Maheleth. Un instrumento musical, o coro de músicos, para contestarse (Challoner) con música lúgubre. (Worthington) &mdash El hebreo puede implicar, "en enfermedad, (Montanus) o dolor", de ele. (Berthier) &mdash Comprensión. O un salmo de instrucción, compuesto por Eman, el ezraíta, o por David, en su nombre.
(Challoner) &mdash Había un hijo de Joel, y un vidente del rey David, del mismo nombre, 1 Paralipomenon vi. 33. y xxv. 1. Pero no se les llama ezraítas. Esta persona probablemente era el hermano de Etán, el ezraíta, que podría ser joven bajo David, y un hombre de consumada sabiduría bajo su sucesor, 3 Reyes iv.
31. El salmo puede expresar los sentimientos de David, o de cualquier otro en tribulación, así como los de Jesucristo, (Berthier) que aquí habla, (Houbigant) y que espera que le respondamos imitando sus virtudes. . (San Agustín) (Worthington) &mdash Septuaginta, etc., lee incorrectamente, "israelita", (Calmet) y algunas copias tienen "Aitham" o Ethan, como en el siguiente salmo, en lugar de Eman. (Haydock)
Oración. Representaba a una persona postrada ante Dios. Homero (Ilíada ix.) Dice que "las súplicas son las hijas de Júpiter, cojos ... con la mirada baja y siguiendo las injurias", lo que muestra admirablemente las condiciones necesarias para la oración. (Calmet)
Infierno. La tumba o cautiverio. (Calmet) &mdash- Nuestro Salvador dijo: Mi alma está triste hasta la muerte. [Mateo xxvi. 38.] David, Jeremías o los cautivos no se redujeron a este extremo. (Berthier)
Gratis. El hebreo también "separado" de la sociedad, 4 Reyes xv. 5., y 2 Paralipomenon xxvi. 21. (Calmet) &mdash Los Padres adoptan esta explicación, que es muy llamativa. (Calmet) &mdash- Mano. Actúas como si te hubieras olvidado del cadáver en el polvo hasta el momento de la resurrección.
(San Agustín) (Berthier) &mdash No puede olvidar a ninguna de sus criaturas, (Berthier) aunque es posible que aún no las devuelva a la vida. (Menochius) &mdash- Cristo poseía un poder infinito entre los muertos, (Worthington) quienes están libres de las preocupaciones de este mundo. (Menochius)
Oración de quien se encuentra en grave aflicción: conviene a Cristo en su pasión y alude a su muerte y sepultura.
Ellos. Hebreo: "tienes". &mdash El caldeo tiene, la sombra de la muerte, así como la Vulgata. Todo esto se refiere a Jesucristo, aunque se puede aplicar a cualquiera que esté angustiado. (Berthier) - Los malvados se esfuerzan por matar el alma por el pecado, así como el cuerpo. (Worthington) &mdash- Grandes dificultades enredan al salmista: Cristo desciende a los infiernos. (Menochius)
Entregado a la cárcel. (Berthier) &mdash En Babilonia, los israelitas no fueron encarcelados, sino que se dejaron multiplicar, Jeremías xxix. 5. (Berthier)
Médicos. San Jerónimo, "¿volverán a levantarse los gigantes?" (Haydock) &mdash Pero fueron enviados al infierno, de donde no hubo redención, Job xxv. 5. y Proverbios ix. &mdash Este argumento se presiona a menudo, Isaías xxxviii., Y el Salmo cxiii .&mdash- Rephaim (Haydock) denota médicos, así como gigantes, Génesis l.
2., y 2 Paralipomenon xvii. 12. El Thalmud sentencia "al mejor de ellos al infierno". (Amama) &mdash El salmista ora para ser preservado de la muerte, no esperando ser resucitado milagrosamente. (Worthington) &mdash- Sin embargo, Cristo contempla su futura resurrección gloriosa. (Haydock)
De c. Septuaginta, "tierra olvidada". Securos latices y longa oblivia potant. (Virgilio, Æneid vi.) (Calmet) &mdash- Cuando muera, no podré pronunciar tus alabanzas ante los hombres: mucho menos lo harán los que están confinados a las regiones de las tinieblas. (Worthington)
Oración. Algunas copias de la Septuaginta dicen "alma", con el hebreo, etc. (Calmet) &mdash Esto puede relacionarse con Jesús en el jardín. (Calmet) &mdash- Su oración impide, o se presenta temprano, (Menochius) y con el más verdadero fervor al Señor, que nos mueve a orar. (Haydock)
Exaltado. En la cruz, o llegado a la edad adulta, (Berthier; Worthington) he experimentado las mayores contradicciones. David se crió en la pobreza, como nuestro Salvador, y la exaltación de ambos atestigua con grandes pruebas. (Berthier) &mdash Tenía todos sus sufrimientos a la vista desde su primera concepción.
Me molestó. El enemigo ha devastado el país. Esto concuerda con Cristo en su agonía. (Calmet) &mdash- Infeliz el pecador, sobre quien la ira de Dios permanece, (Juan iii. 36.) y no simplemente viene; literalmente, pase, transierunt. (Berthier)
Miseria. Hebreo, "oscuridad". Has permitido que mis amigos me abandonaran y me has expuesto a la desgracia. (Calmet) &mdash- Tenían miedo de estar involucrados en mis calamidades, (Menochius) si aparecían en mi defensa, (Haydock) o parecían conocerme. (Du Hamel)
Versículo 1
Maheleth. Un instrumento musical, o coro de músicos, para contestarse (Challoner) con música lúgubre. (Worthington) &mdash El hebreo puede implicar, "en enfermedad, (Montanus) o dolor", de ele. (Berthier) &mdash Comprensión. O un salmo de instrucción, compuesto por Eman, el ezraíta, o por David, en su nombre.
(Challoner) &mdash Había un hijo de Joel, y un vidente del rey David, del mismo nombre, 1 Paralipomenon vi. 33. y xxv. 1. Pero no se les llama ezraítas. Esta persona probablemente era el hermano de Etán, el ezraíta, que podría ser joven bajo David, y un hombre de consumada sabiduría bajo su sucesor, 3 Reyes iv.
31. El salmo puede expresar los sentimientos de David, o de cualquier otro en tribulación, así como los de Jesucristo, (Berthier) que aquí habla, (Houbigant) y que espera que le respondamos imitando sus virtudes. . (San Agustín) (Worthington) &mdash Septuaginta, etc., lee incorrectamente, "israelita", (Calmet) y algunas copias tienen "Aitham" o Ethan, como en el siguiente salmo, en lugar de Eman. (Haydock)
Versículo 2
El e. El salmo 21 es casi similar a esto. Mi oración es continua. (Calmet)
Versículo 3
Oración. Representaba a una persona postrada ante Dios. Homero (Ilíada ix.) Dice que "las súplicas son las hijas de Júpiter, cojos ... con la mirada baja y siguiendo las injurias", lo que muestra admirablemente las condiciones necesarias para la oración. (Calmet)
Versículo 4
Infierno. La tumba o cautiverio. (Calmet) &mdash- Nuestro Salvador dijo: Mi alma está triste hasta la muerte. [Mateo xxvi. 38.] David, Jeremías o los cautivos no se redujeron a este extremo. (Berthier)
Versículo 5
Fosa. Como un esclavo confinado todas las noches en prisión, Éxodo xii. 29.
Versículo 6
Gratis. El hebreo también "separado" de la sociedad, 4 Reyes xv. 5., y 2 Paralipomenon xxvi. 21. (Calmet) &mdash Los Padres adoptan esta explicación, que es muy llamativa. (Calmet) &mdash- Mano. Actúas como si te hubieras olvidado del cadáver en el polvo hasta el momento de la resurrección.
(San Agustín) (Berthier) &mdash No puede olvidar a ninguna de sus criaturas, (Berthier) aunque es posible que aún no las devuelva a la vida. (Menochius) &mdash- Cristo poseía un poder infinito entre los muertos, (Worthington) quienes están libres de las preocupaciones de este mundo. (Menochius)
Versículo 7
SALMO LXXXVII. (DOMINE DEUS SALUTIS.)
Oración de quien se encuentra en grave aflicción: conviene a Cristo en su pasión y alude a su muerte y sepultura.
Ellos. Hebreo: "tienes". &mdash El caldeo tiene, la sombra de la muerte, así como la Vulgata. Todo esto se refiere a Jesucristo, aunque se puede aplicar a cualquiera que esté angustiado. (Berthier) - Los malvados se esfuerzan por matar el alma por el pecado, así como el cuerpo. (Worthington) &mdash- Grandes dificultades enredan al salmista: Cristo desciende a los infiernos. (Menochius)
Versículo 8
Ondas. De aflicciones. Cristo cargó con nuestras iniquidades. (Haydock)
Versículo 9
Entregado a la cárcel. (Berthier) &mdash En Babilonia, los israelitas no fueron encarcelados, sino que se dejaron multiplicar, Jeremías xxix. 5. (Berthier)
Versículo 10
Pobreza. O "aflicción". (Símaco) &mdash La Septuaginta ha leído rupaim ikimu para ropaim ikumu, "¿se levantarán los muertos?" (Amama)
Versículo 11
Médicos. San Jerónimo, "¿volverán a levantarse los gigantes?" (Haydock) &mdash Pero fueron enviados al infierno, de donde no hubo redención, Job xxv. 5. y Proverbios ix. &mdash Este argumento se presiona a menudo, Isaías xxxviii., Y el Salmo cxiii .&mdash- Rephaim (Haydock) denota médicos, así como gigantes, Génesis l.
2., y 2 Paralipomenon xvii. 12. El Thalmud sentencia "al mejor de ellos al infierno". (Amama) &mdash El salmista ora para ser preservado de la muerte, no esperando ser resucitado milagrosamente. (Worthington) &mdash- Sin embargo, Cristo contempla su futura resurrección gloriosa. (Haydock)
Versículo 13
De c. Septuaginta, "tierra olvidada". Securos latices y longa oblivia potant. (Virgilio, Æneid vi.) (Calmet) &mdash- Cuando muera, no podré pronunciar tus alabanzas ante los hombres: mucho menos lo harán los que están confinados a las regiones de las tinieblas. (Worthington)
Versículo 15
Oración. Algunas copias de la Septuaginta dicen "alma", con el hebreo, etc. (Calmet) &mdash Esto puede relacionarse con Jesús en el jardín. (Calmet) &mdash- Su oración impide, o se presenta temprano, (Menochius) y con el más verdadero fervor al Señor, que nos mueve a orar. (Haydock)
Versículo 16
Exaltado. En la cruz, o llegado a la edad adulta, (Berthier; Worthington) he experimentado las mayores contradicciones. David se crió en la pobreza, como nuestro Salvador, y la exaltación de ambos atestigua con grandes pruebas. (Berthier) &mdash Tenía todos sus sufrimientos a la vista desde su primera concepción.
Versículo 17
Me molestó. El enemigo ha devastado el país. Esto concuerda con Cristo en su agonía. (Calmet) &mdash- Infeliz el pecador, sobre quien la ira de Dios permanece, (Juan iii. 36.) y no simplemente viene; literalmente, pase, transierunt. (Berthier)
Versículo 19
Miseria. Hebreo, "oscuridad". Has permitido que mis amigos me abandonaran y me has expuesto a la desgracia. (Calmet) &mdash- Tenían miedo de estar involucrados en mis calamidades, (Menochius) si aparecían en mi defensa, (Haydock) o parecían conocerme. (Du Hamel)