Él mismo. Esto da a entender que se inspiró para escribir. &mdash "El título no está en hebreo" y ha sido agregado desde los tiempos de la Septuaginta. (Teodoreto) &mdash- Se refiere a las persecuciones de David, (Jansenius) o de los cautivos, (Calmet) o contiene una instrucción importante sobre la Providencia, y sobre el juicio que pronunciará Cristo.
(Berthier) &mdash Esto concuerda mejor con la secuela. Aparecer o actuar libremente tiene el mismo significado. (Berthier) &mdash A Él pertenece la venganza, Deuteronomio xxxii. 35., Romanos xii. 20., y Nahum ii. (Haydock) &mdash Dios suele tomar el título de misericordioso. Pero es igualmente justo, y no respetará ni la dignidad ni el poder, sino los méritos de cada uno. (Worthington)
Huérfano de padre. La Septuaginta coloca esto después de la viuda, y tiene aquí al forastero o "prosélito" (Haydock), incluidos los que fueron circuncidados o que solo habían renunciado a la idolatría. &mdash Actos similares de ira impía son demasiado visibles en todas las edades. (Haydock)
De Jacob. Un pueblo miserable en cautiverio. Esto se dice de manera insultante, él no sabe, o no puede obstaculizar su angustia, Salmo xiii. 1. y lxxii. 6. (Calmet) &mdash- Se reprocha la insolencia y crueldad de los infieles.
Tontos. Quien habla de esta manera, (Haydock) si realmente cree, que Dios es ignorante e inactivo; o solo actúas como si lo hicieras. (Berthier) &mdash- Hay muy pocos de la descripción anterior. Pero muchos, incluso entre los cristianos, actúan como si no admitieran la Providencia. (Worthington)
¿Considerar? No dice: "¿No tiene ojos?" para que nadie atribuya miembros a Dios. (San Jerónimo) "En las malas obras, puedes engañar a la humanidad,
Tus pensamientos ocultos perciben los dioses de arriba "(Theognis).
Griego: Ou leseis de Theous oude logizomenos.
&mdash Parece que aquellos a quienes el salmista ataca, negaron la interferencia de Dios en los asuntos humanos, aunque permitieron que él creara todo. (Haydock) &mdash Es imposible que Dios ignore nuestras acciones, ya que conoce nuestros pensamientos más secretos. (Worthington)
Descansa de los días malos. Para que puedas mitigar los dolores a los que está expuesto, durante los cortos y malos días de su mortalidad; (Challoner) o mayst protegerlo, mientras que los malvados se ven abrumados. (Calmet) &mdash- Los piadosos soportan las aflicciones con mayor resignación, (Menochius) meditando sobre la ley y las Sagradas Escrituras, donde se justifican los caminos de la Providencia.
Hasta que la justicia se convierta en juicio, etc. Al ser puesto en ejecución: lo cual agradará a todos los rectos de corazón. (Challoner) &mdash Esto no implica que los justos no estarán protegidos después. Ciro era una figura del Mesías, y todos sus consejeros, o los judíos, se unieron a él cuando castigó a los babilonios, Isaías xli. 2. y liii. 11. (Calmet) &mdash- La Iglesia nunca será rechazada por un Dios justo, cuyos juicios deben tener lugar y agradar a los justos. (Worthington)
Casi. O brevemente, como significa el hebreo, (Berthier) "dentro de muy poco". (Worthington) &mdash- Infierno. En hebreo, "silencio", que a menudo se pone para la tumba, 1 Reyes ii. 9. (Calmet)
Penas. Hebreo, "pensamientos afligidos". (Berthier) &mdash- Alma. Nuestro gozo futuro será proporcional a los sufrimientos que sufrimos por causa de la justicia, 1 Corintios xi. 13., y 2 Corintios i. 3. (Haydock)
¿Se te ha pegado el trono de la iniquidad? &C. Es decir, tú, oh Dios, que eres siempre justo, admitirás el trono de la iniquidad; es decir, de injusticia, o de jueces injustos, ¿tener alguna sociedad contigo? Tú, que dices o haces obra en el mandamiento; es decir, tú que nos obligas a trabajar con toda diligencia para guardar tus mandamientos; (Challoner) como la fe sola no es suficiente, (Worthington) y a quién le agrada que encontremos en él alguna dificultad o repugnancia de la naturaleza, para que tengamos más derecho al consuelo, ver.
19. (Haydock) &mdash Cristo fue el primero en sufrir, y así entrar en su gloria, Lucas xxiv. 26. (Haydock) &mdash Sin embargo, el yugo de Cristo es realmente dulce.
El diablo nos tienta a considerarlo insoportable. (San Bernardo) &mdash Septuaginta, San Agustín, etc., Fingit, que puede referirse al asiento, oa jueces injustos, que tiranizan a otros, como lo hicieron los babilonios, (Calmet) y como los judíos conspiraron contra el alma de los justos . "¿Debería el tribunal de la perversidad tener algún trato contigo, que, bajo el nombre de ley, forma maquinaciones impías?" (Houbigant)
Ayudar. Hebreo: "roca". (Berthier) &mdash- Los sufrimientos nos obligan a recurrir a Dios, a quien pocos recuerdan en tiempos de prosperidad. (San Agustín)
Los destruirá. Yatsmithem en hebreo , aparece dos veces, para denotar la certeza del evento, aunque la Septuaginta, etc., omite la repetición. (Haydock) &mdash Los impíos en el último día buscarán esconderse, y serán apartados para siempre de la vista de los justos, griego: aphaniei autous. Podemos decir de cada uno de ellos que hubiera sido mejor que nunca hubiera nacido, Mateo xxvi. 24. (Haydock) &mdash- La retribución de los buenos y los malos es eterna. (Worthington)
Versículo 1
Él mismo. Esto da a entender que se inspiró para escribir. &mdash "El título no está en hebreo" y ha sido agregado desde los tiempos de la Septuaginta. (Teodoreto) &mdash- Se refiere a las persecuciones de David, (Jansenius) o de los cautivos, (Calmet) o contiene una instrucción importante sobre la Providencia, y sobre el juicio que pronunciará Cristo.
(Berthier) &mdash Esto concuerda mejor con la secuela. Aparecer o actuar libremente tiene el mismo significado. (Berthier) &mdash A Él pertenece la venganza, Deuteronomio xxxii. 35., Romanos xii. 20., y Nahum ii. (Haydock) &mdash Dios suele tomar el título de misericordioso. Pero es igualmente justo, y no respetará ni la dignidad ni el poder, sino los méritos de cada uno. (Worthington)
Versículo 5
SALMO XCIII. (DEUS ULTIONUM.)
Dios juzgará y castigará a los opresores de su pueblo.
Versículo 6
Huérfano de padre. La Septuaginta coloca esto después de la viuda, y tiene aquí al forastero o "prosélito" (Haydock), incluidos los que fueron circuncidados o que solo habían renunciado a la idolatría. &mdash Actos similares de ira impía son demasiado visibles en todas las edades. (Haydock)
Versículo 7
De Jacob. Un pueblo miserable en cautiverio. Esto se dice de manera insultante, él no sabe, o no puede obstaculizar su angustia, Salmo xiii. 1. y lxxii. 6. (Calmet) &mdash- Se reprocha la insolencia y crueldad de los infieles.
Versículo 8
Tontos. Quien habla de esta manera, (Haydock) si realmente cree, que Dios es ignorante e inactivo; o solo actúas como si lo hicieras. (Berthier) &mdash- Hay muy pocos de la descripción anterior. Pero muchos, incluso entre los cristianos, actúan como si no admitieran la Providencia. (Worthington)
Versículo 9
¿Considerar? No dice: "¿No tiene ojos?" para que nadie atribuya miembros a Dios. (San Jerónimo) "En las malas obras, puedes engañar a la humanidad,
Tus pensamientos ocultos perciben los dioses de arriba "(Theognis).
Griego: Ou leseis de Theous oude logizomenos.
&mdash Parece que aquellos a quienes el salmista ataca, negaron la interferencia de Dios en los asuntos humanos, aunque permitieron que él creara todo. (Haydock) &mdash Es imposible que Dios ignore nuestras acciones, ya que conoce nuestros pensamientos más secretos. (Worthington)
Versículo 13
Descansa de los días malos. Para que puedas mitigar los dolores a los que está expuesto, durante los cortos y malos días de su mortalidad; (Challoner) o mayst protegerlo, mientras que los malvados se ven abrumados. (Calmet) &mdash- Los piadosos soportan las aflicciones con mayor resignación, (Menochius) meditando sobre la ley y las Sagradas Escrituras, donde se justifican los caminos de la Providencia.
Versículo 15
Hasta que la justicia se convierta en juicio, etc. Al ser puesto en ejecución: lo cual agradará a todos los rectos de corazón. (Challoner) &mdash Esto no implica que los justos no estarán protegidos después. Ciro era una figura del Mesías, y todos sus consejeros, o los judíos, se unieron a él cuando castigó a los babilonios, Isaías xli. 2. y liii. 11. (Calmet) &mdash- La Iglesia nunca será rechazada por un Dios justo, cuyos juicios deben tener lugar y agradar a los justos. (Worthington)
Versículo 17
Casi. O brevemente, como significa el hebreo, (Berthier) "dentro de muy poco". (Worthington) &mdash- Infierno. En hebreo, "silencio", que a menudo se pone para la tumba, 1 Reyes ii. 9. (Calmet)
Versículo 18
Me. Tan pronto como estuve en peligro, me sentí aliviado. (Calmet) &mdash- Alimentando y quejándome de mi miseria, obtuve tu ayuda. (Worthington)
Versículo 19
Penas. Hebreo, "pensamientos afligidos". (Berthier) &mdash- Alma. Nuestro gozo futuro será proporcional a los sufrimientos que sufrimos por causa de la justicia, 1 Corintios xi. 13., y 2 Corintios i. 3. (Haydock)
Versículo 20
¿Se te ha pegado el trono de la iniquidad? &C. Es decir, tú, oh Dios, que eres siempre justo, admitirás el trono de la iniquidad; es decir, de injusticia, o de jueces injustos, ¿tener alguna sociedad contigo? Tú, que dices o haces obra en el mandamiento; es decir, tú que nos obligas a trabajar con toda diligencia para guardar tus mandamientos; (Challoner) como la fe sola no es suficiente, (Worthington) y a quién le agrada que encontremos en él alguna dificultad o repugnancia de la naturaleza, para que tengamos más derecho al consuelo, ver.
19. (Haydock) &mdash Cristo fue el primero en sufrir, y así entrar en su gloria, Lucas xxiv. 26. (Haydock) &mdash Sin embargo, el yugo de Cristo es realmente dulce.
El diablo nos tienta a considerarlo insoportable. (San Bernardo) &mdash Septuaginta, San Agustín, etc., Fingit, que puede referirse al asiento, oa jueces injustos, que tiranizan a otros, como lo hicieron los babilonios, (Calmet) y como los judíos conspiraron contra el alma de los justos . "¿Debería el tribunal de la perversidad tener algún trato contigo, que, bajo el nombre de ley, forma maquinaciones impías?" (Houbigant)
Versículo 22
Ayudar. Hebreo: "roca". (Berthier) &mdash- Los sufrimientos nos obligan a recurrir a Dios, a quien pocos recuerdan en tiempos de prosperidad. (San Agustín)
Versículo 23
Los destruirá. Yatsmithem en hebreo , aparece dos veces, para denotar la certeza del evento, aunque la Septuaginta, etc., omite la repetición. (Haydock) &mdash Los impíos en el último día buscarán esconderse, y serán apartados para siempre de la vista de los justos, griego: aphaniei autous. Podemos decir de cada uno de ellos que hubiera sido mejor que nunca hubiera nacido, Mateo xxvi. 24. (Haydock) &mdash- La retribución de los buenos y los malos es eterna. (Worthington)