Aleluya. En algunas ediciones de la Septuaginta (Haydock) y en siríaco, árabe, etc., aparece la misma inscripción, como en los salmos anteriores. Muchos lo atribuyen a los mismos autores y a la misma ocasión. El hebreo y el caldeo no tienen título. Sin embargo, el salmo parece ser una acción de gracias (Calmet) por el permiso para construir el templo y los muros de Jerusalén, (Orígenes) que habían sido descuidados, hasta que Dios visitó al pueblo con hambre, ver.
8., 2 Esdras v. 1. y Aggeus i. 6. (Bossuet) &mdash Aún así, David podría componer este salmo, ya que era un profeta, (Berthier) y puede aludir al comienzo de su reinado, cuando todo el pueblo estaba unido. (Jansenius) &mdash Alabado. Consiste en la pureza de vida, más que en los acentos más dulces. (Calmet)
Jerusalén. Después del cautiverio, (Worthington) o al comienzo del reinado de David, cuando había tomado Sion, e Israel reconoció su dominio, 2 Reyes v. También puede aludir a la Iglesia (Juan xi. 51) y al cielo, Hebreos xii. 22. y Apocalipsis xxi. (Berthier)
Contusiones. Dios liberó a los cautivos, después de castigarlos, Deuteronomio xxxii. 39. (Calmet) &mdash- Da vida al penitente, como Cristo sanó a los enfermos, etc., Isaías lxi. 1. (Berthier)
Estrellas. Que para el hombre son innumerables. Aunque algunos han contado 1022 con Ptolomeo, sin embargo, el descubrimiento de telescopios ha demostrado que se pueden discernir muchos más, (Calmet) y nadie se atrevería en la actualidad a fijar su número. (Berthier) &mdash Ptolomeo solo pudo determinar el número de los más notorios. (Worthington) &mdash- Kimchi admite 1098 creados para brillar, además de innumerables otros, que tienen influencia sobre las plantas, etc.
Dios tiene el conocimiento más perfecto de todos. Son como sus soldados, a quienes conoce por su nombre, (Isaías xl. 25.) como el buen pastor con sus ovejas, Juan x. 3. (Calmet) &mdash- Leemos que Ciro conocía el nombre de todos sus oficiales, (Cyrop. V.) Y que Adrián y Escipión, el asiático, podían incluso nombrar a todos los soldados de sus ejércitos.
Poder. Dios el Hijo. Los monarcas terrenales se ven obligados a depender de otros para la ejecución de sus órdenes. Pero Dios es infinito. (Calmet) &mdash- Número. Sabe innumerables cosas: (Worthington) o mejor dicho, (Haydock) la sabiduría divina no tiene partes, Jeremías x. 6. (Berthier)
Nubes. Esto se representa como algo maravilloso (Job v. 9. y xxxvii. 6.) aunque conforme a las leyes de la naturaleza. La preservación de las cosas es como una nueva creación. (Calmet) &mdash- Y la hierba, etc. Herbam, (Salmo ciii. 14; Haydock) ahora está falto en hebreo, como lo fue en los días de San Jerónimo y los caldeos, aunque la Septuaginta, Aquila, etc., lo leyeron, y no es probable que ellos lo tomaría prestado de otro salmo.
(Berthier) &mdash La hierba, puede denotar maíz y todas las verduras para la alimentación. Estas producciones evidencian la bondad y sabiduría de Dios (Berthier) así como su poder. (Worthington)
Joven. Literalmente, "los hijos de los cuervos", que puede denotar a esas aves en general, así como a sus crías. Dios provee para todos. Se han contado muchas fábulas acerca de los cuervos, como si descuidaran u olvidaran a sus crías; y los hebreos parecen haber albergado algunas de estas opiniones, a las que se conforman los escritores sagrados, Job xxxviii. 41. (Calmet) &mdash- San Lucas (xii. 24.) especifica cuervos, aunque St.
Mateo (vi. 26) tiene los pájaros, cuando relata el mismo discurso. &mdash Si Dios cuida tanto de los cuervos abandonados, ¿cuánto más proveerá a sus siervos? (San Crisóstomo) (Worthington)
Versículo 1
Aleluya. En algunas ediciones de la Septuaginta (Haydock) y en siríaco, árabe, etc., aparece la misma inscripción, como en los salmos anteriores. Muchos lo atribuyen a los mismos autores y a la misma ocasión. El hebreo y el caldeo no tienen título. Sin embargo, el salmo parece ser una acción de gracias (Calmet) por el permiso para construir el templo y los muros de Jerusalén, (Orígenes) que habían sido descuidados, hasta que Dios visitó al pueblo con hambre, ver.
8., 2 Esdras v. 1. y Aggeus i. 6. (Bossuet) &mdash Aún así, David podría componer este salmo, ya que era un profeta, (Berthier) y puede aludir al comienzo de su reinado, cuando todo el pueblo estaba unido. (Jansenius) &mdash Alabado. Consiste en la pureza de vida, más que en los acentos más dulces. (Calmet)
Versículo 2
Jerusalén. Después del cautiverio, (Worthington) o al comienzo del reinado de David, cuando había tomado Sion, e Israel reconoció su dominio, 2 Reyes v. También puede aludir a la Iglesia (Juan xi. 51) y al cielo, Hebreos xii. 22. y Apocalipsis xxi. (Berthier)
Versículo 3
Contusiones. Dios liberó a los cautivos, después de castigarlos, Deuteronomio xxxii. 39. (Calmet) &mdash- Da vida al penitente, como Cristo sanó a los enfermos, etc., Isaías lxi. 1. (Berthier)
Versículo 4
Estrellas. Que para el hombre son innumerables. Aunque algunos han contado 1022 con Ptolomeo, sin embargo, el descubrimiento de telescopios ha demostrado que se pueden discernir muchos más, (Calmet) y nadie se atrevería en la actualidad a fijar su número. (Berthier) &mdash Ptolomeo solo pudo determinar el número de los más notorios. (Worthington) &mdash- Kimchi admite 1098 creados para brillar, además de innumerables otros, que tienen influencia sobre las plantas, etc.
Dios tiene el conocimiento más perfecto de todos. Son como sus soldados, a quienes conoce por su nombre, (Isaías xl. 25.) como el buen pastor con sus ovejas, Juan x. 3. (Calmet) &mdash- Leemos que Ciro conocía el nombre de todos sus oficiales, (Cyrop. V.) Y que Adrián y Escipión, el asiático, podían incluso nombrar a todos los soldados de sus ejércitos.
Versículo 5
Poder. Dios el Hijo. Los monarcas terrenales se ven obligados a depender de otros para la ejecución de sus órdenes. Pero Dios es infinito. (Calmet) &mdash- Número. Sabe innumerables cosas: (Worthington) o mejor dicho, (Haydock) la sabiduría divina no tiene partes, Jeremías x. 6. (Berthier)
Versículo 6
Suelo. Como hizo con los egipcios, etc. (Calmet)
Versículo 7
Felicitar. Literalmente, "confesión" (Haydock) que incluye tanto remordimiento como alabanza. (Berthier)
Versículo 8
Nubes. Esto se representa como algo maravilloso (Job v. 9. y xxxvii. 6.) aunque conforme a las leyes de la naturaleza. La preservación de las cosas es como una nueva creación. (Calmet) &mdash- Y la hierba, etc. Herbam, (Salmo ciii. 14; Haydock) ahora está falto en hebreo, como lo fue en los días de San Jerónimo y los caldeos, aunque la Septuaginta, Aquila, etc., lo leyeron, y no es probable que ellos lo tomaría prestado de otro salmo.
(Berthier) &mdash La hierba, puede denotar maíz y todas las verduras para la alimentación. Estas producciones evidencian la bondad y sabiduría de Dios (Berthier) así como su poder. (Worthington)
Versículo 9
Joven. Literalmente, "los hijos de los cuervos", que puede denotar a esas aves en general, así como a sus crías. Dios provee para todos. Se han contado muchas fábulas acerca de los cuervos, como si descuidaran u olvidaran a sus crías; y los hebreos parecen haber albergado algunas de estas opiniones, a las que se conforman los escritores sagrados, Job xxxviii. 41. (Calmet) &mdash- San Lucas (xii. 24.) especifica cuervos, aunque St.
Mateo (vi. 26) tiene los pájaros, cuando relata el mismo discurso. &mdash Si Dios cuida tanto de los cuervos abandonados, ¿cuánto más proveerá a sus siervos? (San Crisóstomo) (Worthington)
Versículo 10
SALMO CXLVI. (LAUDAR DOMINUM.)
Una exhortación a alabar a Dios por sus beneficios.