Para la octava. Es decir, para ser cantado en un instrumento de ocho cuerdas. San Agust�n lo entiende m�sticamente, de la �ltima resurrecci�n y del mundo venidero; que es, por as� decirlo, la octava, o el octavo d�a, despu�s de los siete d�as de esta vida mortal; y para esta octava, los pecadores deben disponer, como David, lamentando sus pecados, mientras est�n aqu� sobre la tierra. (Challoner) (Worthington) &mdash- Tambi�n puede significar que este salmo deb�a ser cantado por "el octavo" de las 24 bandas, 1 Paralipomenon xv.
21. David podr�a componerlo despu�s de la enfermedad con la que hab�a sido castigado por su adulterio; (Calmet) o bajo cualquier angustia: expresa los sentimientos de un verdadero penitente, (Berthier) que siempre le impresion�. (Haydock) &mdash- Es aplicable a los penitentes de la nueva ley. (Worthington)
Indignaci�n. Literalmente, "furia". (Haydock) &mdash David no suplica ser libre de sufrimiento, (Haydock) pero pide que Dios lo castigue con moderaci�n, Jerem�as x. 24. y xlvi. 28. (Calmet) &mdash- La justicia sin piedad est� reservada para el �ltimo d�a.
(San Gregorio) &mdash Que no me condenen ni a ella, ni al infierno. (San Gregorio, hic. [Aqu�] y Salmo xxxvii.)
Preocupado, de dolor. (Worthington) &mdash Toda la raza humana es este hombre enfermo, que requiere la ayuda de Jesucristo. (San Agust�n) &mdash Bajo la alegor�a de la enfermedad, aparecen los estragos del pecado. (Menochius)
�Largo? �Me dejar�s angustiado? (Worthington) &mdash Los verdaderos conversos a menudo son probados durante mucho tiempo, para que puedan concebir c�mo Dios tratar� a los que nunca lo regresan (San Agust�n; Eusebio) y para que se cuiden de una reca�da. (Calmet)
Girar. Dios nunca nos abandona primero, Jerem�as ii. 27. (Berthier) &mdash Amor. No puedo dar un paso sin ti. (Calmet) &mdash- No me trates como merecen mis pecados; pero misericordiosamente devu�lveme el favor. (Worthington)
Infierno. El pecador empedernido no te alabar� (San Agust�n) y mucho menos los condenados, que est�n confirmados en el mal. (Berthier) &mdash- Incluso aquellos que est�n en "la tumba", aunque justos, no pueden pronunciar tus alabanzas; y en consecuencia, si me cortan, el n�mero de adoradores disminuir�. Este motivo se insiste a menudo, como si Dios hubiera sido olvidado en el resto del mundo, Salmo XXIX. 10., e Isa�as xxxviii.
18. (Calmet) &mdash- Esta vida es el momento del arrepentimiento. Despu�s de la muerte no hay conversi�n, sino blasfemias eternas en el infierno. Me esforzar� por prevenir esta miseria, continuando haciendo penitencia, hasta que sea regado con tu gracia. (Worthington)
Cama. San Jer�nimo, "Har� nadar mi cama" (Haydock) con l�grimas o sudor. (Berthier) &mdash "Oh dulce aflicci�n, que apaga el fuego del infierno y devuelve al hombre la amistad de su Dios". (San Cris�stomo)
Indignaci�n de Dios (Theodoret) o de mis enemigos. Tambi�n me indigno cuando veo a mis enemigos regocijarse en mi ruina. (Calmet) &mdash El ojo est� naturalmente lesionado por un dolor excesivo. Sin embargo, David no pod�a pensar en sus pecados sin un torrente de l�grimas. (Haydock)
Iniquidad, que ha fomentado mis pasiones, (Berthier) o busc� mi ruina. Ahora percibo qui�nes eran mis verdaderos amigos. (Calmet) &mdash David conf�a en Dios, como puede hacer todo verdadero arrepentido, para su protecci�n. (Worthington) &mdash- Tambi�n se le hab�a asegurado el perd�n de Nathan, el profeta. (Haydock)
Preocupado. Esta es una profec�a, (San Agust�n) o una oraci�n por su conversi�n r�pida y sincera, (San Jer�nimo; Calmet) o una amenaza si persisten. (Worthington) &mdash- R�pidamente. En el �ltimo d�a, los malvados percibir�n lo corta que ha sido la vida. Tunc sentient peccatores quam non sit longa omnis vita qu� transit. (San Agust�n)
Versículo 1
Para la octava. Es decir, para ser cantado en un instrumento de ocho cuerdas. San Agust�n lo entiende m�sticamente, de la �ltima resurrecci�n y del mundo venidero; que es, por as� decirlo, la octava, o el octavo d�a, despu�s de los siete d�as de esta vida mortal; y para esta octava, los pecadores deben disponer, como David, lamentando sus pecados, mientras est�n aqu� sobre la tierra. (Challoner) (Worthington) &mdash- Tambi�n puede significar que este salmo deb�a ser cantado por "el octavo" de las 24 bandas, 1 Paralipomenon xv.
21. David podr�a componerlo despu�s de la enfermedad con la que hab�a sido castigado por su adulterio; (Calmet) o bajo cualquier angustia: expresa los sentimientos de un verdadero penitente, (Berthier) que siempre le impresion�. (Haydock) &mdash- Es aplicable a los penitentes de la nueva ley. (Worthington)
Versículo 2
Indignaci�n. Literalmente, "furia". (Haydock) &mdash David no suplica ser libre de sufrimiento, (Haydock) pero pide que Dios lo castigue con moderaci�n, Jerem�as x. 24. y xlvi. 28. (Calmet) &mdash- La justicia sin piedad est� reservada para el �ltimo d�a.
(San Gregorio) &mdash Que no me condenen ni a ella, ni al infierno. (San Gregorio, hic. [Aqu�] y Salmo xxxvii.)
Versículo 3
Preocupado, de dolor. (Worthington) &mdash Toda la raza humana es este hombre enfermo, que requiere la ayuda de Jesucristo. (San Agust�n) &mdash Bajo la alegor�a de la enfermedad, aparecen los estragos del pecado. (Menochius)
Versículo 4
�Largo? �Me dejar�s angustiado? (Worthington) &mdash Los verdaderos conversos a menudo son probados durante mucho tiempo, para que puedan concebir c�mo Dios tratar� a los que nunca lo regresan (San Agust�n; Eusebio) y para que se cuiden de una reca�da. (Calmet)
Versículo 5
Girar. Dios nunca nos abandona primero, Jerem�as ii. 27. (Berthier) &mdash Amor. No puedo dar un paso sin ti. (Calmet) &mdash- No me trates como merecen mis pecados; pero misericordiosamente devu�lveme el favor. (Worthington)
Versículo 6
Infierno. El pecador empedernido no te alabar� (San Agust�n) y mucho menos los condenados, que est�n confirmados en el mal. (Berthier) &mdash- Incluso aquellos que est�n en "la tumba", aunque justos, no pueden pronunciar tus alabanzas; y en consecuencia, si me cortan, el n�mero de adoradores disminuir�. Este motivo se insiste a menudo, como si Dios hubiera sido olvidado en el resto del mundo, Salmo XXIX. 10., e Isa�as xxxviii.
18. (Calmet) &mdash- Esta vida es el momento del arrepentimiento. Despu�s de la muerte no hay conversi�n, sino blasfemias eternas en el infierno. Me esforzar� por prevenir esta miseria, continuando haciendo penitencia, hasta que sea regado con tu gracia. (Worthington)
Versículo 7
Cama. San Jer�nimo, "Har� nadar mi cama" (Haydock) con l�grimas o sudor. (Berthier) &mdash "Oh dulce aflicci�n, que apaga el fuego del infierno y devuelve al hombre la amistad de su Dios". (San Cris�stomo)
Versículo 8
Indignaci�n de Dios (Theodoret) o de mis enemigos. Tambi�n me indigno cuando veo a mis enemigos regocijarse en mi ruina. (Calmet) &mdash El ojo est� naturalmente lesionado por un dolor excesivo. Sin embargo, David no pod�a pensar en sus pecados sin un torrente de l�grimas. (Haydock)
Versículo 9
Iniquidad, que ha fomentado mis pasiones, (Berthier) o busc� mi ruina. Ahora percibo qui�nes eran mis verdaderos amigos. (Calmet) &mdash David conf�a en Dios, como puede hacer todo verdadero arrepentido, para su protecci�n. (Worthington) &mdash- Tambi�n se le hab�a asegurado el perd�n de Nathan, el profeta. (Haydock)
Versículo 11
Preocupado. Esta es una profec�a, (San Agust�n) o una oraci�n por su conversi�n r�pida y sincera, (San Jer�nimo; Calmet) o una amenaza si persisten. (Worthington) &mdash- R�pidamente. En el �ltimo d�a, los malvados percibir�n lo corta que ha sido la vida. Tunc sentient peccatores quam non sit longa omnis vita qu� transit. (San Agust�n)
Versículo 13
SALMO VI. (DOMINE NE EN FURORE.)
Oraci�n de un pecador arrepentido, bajo el azote de Dios. El primer salmo penitencial.