Del cautiverio. Es decir, la gente del cautiverio de Babilonia. Esto no est� en hebreo, pero se encuentra en la traducci�n antigua de la Septuaginta. (Challoner) &mdash Es de poca autoridad. Jeremias y Ezechiel nunca estuvieron juntos. (Calmet) (Berthier) &mdash- Quiz�s el primero pudo haber puesto este salmo de David en manos del pueblo, cuando iban a Babilonia, y Ezequiel podr�a haberles exhortado a recitarlo a su regreso.
(Haydock) &mdash David predice el regreso del cautiverio, (Berthier) y la vocaci�n de los gentiles, (St.
Hilary, & c .; Menochius) que los profetas Jerem�as, etc., hab�an insinuado, con la llegada de las naciones de Babilonia, para abandonar la idolatr�a. (San Agust�n, etc.) (Worthington)
Himno. O en hebreo, "La alabanza es silenciosa", (Haydock) "espera" (protestantes) o "el silencio es alabanza para ti, oh Dios". (Pagnin) Favete linguis. (Horacio) (Grocio) &mdash En Jerusal�n, no est� en hebreo, etc., aunque Houbigant cree que fue originalmente. (Berthier) &mdash Las alabanzas de aquellos que est�n fuera de la Iglesia, no son aceptables para Dios. (Worthington)
O. En hebreo, "oidor de la oraci�n" (Calmet) o "amablemente escucha mi oraci�n, hasta que todo", etc. (San Jer�nimo) (Houbigant) &mdash- Tambi�n t�. En el juicio final, o (Calmet) en la vocaci�n de los gentiles. (Berthier) (Menochius)
Transgresiones. Estas son las palabras de los conversos cristianos, (Eusebio) o de los jud�os, que reconocen que han sido justamente castigados con la sequ�a, por descuidar el templo y las primicias, Aggeus i. 4. y Malaqu�as iii. 9. (Calmet) &mdash Aunque los malvados amenacen, no tememos nada, mientras t� perdones nuestras ofensas. (Worthington) &mdash- �sta ha sido la ocasi�n de nuestros dolores pasados. (Menochius)
A ti, por predestinaci�n. &mdash �Feliz el hombre, a quien has ordenado, por fe y buenas obras, a la vida eterna! David habla en nombre de los elegidos. (Menochius)
Justicia. Porque all� cumplir�s tus promesas y necesitar�s la mayor compostura y atenci�n, Efesios ii. 12, 22. (Berthier) &mdash Apagado. Los jud�os fueron dispersados ??por todos los pa�ses (Jerem�as xxxi. 8.) y todos est�n llamados a la verdadera fe. (Calmet)
Fuerza o lluvia. El poder (Calmet) y la bondad de Dios, se describen con respecto a los cautivos y las naciones convertidas (Berthier) y las grandes obras de la creaci�n. (Worthington)
Alegre. La gente del este y del oeste aprender� a temerte; o tu pueblo escogido vivir� en paz y asistir� al servicio de la ma�ana y de la tarde. (Eusebio) (Calmet) &mdash- Tanto la ma�ana como la noche son un deleite, ya que la gente puede trabajar o descansar un poco, seg�n sus diferentes necesidades.
R�o. En hebreo, "la divisi�n", o todos los mares y fuentes (Berthier) de importancia, (Menochius) particularmente el Jord�n, que se desborda, como el �ufrates, sobre Pentecost�s, Josu� iii. 15., y Jerem�as xii. 5. (Calmet) &mdash Dios ha obrado muchas maravillas por el agua, y ha alimentado a su pueblo, (�xodo vii. 14. y xvi. 3., etc.) para prefigurar las gracias conferidas en el bautismo, la santa Eucarist�a, etc. (Worthington)
Dios debe ser alabado en su Iglesia, a la que ser�n llamadas todas las naciones.
Duchas. Esto le da el sentido, en lugar de las palabras del hebreo. (Berthier) &mdash- Todav�a se conservan pastores para alimentar a los fieles; y todos los justos reciben la corona de la justicia, al final de su vida, 2 Timoteo iv. (Worthington)
Corona. Las cosechas se suceder�n y ser�n abundantes, Lev�tico xxvi. 5, 10. y Amos ix. 13. Esta fertilidad fue predicha, Aggeus ii. 20. (Calmet) &mdash- "Por la bendici�n, el a�o transcurrir�, y tus pasos destilar�n grosura". (San Jer�nimo) (Haydock)
Desierto. O, de esos lugares no fueron arados. Se recog�a poco heno, como casi siempre pasta el ganado. &mdash Lo m�s est�ril dar� fruto, y lo perfecto avanzar� en m�rito. (Worthington)
Vestida, con vellones, (Haydock) o m�s bien, estar� rodeada de ovejas. En hebreo tambi�n, "los pastos estar�n cubiertos de ovejas". Houbigant leer�a e por c, y traducir�a "las monta�as se vestir�n de reba�os". Pero tales cambios requieren alguna prueba, y el sentido es el mismo. (Berthier) &mdash- Toda la naturaleza (Menochius) alaba a Dios a su manera, cuando responde a los designios de Dios.
Sin embargo, principalmente se invita al hombre a cantar. (Haydock) &mdash- Los pastores, (Worthington) como carneros, lideran el camino; pero todos los justos, sin excepci�n, ser�n felices en sus mansiones celestiales y, con el mayor de los contentos, se unir�n a los himnos de Si�n. (Haydock)
Versículo 1
Del cautiverio. Es decir, la gente del cautiverio de Babilonia. Esto no est� en hebreo, pero se encuentra en la traducci�n antigua de la Septuaginta. (Challoner) &mdash Es de poca autoridad. Jeremias y Ezechiel nunca estuvieron juntos. (Calmet) (Berthier) &mdash- Quiz�s el primero pudo haber puesto este salmo de David en manos del pueblo, cuando iban a Babilonia, y Ezequiel podr�a haberles exhortado a recitarlo a su regreso.
(Haydock) &mdash David predice el regreso del cautiverio, (Berthier) y la vocaci�n de los gentiles, (St.
Hilary, & c .; Menochius) que los profetas Jerem�as, etc., hab�an insinuado, con la llegada de las naciones de Babilonia, para abandonar la idolatr�a. (San Agust�n, etc.) (Worthington)
Versículo 2
Himno. O en hebreo, "La alabanza es silenciosa", (Haydock) "espera" (protestantes) o "el silencio es alabanza para ti, oh Dios". (Pagnin) Favete linguis. (Horacio) (Grocio) &mdash En Jerusal�n, no est� en hebreo, etc., aunque Houbigant cree que fue originalmente. (Berthier) &mdash Las alabanzas de aquellos que est�n fuera de la Iglesia, no son aceptables para Dios. (Worthington)
Versículo 3
O. En hebreo, "oidor de la oraci�n" (Calmet) o "amablemente escucha mi oraci�n, hasta que todo", etc. (San Jer�nimo) (Houbigant) &mdash- Tambi�n t�. En el juicio final, o (Calmet) en la vocaci�n de los gentiles. (Berthier) (Menochius)
Versículo 4
Transgresiones. Estas son las palabras de los conversos cristianos, (Eusebio) o de los jud�os, que reconocen que han sido justamente castigados con la sequ�a, por descuidar el templo y las primicias, Aggeus i. 4. y Malaqu�as iii. 9. (Calmet) &mdash Aunque los malvados amenacen, no tememos nada, mientras t� perdones nuestras ofensas. (Worthington) &mdash- �sta ha sido la ocasi�n de nuestros dolores pasados. (Menochius)
Versículo 5
A ti, por predestinaci�n. &mdash �Feliz el hombre, a quien has ordenado, por fe y buenas obras, a la vida eterna! David habla en nombre de los elegidos. (Menochius)
Versículo 6
Justicia. Porque all� cumplir�s tus promesas y necesitar�s la mayor compostura y atenci�n, Efesios ii. 12, 22. (Berthier) &mdash Apagado. Los jud�os fueron dispersados ??por todos los pa�ses (Jerem�as xxxi. 8.) y todos est�n llamados a la verdadera fe. (Calmet)
Versículo 7
Fuerza o lluvia. El poder (Calmet) y la bondad de Dios, se describen con respecto a los cautivos y las naciones convertidas (Berthier) y las grandes obras de la creaci�n. (Worthington)
Versículo 8
Troublest. Protestantes, "paraliza el ruido". (Haydock) &mdash- Preocupado. Los m�s obstinados se convierten de todos los pa�ses. (Worthington)
Versículo 9
Alegre. La gente del este y del oeste aprender� a temerte; o tu pueblo escogido vivir� en paz y asistir� al servicio de la ma�ana y de la tarde. (Eusebio) (Calmet) &mdash- Tanto la ma�ana como la noche son un deleite, ya que la gente puede trabajar o descansar un poco, seg�n sus diferentes necesidades.
Versículo 10
R�o. En hebreo, "la divisi�n", o todos los mares y fuentes (Berthier) de importancia, (Menochius) particularmente el Jord�n, que se desborda, como el �ufrates, sobre Pentecost�s, Josu� iii. 15., y Jerem�as xii. 5. (Calmet) &mdash Dios ha obrado muchas maravillas por el agua, y ha alimentado a su pueblo, (�xodo vii. 14. y xvi. 3., etc.) para prefigurar las gracias conferidas en el bautismo, la santa Eucarist�a, etc. (Worthington)
Versículo 11
SALMO LXIV. (TE DECET.)
Dios debe ser alabado en su Iglesia, a la que ser�n llamadas todas las naciones.
Duchas. Esto le da el sentido, en lugar de las palabras del hebreo. (Berthier) &mdash- Todav�a se conservan pastores para alimentar a los fieles; y todos los justos reciben la corona de la justicia, al final de su vida, 2 Timoteo iv. (Worthington)
Versículo 12
Corona. Las cosechas se suceder�n y ser�n abundantes, Lev�tico xxvi. 5, 10. y Amos ix. 13. Esta fertilidad fue predicha, Aggeus ii. 20. (Calmet) &mdash- "Por la bendici�n, el a�o transcurrir�, y tus pasos destilar�n grosura". (San Jer�nimo) (Haydock)
Versículo 13
Desierto. O, de esos lugares no fueron arados. Se recog�a poco heno, como casi siempre pasta el ganado. &mdash Lo m�s est�ril dar� fruto, y lo perfecto avanzar� en m�rito. (Worthington)
Versículo 14
Vestida, con vellones, (Haydock) o m�s bien, estar� rodeada de ovejas. En hebreo tambi�n, "los pastos estar�n cubiertos de ovejas". Houbigant leer�a e por c, y traducir�a "las monta�as se vestir�n de reba�os". Pero tales cambios requieren alguna prueba, y el sentido es el mismo. (Berthier) &mdash- Toda la naturaleza (Menochius) alaba a Dios a su manera, cuando responde a los designios de Dios.
Sin embargo, principalmente se invita al hombre a cantar. (Haydock) &mdash- Los pastores, (Worthington) como carneros, lideran el camino; pero todos los justos, sin excepci�n, ser�n felices en sus mansiones celestiales y, con el mayor de los contentos, se unir�n a los himnos de Si�n. (Haydock)