versículo 1
Estas. Salom�n escribi� 3,000, y solo tenemos 915 vers�culos existentes. (Calmet) &mdash Hombres. Isa�as, Sobna, etc. (Calmet) &mdash- Fuera de otros registros, (Menochius) o "traducido" a un idioma mejor entendido. (Denis el Cartujo) (Bayn.)
Versículo 2
Habla. Las Escrituras les denunciar�n la verdad y les mostrar�n c�mo reinar con justicia. Debemos adorar los misterios de Dios; pero se les permite examinar los designios secretos de los pr�ncipes.
Versículo 3
Que no se busca. Sus consejeros no deben traicionar sus secretos, Tob�as xii. 7. Las mayores empresas dependen del secreto.
Versículo 5
Justicia. Los malvados en un reino se parecen a la herrumbre de la plata. (Calmet)
Versículo 6
Glorioso o fanfarr�n. (Haydock) &mdash- No debemos buscar los primeros lugares, Lucas xiv. 10. Vive sine invidia, mollesque inglorius annos
Exige; amicitias et tibi junge pares. (Ovidio, Trist. Iii. 4.)
Versículo 8
No. Septuaginta, "arrepi�ntete cuando tu amigo te pueda reprochar". (Haydock) &mdash- Amigo. Una palabra pronunciada apresuradamente puede exponerlo al rid�culo.
Versículo 9
Extra�o. A veces sucede que los amigos se pelean; pero si alguno revela el secreto del otro, ser� considerado infame. (Calmet) (Josefo, contra Apion 2.) &mdash- San Ambrosio dice de su hermano S�tiro, "aunque ten�amos todas las cosas en com�n, sin embargo, el secreto de nuestros amigos no era as�".
Versículo 10
Grace, etc., es no en hebreo, complutense, san Jer�nimo, etc. Pero est� en la Septuaginta, "el favor y la amistad pueden dar libertad; gu�rdalo para ti mismo, para que no est�s expuesto a una gran verg�enza. Pero guarda tus caminos de manera inmutable". (Haydock) &mdash- Evite las peleas.
Versículo 11
El tiempo, (Symmachus) "sobre sus ruedas", (hebreo) fluyendo suavemente, (Calmet) o "seg�n sus dos caras, son manzanas de oro en una red de plata. Las Escrituras tienen un doble sentido. El exterior conduce a eso sentido que es interior, y m�s excelente. (Maim�nides) (Parkhurst, p. 366.) &mdash Camas. Sobre tales dorm�an los reyes de Partia, y estos metales eran muy comunes bajo Salom�n, 3 Reyes x 27 y Ester i 6. (Calmet) &mdash- Montano traduce mascioth como "cajas transparentes". Protestantes, " cuadros de plata".
Versículo 12
Brillante. En hebreo chali cathem, "un adorno de oro fino" (Montano; Protestantes; Haydock) probablemente denota un collar o anillo. Las naciones orientales llevaban anillos fijados en la parte superior de las orejas y debajo de la nariz. Algunos eran tan grandes que pasaban su carne por ellos. La Escritura a menudo alude a estas costumbres, que son tan diferentes a las nuestras. (Cantar de los Cantares VII. 1.)
Versículo 13
Cosecha. En junio y julio, cuando el calor era m�s intenso, la gente de calidad ten�a nieve del L�bano para mezclar con lo que beb�an, Jerem�as xviii. 14. (Calmet)
Versículo 15
Dureza. Hebreo y Septuaginta, "huesos". (Haydock)
Versículo 16
Hasta. Debemos moderar el apetito sensual, (Menochius) e incluso el estudio de la sabidur�a, que se compara con la miel, cap. xxiv. 13., Romanos xii. 3., y Eclesiast�s vii. 17. (Calmet) &mdash- No debemos ser demasiado familiares, ver. 17. (Ven. Beda) (Cayetano)
Versículo 17
Teniendo. Hebreo, "estar cansado de ti". Ning�n hombre es tan perfecto, pero manifestar� alg�n defecto y se volver� importuno. (Calmet) Nulli te facias nimis sodalem. (Marcial)
Versículo 20
Y. Protestantes, "como el que quita a, etc., y como el vinagre ... para un coraz�n afligido". (Haydock) &mdash- La primera frase puede unirse a la anterior, ya que es impropio privar a una persona de su prenda, no menos que confiar en los infieles; aunque algunos supondr�an (Calmet) que esta conducta, as� como la mezcla de vinagre con salitre, no es menos absurda que intentar aliviar con m�sica a los que est�n extremadamente afligidos, Ecclesiasticus xxii.
6. (Tirinus) &mdash Como a, etc., no est� en hebreo, San Jer�nimo, etc. (Calmet) &mdash- El caldeo tiene la �ltima parte, (Haydock) "el dolor prueba el coraz�n, como el fuego con la plata. Como el gusano come madera, as� la locura", etc. (Calmet)
Versículo 22
Carbones de caridad; (San Cris�stomo en Romanos xii. 20.) o, si se muestra obstinado, su castigo ser� mayor. (Geier.) &mdash- El primer sentido es m�s aceptado. (Calmet)
Versículo 23
Lluvia; (Symmachus; Protestants) o nota marginal, "trae lluvia". (Haydock) &mdash Lengua. Si los oyentes mostraran su disgusto, los detractores pronto se reducir�an al silencio. (San Jer�nimo, ad. Rust.) (San Bernardo)
Versículo 24
Est�. Cap. xxi. 9. Sixto V no inserta este vers�culo aqu�.
Versículo 25
Noticias. Hebreo y Septuaginta. La Vulgata parece hablar m�s bien de un "buen mensajero". Homer dijo que un buen mensajero es el que m�s honra al negocio. (P�ndaro, Pyth. Viii.) (Calmet)
Versículo 26
Caer en la desgracia o en el pecado ocasiona que los malvados se regocijen, como si no hubiera Dios ni religi�n. (Calmet)
Versículo 27
Majestad, es decir, de Dios. Porque escudri�ar esa Majestad incomprensible , y pretender sondear las profundidades de la sabidur�a de Dios, es exponer nuestro d�bil entendimiento para cegarlo con un exceso de luz y gloria, que el golpe no puede comprender. (Challoner) &mdash- Cuando la Iglesia nos propone alg�n misterio, solo tenemos que creer. Hebreo, "pero es glorioso hacer sonar su gloria", y ver d�nde terminan los imp�os, para que no los envidiemos, cap.
iii. 31. y Salmo xxxvi. 7. (Calmet) &mdash "No es bueno comer demasiada miel", (Caldeo) o sonar las gloriosas palabras de Dios y la sabidur�a, o los misterios de la religi�n. Septuaginta, "Pero es correcto reverenciar los discursos gloriosos", (Calmet) con estima y humildad. (Cat. Gr�c.)
Versículo 28
Discurso. Se abre a todos los ataques, cap. xxix. 11.
Versículo 33
CAPITULO XXV.