Bible Commentaries
Proverbios 30

Versículo 1

Recolector, etc., o, como en lat�n, Congregans, el hijo de Vomens. El int�rprete latino nos ha dado en este lugar el significado de los nombres hebreos, en lugar de los nombres mismos, que est�n en hebreo, Agur, el hijo de Jaqu�. Pero si este Agur es la misma persona que Salom�n, como muchos piensan, o una persona diferente, cuya doctrina fue adoptada por Salom�n e insertada entre sus par�bolas o proverbios, es incierto.

(Challoner) &mdash En efecto, ese gran rey podr�a formular esta petici�n, consciente de la inestabilidad de la grandeza humana, y confesar que de s� mismo fue un necio.

&mdash Con, & c. En hebreo tambi�n, "a Itiel, incluso a Itiel y Ucal", (protestantes; Haydock) amigos de Agur, (Calmet) o sus hijos, (Menochius) o m�s bien Salom�n habla a todos los fieles. Nunca encontramos a Agur mencionado como escritor can�nico; y si lo fuera, habr�a sido colocado despu�s de Salom�n. (Worthington)

Versículo 2

Conmigo. Habla de lo que podr�a reclamar de s� mismo, abstray�ndose de la luz prof�tica. (Calmet) &mdash- En su humildad, supone que los dem�s son m�s perfectos. Los m�s sabios conocen mejor sus propios defectos. (Worthington)

Versículo 4

Descendi�. Entonces, �c�mo podr�a adquirir una ciencia tan sublime? (Deuteronomio xxx. 11.) (Calmet) &mdash Manos. Septuaginta, "pecho". (Haydock) &mdash Hijo. Septuaginta, "ni�os". Pero muchas copias griegas, y todos los int�rpretes, tienen Hijo, que los Padres explican de la segunda persona de la Sant�sima Trinidad, especificado [en] el cap. viii. 22. (Calmet)

Versículo 5

Est� probado con fuego; es decir, muy puro, como el oro purificado por el fuego. (Challoner) (Salmo xvii. 31., y Jeremias xxiii. 29.) &mdash- No puede enga�ar.

Versículo 6

Y nada contrario, Deuteronomio iv. 2. y xii. 32. &mdash- Mentiroso. Nuestro Salvador conden� las falsas explicaciones de los fariseos, como su Iglesia las de todos los herejes.

Versículo 8

Palabras, que son tan opuestas a las tuyas, ver. 5. &mdash- Riquezas. El primero a menudo incita a los hombres a enga�ar, el segundo a enorgullecerse y olvidarse de Dios.

Versículo 10

Acusar. Septuaginta, "no entregues" a un id�latra, Deuteronomio xxiii. 15. (Rabinos) &mdash Debemos suponer que la acusaci�n es fr�vola o falsa. (Lyrano) &mdash- Un sirviente puede hacer mucho da�o a una persona: pero esto no debe disuadir al otro de hacer lo que la justicia y la caridad requieren.

Versículo 15

La sanguijuela de caballo: concupiscencia, que tiene dos hijas que nunca se satisfacen, a saber, la lujuria y la avaricia. (Challoner)

Versículo 16

Matriz. Septuaginta, "el amor de una mujer", (Haydock) una ramera, o m�s bien hebreo, "una mujer est�ril". &mdash- Suficiente. Cuanto m�s combustible, m�s brillante es la llama. Estas cuatro semejanzas pueden denotar crueldad, lujuria, avaricia y prodigalidad; (Calmet) o el primero y �ltimo puede entenderse (Haydock) de envidia y ambici�n. (Worthington)

Versículo 17

Labor. Septuaginta, etc., "vejez". Hebreo, "la obediencia o amonestaci�n". Los que maldicen a sus padres, fueron condenados a muerte, Lev�tico xx. 6.

Versículo 19

Juventud. Hebreo, "virgen". La "concepci�n de un valiente (el Mes�as; Haydock) en una virgen" se compara acertadamente con el vuelo de un �guila en el aire, que no deja rastro y es el m�s dif�cil de comprender. Ver Jeremias xxxi. 22 .; Univ. Hist. iii. pag. 144, nota. Isa�as vii. 14 .; Parkhurst en alm. (Haydock) &mdash Otros entienden que las marcas de la virginidad son equ�vocas; (Bossuet, & c.

) o, si nos atenemos a la Vulgata y la Septuaginta, la diferencia entre un ni�o y un joven es extremadamente grande y casi incomprensible. (Calmet) &mdash Sus andanzas son m�ltiples. El hebreo parece contener una profec�a de la concepci�n de Cristo.

Versículo 23

Ama, y ??est� casada con su amo. Por lo general, demostrar� ser insolente; como esclavos en el trono, Regnabit sanguine multo ad regnum quisquis venit ab exilio. (Suetonio, Tib. 59.) (Calmet)

Versículo 25

CAPITULO XXX.

Versículo 27

Bandas, como un ej�rcito. Cuando uno sube o baja, todos hacen lo mismo. Son tan numerosos en Oriente, que oscurecen el sol y sembran la destrucci�n, Joel i. Y ii. (Calmet)

Versículo 28

El stellio. Una especie de lagartija casera, marcada con manchas como estrellas, de donde toma su nombre. (Challoner) &mdash Probablemente proporciona alimento contra la temporada de tormentas, como las hormigas. (Bochart) (Calmet) &mdash- Otros entienden "la ara�a", (Kimchi) o "mono". (Vatable, etc.)

Versículo 30

Meeteth. Si se retira, mira hacia atr�s con desd�n, hasta que los bosques ocultan la vileza de su huida. (Plinio, [�Historia natural?] Viii. 16.)

Versículo 31

Lomos. Gobierna e incluso es terrible para los leones. (Plinio x. 21.) &mdash Qui�n. Hebreo, "y Alkum con �l". (Montano) &mdash- Pero no conocemos ning�n animal o rey de este nombre ;; y puede implicar "en medio de su corte" o "asamblea". (Caldeo) Algunas copias latinas dicen, Et Rex, nec est qui resistat ei, (Sixtus V.

) que es m�s conforme al hebreo, (Calmet) y aqu� se traduce, aunque la Vulgata dice, Nec est rex qui, etc. Estos cuatro emblemas (Haydock) denotan fortaleza, castidad, orden y justicia.

Versículo 32

Boca. Los necios no deber�an gobernar. (Worthington) &mdash Hebreo, "Si has obrado neciamente al levantarte, y si has albergado malos pensamientos, lleva tu mano a tu boca". (Haydock) &mdash- Caldeo, "no pongas tu", etc. No cedas al orgullo ni al lenguaje insolente. (Calmet)

Versículo 33

Y. Hebreo: "Para el que prensar� la leche". (Calmet) &mdash Conflicto. La moderaci�n es necesaria, (Calmet) en todas las acciones. (Worthington)