Absal�n no se especifica en la Septuaginta romana, etc., (Calmet) aunque s� en otras copias. (Haydock) &mdash Si David compuso el salmo, con motivo de la revuelta de su hijo, lo consider� como un castigo por su transgresi�n anterior. Los Padres lo explican de Jesucristo, quien sufri� por nuestros pecados. (Berthier) &mdash Justicia. O piedad. (San Cris�stomo) &mdash- Absal�n no ten�a una causa justa de queja, (Haydock) y Dios hab�a prometido proteger a David en el trono.
Justificado. Comparado contigo, (Calmet) y sin piedad. Dios est� obligado por su promesa a escuchar al penitente. (Worthington) &mdash- A David y St. Paul se les hab�a asegurado la remisi�n de sus pecados, pero nunca dejaron de pedir perd�n. (Berthier)
De edad. Literalmente, "de una �poca" (Haydock) que est�n bastante olvidados, Lamentaciones iii. 6. (Calmet) &mdash La mayor oscuridad es la del coraz�n, Efesios iv. 17. (Haydock)
De edad. Lo que Dios hab�a hecho anteriormente por m� y por los dem�s. (Worthington) &mdash- Los registros sagrados de 3.000 a�os tendieron a levantar las esperanzas de David. (Berthier)
Agua. No podemos agregar nada a esta idea. (Calmet) &mdash- El hombre no puede hacer el bien sin la gracia de Dios, que David implora con las manos extendidas, tanto para mortificarse como para denotar fervor. (Worthington)
Fosa. O "lago", que significa (Haydock) la tumba. (Calmet) &mdash- Si el hombre se deja a s� mismo, pronto ceder� al pecado, del cual no ser� liberado sin la gracia de Dios.
El salmista en tribulaci�n pide a Dios que lo libere. El s�ptimo salmo penitencial.
Ma�ana. Al primer asalto de la tentaci�n, (Worthington) o r�pidamente. David podr�a dirigir esta oraci�n a Dios durante la noche, despu�s de salir de Jerusal�n. S�lo se sinti� aliviado al d�a siguiente, cuando sus tropas hab�an cruzado el Jord�n, 2 Reyes xvii. 12. &mdash- Para ti. Con el m�s ardiente deseo, Jeremias xxii. 27. Esto podr�a convenir a los cautivos, ver. 5, 11. (Calmet)
Huy�. En hebreo, "A ti me he escondido" (Montano) o "estoy protegido". (San Jer�nimo) &mdash- Pero la Septuaginta parece haber le�do mejor, esithi. "Lo he esperado". (Astr�logo)
Esp�ritu. Busco un viento favorable, como el del mar, en peligro de naufragar, y lo aplico a Dios, al Esp�ritu Santo Consolador. &mdash El penitente puede estar seguro de que Dios lo liberar� de todos los peligros, (Worthington) y lo llevar� (hebreo) "a la tierra de la rectitud", que es el cielo. Aqu� se representa al Esp�ritu Santo como una persona distinta. (Berthier)
Misericordia. Hacia m�. La justicia requer�a que los rebeldes fueran castigados, por as� decirlo, incluso en contra de la intenci�n de David, 1 Reyes xviii. 5. (Calmet)
Versículo 1
Absal�n no se especifica en la Septuaginta romana, etc., (Calmet) aunque s� en otras copias. (Haydock) &mdash Si David compuso el salmo, con motivo de la revuelta de su hijo, lo consider� como un castigo por su transgresi�n anterior. Los Padres lo explican de Jesucristo, quien sufri� por nuestros pecados. (Berthier) &mdash Justicia. O piedad. (San Cris�stomo) &mdash- Absal�n no ten�a una causa justa de queja, (Haydock) y Dios hab�a prometido proteger a David en el trono.
Versículo 2
Justificado. Comparado contigo, (Calmet) y sin piedad. Dios est� obligado por su promesa a escuchar al penitente. (Worthington) &mdash- A David y St. Paul se les hab�a asegurado la remisi�n de sus pecados, pero nunca dejaron de pedir perd�n. (Berthier)
Versículo 3
De edad. Literalmente, "de una �poca" (Haydock) que est�n bastante olvidados, Lamentaciones iii. 6. (Calmet) &mdash La mayor oscuridad es la del coraz�n, Efesios iv. 17. (Haydock)
Versículo 4
Preocupado. David no sab�a qu� curso tomar, 1 Reyes xv. 25, 31. Nuestro Salvador estaba en la mayor agon�a. (Calmet)
Versículo 5
De edad. Lo que Dios hab�a hecho anteriormente por m� y por los dem�s. (Worthington) &mdash- Los registros sagrados de 3.000 a�os tendieron a levantar las esperanzas de David. (Berthier)
Versículo 6
Agua. No podemos agregar nada a esta idea. (Calmet) &mdash- El hombre no puede hacer el bien sin la gracia de Dios, que David implora con las manos extendidas, tanto para mortificarse como para denotar fervor. (Worthington)
Versículo 7
Fosa. O "lago", que significa (Haydock) la tumba. (Calmet) &mdash- Si el hombre se deja a s� mismo, pronto ceder� al pecado, del cual no ser� liberado sin la gracia de Dios.
Versículo 8
SALMO CXLII. (DOMINIO EXAUDI.)
El salmista en tribulaci�n pide a Dios que lo libere. El s�ptimo salmo penitencial.
Ma�ana. Al primer asalto de la tentaci�n, (Worthington) o r�pidamente. David podr�a dirigir esta oraci�n a Dios durante la noche, despu�s de salir de Jerusal�n. S�lo se sinti� aliviado al d�a siguiente, cuando sus tropas hab�an cruzado el Jord�n, 2 Reyes xvii. 12. &mdash- Para ti. Con el m�s ardiente deseo, Jeremias xxii. 27. Esto podr�a convenir a los cautivos, ver. 5, 11. (Calmet)
Versículo 9
Huy�. En hebreo, "A ti me he escondido" (Montano) o "estoy protegido". (San Jer�nimo) &mdash- Pero la Septuaginta parece haber le�do mejor, esithi. "Lo he esperado". (Astr�logo)
Versículo 10
Esp�ritu. Busco un viento favorable, como el del mar, en peligro de naufragar, y lo aplico a Dios, al Esp�ritu Santo Consolador. &mdash El penitente puede estar seguro de que Dios lo liberar� de todos los peligros, (Worthington) y lo llevar� (hebreo) "a la tierra de la rectitud", que es el cielo. Aqu� se representa al Esp�ritu Santo como una persona distinta. (Berthier)
Versículo 12
Misericordia. Hacia m�. La justicia requer�a que los rebeldes fueran castigados, por as� decirlo, incluso en contra de la intenci�n de David, 1 Reyes xviii. 5. (Calmet)