Mi hijo. Dios habla, o el maestro instruye a su disc�pulo, ver. 21. (Calmet) &mdash- Debemos recordar y amar la instrucci�n, y reducirla a la pr�ctica. (Worthington)
Bueno. Septuaginta, "pronostica el bien ante el Se�or y los hombres". San Pablo parece aludir a esta versi�n, Romanos xii. 17., y 2 Corintios viii. 22. (Haydock)
�l. La correcci�n es m�s una prueba de amor que de ira, Salmo iii. 19. (Calmet) &mdash- Dios muestra as� que aprueba a sus siervos; y por lo tanto, sus otras promesas, que parecen de naturaleza temporal, deben entenderse con referencia a la pr�xima vida. (Worthington)
Y como. Septuaginta, "pero azota a todo hijo que recibe", como San Pablo cita este pasaje, Hebreos xii. 6. El verbo ahora falta en hebreo, o ceab; "como un padre" puede significar " azote, en piel, (Menochius) con i prefijado. (Calmet)
Sabidur�a. Hasta ahora hab�a hablado de esa virtud. Ahora trata de la sabidur�a increada, (Calmet) que es Dios el Hijo. (Menochius) (Jansenius) (San Gregorio, Mor. Xii. 4.)
Fuera. Las aguas superiores e inferiores se dividen, (Calmet) o los canales formados para recibir las aguas. (Piscator) &mdash Con. En hebreo, "destilaron roc�o". Esto es tan copioso, como para parecerse a la lluvia en Palestina, Jueces vi. 37. y 2 Reyes xvii. 12.
Boca. Ha habido hombres sabios y virtuosos afligidos, ver. 11. Pero lo han soportado todo con paciencia, y han merecido una recompensa m�s gloriosa que la que esta tierra podr�a ofrecer. (Calmet)
Capaz. Protestantes, "no niegues el bien a quien es debido, cuando est� en tu mano hacerlo". Alivia a los afligidos. (Haydock) &mdash Septuaginta, "no te abstengas de hacer el bien", etc. (Haydock)
Regalo. Las limosnas en temporada son doblemente valiosas. (Worthington) &mdash- Ant�gono adquiri� el t�tulo del griego: Doson, "a punto de dar", como nunca dio, (Plutarco) sino que solo prometi�.
Porque. Podemos defendernos; pero aqu� es necesaria una gran discreci�n. (Calmet) &mdash- Cum pari contendere anceps est: cum superiore furiosum; cum inferiore sordidum. (S�neca, prov.)
Burladores. Literalmente, "enga�ar� a los burladores". (Haydock) &mdash Septuaginta, "el Se�or resiste a los orgullosos", etc. As� que los ap�stoles citan este pasaje, 1 Pedro v. 5. y Santiago iv. 6. (Haydock)
Versículo 1
Mi hijo. Dios habla, o el maestro instruye a su disc�pulo, ver. 21. (Calmet) &mdash- Debemos recordar y amar la instrucci�n, y reducirla a la pr�ctica. (Worthington)
Versículo 2
Paz. Estos prefiguraron bendiciones m�s sustanciales. (Calmet)
Versículo 3
Verdad. Sea amable y fiel con todos, G�nesis xxiv. 27. y Salmo xxiv. 10.
Versículo 4
Bueno. Septuaginta, "pronostica el bien ante el Se�or y los hombres". San Pablo parece aludir a esta versi�n, Romanos xii. 17., y 2 Corintios viii. 22. (Haydock)
Versículo 5
Todos. Dios no tendr� nada a medias. &mdash En �l podemos confiar con seguridad. (Worthington)
Versículo 8
Huesos. Gozar�s de perfecta salud.
Versículo 9
Frutas. La Septuaginta agrega: "de justicia"; para insinuar que no se aceptar�n regalos que hayan sido adquiridos injustamente.
Versículo 11
�l. La correcci�n es m�s una prueba de amor que de ira, Salmo iii. 19. (Calmet) &mdash- Dios muestra as� que aprueba a sus siervos; y por lo tanto, sus otras promesas, que parecen de naturaleza temporal, deben entenderse con referencia a la pr�xima vida. (Worthington)
Versículo 12
Y como. Septuaginta, "pero azota a todo hijo que recibe", como San Pablo cita este pasaje, Hebreos xii. 6. El verbo ahora falta en hebreo, o ceab; "como un padre" puede significar " azote, en piel, (Menochius) con i prefijado. (Calmet)
Versículo 15
Riqueza. Peninim hebreo , (Haydock) "perlas", Job xxviii. 18. (Calmet)
Versículo 16
Gloria. Sus manos est�n llenas, y concede favores con profusi�n, (Haydock) como con ambas manos, prometiendo la vida eterna. (Worthington)
Versículo 18
Vida. Como el plantado en el para�so, G�nesis ii. 9.
Versículo 19
Sabidur�a. Hasta ahora hab�a hablado de esa virtud. Ahora trata de la sabidur�a increada, (Calmet) que es Dios el Hijo. (Menochius) (Jansenius) (San Gregorio, Mor. Xii. 4.)
Versículo 20
Fuera. Las aguas superiores e inferiores se dividen, (Calmet) o los canales formados para recibir las aguas. (Piscator) &mdash Con. En hebreo, "destilaron roc�o". Esto es tan copioso, como para parecerse a la lluvia en Palestina, Jueces vi. 37. y 2 Reyes xvii. 12.
Versículo 21
CAPITULO III.
Versículo 22
Boca. Ha habido hombres sabios y virtuosos afligidos, ver. 11. Pero lo han soportado todo con paciencia, y han merecido una recompensa m�s gloriosa que la que esta tierra podr�a ofrecer. (Calmet)
Versículo 27
Capaz. Protestantes, "no niegues el bien a quien es debido, cuando est� en tu mano hacerlo". Alivia a los afligidos. (Haydock) &mdash Septuaginta, "no te abstengas de hacer el bien", etc. (Haydock)
Versículo 28
Regalo. Las limosnas en temporada son doblemente valiosas. (Worthington) &mdash- Ant�gono adquiri� el t�tulo del griego: Doson, "a punto de dar", como nunca dio, (Plutarco) sino que solo prometi�.
Versículo 30
Porque. Podemos defendernos; pero aqu� es necesaria una gran discreci�n. (Calmet) &mdash- Cum pari contendere anceps est: cum superiore furiosum; cum inferiore sordidum. (S�neca, prov.)
Versículo 31
Formas. De injusticia. No busque alcanzar su prosperidad por los mismos medios. (Calmet)
Versículo 33
Querer. Hebreo, "una maldici�n". &mdash- Ser�. En hebreo, "bendice". (Haydock)
Versículo 34
Burladores. Literalmente, "enga�ar� a los burladores". (Haydock) &mdash Septuaginta, "el Se�or resiste a los orgullosos", etc. As� que los ap�stoles citan este pasaje, 1 Pedro v. 5. y Santiago iv. 6. (Haydock)
Versículo 35
Desgracia. Son m�s vistos y su ca�da es m�s peligrosa. (Calmet) &mdash- "Un necio ensalza lo ignominioso". (Pagnin) (Haydock)