David. Contiene una forma de acci�n de gracias por �l o por cualquier otro. (Worthington) (Berthier) &mdash- Algunas copias griegas agregan, "de Aggeus y Zacharias". Pero esto tiene poca autoridad, aunque podr�an cantar este salmo (Calmet) cuando los jud�os hab�an sido liberados de todos sus enemigos, (Or�genes) bajo Dar�o, quien se cas� con Ester. Tambi�n podr�a ser utilizado por Ezequ�as, despu�s de su recuperaci�n, (Calmet) o por David, cuando se encontraba en reposo, (Muis) y ten�a al Mes�as a la vista.
(Berthier) &mdash Por, & c. Esta oraci�n se coloca despu�s de los �ngeles, en la Septuaginta y no est� en absoluto en hebreo, (Berthier) caldeo, sir�aco, etc. (Calmet) &mdash �ngeles. Algunos traducir�an "jueces, dioses", etc.
Pero el salmista preferir�a orar ante los �ngeles, que asistir�an en el templo y presentar�an sus peticiones. (Berthier) (Apocalipsis v., Y viii.) (Constituciones Apost�licas viii. 4.) &mdash Tal Dios oir�, y los �ngeles presentar�n, Tob�as xii., Hechos x., Y 1 Corintios xi. 10. y Salmo xxiv. 10.
Hacia. As� actuaron los jud�os cuando estaban lejos del templo y en cautiverio. (Worthington) &mdash Santo. La Septuaginta quiz�s haya escrito en griego: Logion, "Palabra", agradable al hebreo, aunque nuestra versi�n parece m�s sencilla. (Berthier) &mdash- San Jer�nimo (ad Sun.) lo explica de Jesucristo, el Verbo, cuyo nombre es tan exaltado, (Filipenses ii.
9 .; Calmet) as� como la divina majestad. (Worthington) &mdash Fuerza. Septuaginta, etc., agregue, "tu". (Calmet) &mdash Si mi oraci�n es concedida, como antes, avanzar� en virtud. (San Cris�stomo) (Efesios iii. 14.)
Boca. Todos los reinos, tarde o temprano, se familiarizar�n con el evangelio. (Worthington) &mdash Sin embargo, ninguno de ellos abraz� la verdadera religi�n, incluso despu�s del cautiverio, por lo que esto se relaciona con Cristo. (Berthier)
Formas. De la Providencia, (Calmet) y misericordia, etc., Salmo xxiv. 10. (Berthier) &mdash- Algunos han le�do, "c�nticos", griego: odais, siendo sustituido por griego: odois. (Haydock)
Lo alto, etc. Dios conoce de lejos a los soberbios y altivos que se ensalzan a s� mismos ; es decir, desprecia a los y los aparta de �l; mientras se inclina para favorecer y abrazar a los humildes y humildes. (Challoner) &mdash Si los reyes quieren cantar en los caminos del Se�or, tambi�n deben amar y ser humildes. (San Agust�n) &mdash- Dios sabe todas las cosas antes de que sucedan, (San Cris�stomo) y tanto los altos como los bajos est�n igualmente abiertos a sus ojos, Salmo cxii. 5. y cxxxviii. 2. y 8. (Calmet)
Pagar. Tom�ndome bajo su protecci�n, (San Cris�stomo) castigar� a mis opresores; o ya lo ha hecho. (Calmet) &mdash- Manos. L�brame de la opresi�n de mis enemigos temporales y espirituales. (Berthier)
Versículo 1
David. Contiene una forma de acci�n de gracias por �l o por cualquier otro. (Worthington) (Berthier) &mdash- Algunas copias griegas agregan, "de Aggeus y Zacharias". Pero esto tiene poca autoridad, aunque podr�an cantar este salmo (Calmet) cuando los jud�os hab�an sido liberados de todos sus enemigos, (Or�genes) bajo Dar�o, quien se cas� con Ester. Tambi�n podr�a ser utilizado por Ezequ�as, despu�s de su recuperaci�n, (Calmet) o por David, cuando se encontraba en reposo, (Muis) y ten�a al Mes�as a la vista.
(Berthier) &mdash Por, & c. Esta oraci�n se coloca despu�s de los �ngeles, en la Septuaginta y no est� en absoluto en hebreo, (Berthier) caldeo, sir�aco, etc. (Calmet) &mdash �ngeles. Algunos traducir�an "jueces, dioses", etc.
Pero el salmista preferir�a orar ante los �ngeles, que asistir�an en el templo y presentar�an sus peticiones. (Berthier) (Apocalipsis v., Y viii.) (Constituciones Apost�licas viii. 4.) &mdash Tal Dios oir�, y los �ngeles presentar�n, Tob�as xii., Hechos x., Y 1 Corintios xi. 10. y Salmo xxiv. 10.
Versículo 2
Hacia. As� actuaron los jud�os cuando estaban lejos del templo y en cautiverio. (Worthington) &mdash Santo. La Septuaginta quiz�s haya escrito en griego: Logion, "Palabra", agradable al hebreo, aunque nuestra versi�n parece m�s sencilla. (Berthier) &mdash- San Jer�nimo (ad Sun.) lo explica de Jesucristo, el Verbo, cuyo nombre es tan exaltado, (Filipenses ii.
9 .; Calmet) as� como la divina majestad. (Worthington) &mdash Fuerza. Septuaginta, etc., agregue, "tu". (Calmet) &mdash Si mi oraci�n es concedida, como antes, avanzar� en virtud. (San Cris�stomo) (Efesios iii. 14.)
Versículo 4
Boca. Todos los reinos, tarde o temprano, se familiarizar�n con el evangelio. (Worthington) &mdash Sin embargo, ninguno de ellos abraz� la verdadera religi�n, incluso despu�s del cautiverio, por lo que esto se relaciona con Cristo. (Berthier)
Versículo 5
Formas. De la Providencia, (Calmet) y misericordia, etc., Salmo xxiv. 10. (Berthier) &mdash- Algunos han le�do, "c�nticos", griego: odais, siendo sustituido por griego: odois. (Haydock)
Versículo 6
Lo alto, etc. Dios conoce de lejos a los soberbios y altivos que se ensalzan a s� mismos ; es decir, desprecia a los y los aparta de �l; mientras se inclina para favorecer y abrazar a los humildes y humildes. (Challoner) &mdash Si los reyes quieren cantar en los caminos del Se�or, tambi�n deben amar y ser humildes. (San Agust�n) &mdash- Dios sabe todas las cosas antes de que sucedan, (San Cris�stomo) y tanto los altos como los bajos est�n igualmente abiertos a sus ojos, Salmo cxii. 5. y cxxxviii. 2. y 8. (Calmet)
Versículo 7
�Ay�dame! Y no de otra manera. (San Agust�n) &mdash Ira. Enemigos m�s furiosos y crueles. (Calmet)
Versículo 8
Pagar. Tom�ndome bajo su protecci�n, (San Cris�stomo) castigar� a mis opresores; o ya lo ha hecho. (Calmet) &mdash- Manos. L�brame de la opresi�n de mis enemigos temporales y espirituales. (Berthier)
Versículo 9
SALMO CXXXVII. (CONFITEBOR TIBI.)
Acci�n de gracias a Dios por sus beneficios.