Como. Esto no se expresa. (Haydock) &mdash- Pero Salom�n no fue el �nico hijo de Betsabee, como San Lucas (iii. 23) especifica a Nat�n, su hermano. Ver 2 Reyes xii. 24. Septuaginta tiene "amado en", etc.
�l. El hebreo es masculino. (Calmet) &mdash- Como David instruy� a su hijo, este �ltimo les ense�a a todos c�mo pueden aprender sabidur�a. (Worthington)
Comienzo. La primera parte de la sabidur�a es desearla. Porque nada impide ser justo, sino que la justicia no es deseada. (San Agust�n, en el Salmo cxviii. 20.) (Worthington) &mdash Es la �nica cosa necesaria. (Calmet) &mdash- La perla, para adquirirla debemos desprendernos de todo lo dem�s, si es necesario, Mateo xiii. 46. ??(Menoquio)
De eso. As� como el coraz�n es la parte principal del cuerpo, as� la voluntad es el poder principal del alma, del cual procede el bien o el mal. (Worthington) &mdash- Un coraz�n limpio da vida, uno corrupto, muerte, Mateo xv. 11, 19.
Para, & c. Lo que sigue no est� en hebreo ni en la Septuaginta complutense (calmet). Pero est� en la [Septuaginta] romana, etc., (Haydock) y en la nueva edici�n de San Jer�nimo, como lo explic� el Ven. Bede. Lyrano y Cayetano lo rechazan. (Calmet)
Versículo 1
Padre. Muestra el mayor respeto por sus padres, ver. 3. (Calmet)
Versículo 3
Como. Esto no se expresa. (Haydock) &mdash- Pero Salom�n no fue el �nico hijo de Betsabee, como San Lucas (iii. 23) especifica a Nat�n, su hermano. Ver 2 Reyes xii. 24. Septuaginta tiene "amado en", etc.
Versículo 4
�l. El hebreo es masculino. (Calmet) &mdash- Como David instruy� a su hijo, este �ltimo les ense�a a todos c�mo pueden aprender sabidur�a. (Worthington)
Versículo 7
Comienzo. La primera parte de la sabidur�a es desearla. Porque nada impide ser justo, sino que la justicia no es deseada. (San Agust�n, en el Salmo cxviii. 20.) (Worthington) &mdash Es la �nica cosa necesaria. (Calmet) &mdash- La perla, para adquirirla debemos desprendernos de todo lo dem�s, si es necesario, Mateo xiii. 46. ??(Menoquio)
Versículo 17
Malicia. Adquiridos por ello, o hacen del pecado su alimento, cap. xxvi. 6.
Versículo 18
D�a. Son hijos de la luz (Juan XII. 35) y dan edificaci�n, avanzando siempre en la virtud. (Menochius)
Versículo 19
Oto�o. No se preocupan por el pecado y no lo evitan ni se esfuerzan por arrepentirse. (Calmet)
Versículo 22
Carne. Todos pueden beneficiarse de su consideraci�n. (Haydock)
Versículo 23
De eso. As� como el coraz�n es la parte principal del cuerpo, as� la voluntad es el poder principal del alma, del cual procede el bien o el mal. (Worthington) &mdash- Un coraz�n limpio da vida, uno corrupto, muerte, Mateo xv. 11, 19.
Versículo 24
De ti. Ni desmerezca ni d� piedad a los detractores.
Versículo 25
Pasos. Est� atento a sus propios asuntos, Proverbios xvii. 24.
Versículo 26
Derecho. Hebreo: "meditar". Examina lo que tomas en la mano y no andes al azar, Hebreos xii. 13.
Versículo 27
Para, & c. Lo que sigue no est� en hebreo ni en la Septuaginta complutense (calmet). Pero est� en la [Septuaginta] romana, etc., (Haydock) y en la nueva edici�n de San Jer�nimo, como lo explic� el Ven. Bede. Lyrano y Cayetano lo rechazan. (Calmet)
Versículo 35
CAPITULO IV.