David. �l podr�a componer este salmo bajo cualquier aflicci�n, aunque la oraci�n siempre es necesaria (Berthier) para cualquier persona. (Worthington) &mdash Jesucristo ora durante su pasi�n, y predice su resurrecci�n y la vocaci�n de los gentiles. (San Agust�n) &mdash Dios "inclina su o�do si no alzas tu cuello". (San Agust�n)
Yo soy santo. Estoy por mi oficio y profesi�n dedicado a tu servicio, (Challoner) como Levita, (Calmet) o miembro de la verdadera Iglesia. (Haydock) &mdash Sir�aco y �rabe dicen, "eres bueno". (Calmet) &mdash- Nuestras necesidades, el firme prop�sito de llevar una vida virtuosa y la confianza en Dios, lo mueven a mostrar misericordia. (Worthington)
Alma. Deseo ardientemente servir en tu templo, Jerem�as xxii. 27. Se requiere una santa importunidad (Lucas xviii. 2; Tertuliano, Apol. 39; Calmet) y fervor en la oraci�n (Haydock) con perseverancia, atenci�n y un sentido de las infinitas perfecciones de Dios. (Worthington)
Nombre. Esto se verific� en parte despu�s del cautiverio y completamente cuando se predic� el evangelio. (Calmet) &mdash- Los gentiles vinieron por fe y glorificaron a Dios con buenas obras, Mateo v.17 (Worthington)
Verdad. D�jame ver la justicia de tu conducta al permitir que prosperen los imp�os (Salmo lxxii. 17.) o d�jame observar invariablemente tu santa ley, que es la �nica que puede darme verdadero contento. &mdash Este sentido es muy bueno. Pero yached, significa tambi�n regocijarse. (Berthier) &mdash- Nuestra alegr�a debe mezclarse con miedo. (Du Hamel)
Infierno de los condenados, (Worthington) seg�n los Padres: o fuera del cautiverio y los peligros. (Berthier) &mdash Parece equivalente al hoyo inferior, Salmo lxxxvii. 7. (Haydock) &mdash- Los jud�os admiten siete regiones en el infierno, (Genebrard) y nuestros te�logos cuatro: 1. De los condenados; 2. de beb�s no bautizados; 3. del purgatorio; y 4.
de los santos en el seno de Abraham. San Agust�n menciona aqu� el primero y el �ltimo: pero habla claramente del purgatorio en otros lugares. (De Gen. contra Manch. Ii. 17. en el Salmo vi.) (Calmet) &mdash- David fue rescatado de los peligros m�s inminentes, y Cristo sali� del limbo, (Salmo xv. 10; Du Hamel) por su propio poder. (Haydock)
Verdadero. Este t�tulo tambi�n se aplica a Cristo, quien, por supuesto, es Dios :; ya que todo hombre es propenso a equivocarse, Romanos iii. 4. y Apocalipsis xix. 1. Dios autoriz� a Mois�s ya los profetas a dirigirse a �l, como lo hace el salmista, �xodo xxxiv. 6., y Joel ii. 13. (Berthier)
Mando. Hebreo, "fuerza" (Haydock) para resistir al enemigo. (Menochius) &mdash Los profetas se dirigen con frecuencia a la Iglesia, el reino del Mes�as, que naci� de la sierva del Se�or. (Worthington)
Bueno. M�rcame como tu esclavo, (Calmet) que ser� el mayor honor. (Haydock) &mdash Por alg�n prodigio convencer a nuestros opresores de que hay un Dios. (Calmet) (Berthier) &mdash- La resurrecci�n, prefigurada por Jon�s, fue la gran prueba de Cristo y su Iglesia; y esto sirve para la conversi�n o para la condenaci�n de la humanidad. Ver San Agust�n. (Worthington) Quod precor eveniet, sunt certa oracula vatum,
Nam Deus optanti prospera signa dedit. (Ovidio, 2 de Ponto 1.)
&mdash- Consolado. San Cipriano estaba triste mientras sufr�a, pero se consol� cuando fue coronado. "Todos los m�rtires, con Cristo, ruega por nosotros". (San Agust�n) (Du Hamel)
Versículo 1
David. �l podr�a componer este salmo bajo cualquier aflicci�n, aunque la oraci�n siempre es necesaria (Berthier) para cualquier persona. (Worthington) &mdash Jesucristo ora durante su pasi�n, y predice su resurrecci�n y la vocaci�n de los gentiles. (San Agust�n) &mdash Dios "inclina su o�do si no alzas tu cuello". (San Agust�n)
Versículo 2
Yo soy santo. Estoy por mi oficio y profesi�n dedicado a tu servicio, (Challoner) como Levita, (Calmet) o miembro de la verdadera Iglesia. (Haydock) &mdash Sir�aco y �rabe dicen, "eres bueno". (Calmet) &mdash- Nuestras necesidades, el firme prop�sito de llevar una vida virtuosa y la confianza en Dios, lo mueven a mostrar misericordia. (Worthington)
Versículo 4
Alma. Deseo ardientemente servir en tu templo, Jerem�as xxii. 27. Se requiere una santa importunidad (Lucas xviii. 2; Tertuliano, Apol. 39; Calmet) y fervor en la oraci�n (Haydock) con perseverancia, atenci�n y un sentido de las infinitas perfecciones de Dios. (Worthington)
Versículo 7
Me escuchaste. Esto me da la confianza de que lo volver�s a hacer. (Haydock) &mdash- No sois como �dolos insensatos. (Calmet)
Versículo 8
Dioses, que han sido creados por los hombres; o entre �ngeles, etc., (Calmet) capaz de obrar milagros por un poder independiente. (Haydock)
Versículo 9
Nombre. Esto se verific� en parte despu�s del cautiverio y completamente cuando se predic� el evangelio. (Calmet) &mdash- Los gentiles vinieron por fe y glorificaron a Dios con buenas obras, Mateo v.17 (Worthington)
Versículo 10
Solo. Septuaginta Vaticana, �rabe, etc., agregan, "el grande". (Calmet) (Hechos xvii.24.
Versículo 11
Verdad. D�jame ver la justicia de tu conducta al permitir que prosperen los imp�os (Salmo lxxii. 17.) o d�jame observar invariablemente tu santa ley, que es la �nica que puede darme verdadero contento. &mdash Este sentido es muy bueno. Pero yached, significa tambi�n regocijarse. (Berthier) &mdash- Nuestra alegr�a debe mezclarse con miedo. (Du Hamel)
Versículo 13
Infierno de los condenados, (Worthington) seg�n los Padres: o fuera del cautiverio y los peligros. (Berthier) &mdash Parece equivalente al hoyo inferior, Salmo lxxxvii. 7. (Haydock) &mdash- Los jud�os admiten siete regiones en el infierno, (Genebrard) y nuestros te�logos cuatro: 1. De los condenados; 2. de beb�s no bautizados; 3. del purgatorio; y 4.
de los santos en el seno de Abraham. San Agust�n menciona aqu� el primero y el �ltimo: pero habla claramente del purgatorio en otros lugares. (De Gen. contra Manch. Ii. 17. en el Salmo vi.) (Calmet) &mdash- David fue rescatado de los peligros m�s inminentes, y Cristo sali� del limbo, (Salmo xv. 10; Du Hamel) por su propio poder. (Haydock)
Versículo 14
SALMO LXXXV. (DOMINIO INCLINA.)
Una oraci�n para que la gracia de Dios nos ayude hasta el final.
Ojos. Los babilonios nos oprimen de la manera m�s injusta. (Calmet)
Versículo 15
Verdadero. Este t�tulo tambi�n se aplica a Cristo, quien, por supuesto, es Dios :; ya que todo hombre es propenso a equivocarse, Romanos iii. 4. y Apocalipsis xix. 1. Dios autoriz� a Mois�s ya los profetas a dirigirse a �l, como lo hace el salmista, �xodo xxxiv. 6., y Joel ii. 13. (Berthier)
Versículo 16
Mando. Hebreo, "fuerza" (Haydock) para resistir al enemigo. (Menochius) &mdash Los profetas se dirigen con frecuencia a la Iglesia, el reino del Mes�as, que naci� de la sierva del Se�or. (Worthington)
Versículo 17
Bueno. M�rcame como tu esclavo, (Calmet) que ser� el mayor honor. (Haydock) &mdash Por alg�n prodigio convencer a nuestros opresores de que hay un Dios. (Calmet) (Berthier) &mdash- La resurrecci�n, prefigurada por Jon�s, fue la gran prueba de Cristo y su Iglesia; y esto sirve para la conversi�n o para la condenaci�n de la humanidad. Ver San Agust�n. (Worthington) Quod precor eveniet, sunt certa oracula vatum,
Nam Deus optanti prospera signa dedit. (Ovidio, 2 de Ponto 1.)
&mdash- Consolado. San Cipriano estaba triste mientras sufr�a, pero se consol� cuando fue coronado. "Todos los m�rtires, con Cristo, ruega por nosotros". (San Agust�n) (Du Hamel)