Un dintel de hast�o. Es decir, una puerta por la que procurar�n entrar para hartarse de sangre; pero tropezar�n y caer�n como hombres aturdidos por el vino. Parece aludir a la �poca de Ant�oco y a las victorias de los Macabeos. (Challoner) &mdash- Sin embargo, indirectamente se relaciona con el �ltimo asedio de Jerusal�n, y con Jesucristo estableciendo su Iglesia. En hebreo, "una copa de somnolencia" o temblor.
(Calmet) &mdash Jerusal�n primero bebi� ella misma la copa; y luego bajo los Macabeos, hizo sufrir a otros. &mdash As�, nadie persigue m�s la fe cat�lica que quienes la han abandonado p�rfidamente. (Haydock) &mdash- Cuando se empez� a predicar el evangelio, los jud�os obstinados se opusieron a �l, Hechos 4, etc. (Worthington)
Piedra. Era costumbre tener piedras tan enormes para que la gente probara su fuerza. (San Jer�nimo) &mdash Todos luchan contra la Iglesia; (Menochius) pero ella prevalece. (Haydock)
Dejar. Septuaginta, "Encontraremos para nosotros a los habitantes de Jerusal�n, en el Se�or Todopoderoso, su Dios". (Haydock) &mdash Mocbai, las iniciales de "quien es como t� entre los fuertes, ( Alim) Oh Se�or," (�xodo xv. 11 .; Haydock) se supone que ha sido su lema, (Calmet) escrito en sus estandartes; y algunos afirman que ocasion� la denominaci�n de Macabeos. (Haydock) &mdash- "Fortalece para m�". (�guila)
Horno. Septuaginta, "tiz�n entre le�a, y como l�mpara encendida entre paja". (Haydock) &mdash Lugar. El templo y la ciudad hab�an quedado desiertos, mientras que las tropas de Ep�fanes ocupaban la ciudadela, 1 Macabeos iii. 45. y iv. 38.
Hath. Septuaginta, "es d�bil". &mdash Ellos imitar�n su valor. La posteridad de David nunca m�s desviar� al pueblo. &mdash- De Dios. Parece aludir al nacimiento de Cristo. La descendencia de David no subir� al trono; pero su virtud ser� conspicua; dar�n a luz a Jes�s, Mar�a y Jos�. (Calmet)
Oraciones. Septuaginta y caldeo, "piedad". (Haydock) &mdash Yo. Hasta ahora, el profeta habla en nombre de Cristo. Luego relata c�mo la gente llorar� por �l, golpe�ndose el pecho, Lucas xxiii.
48. Esto se verific� claramente en Cristo, Juan xix. 31. (Menochius) &mdash Algunas copias hebreas se leen de la misma manera, (Calmet) el Manuscrito Erfurth 2 tiene aliu, "sobre �l", aunque Michaelis no menciona esta importante variaci�n. El transcriptor jud�o no alterar�a su texto para hacerlo conforme al Nuevo Testamento.
(Kennicott) &mdash Sin embargo, "San Juan no prest� mucha atenci�n a lo que conten�a el griego, sino que interpret� palabra por palabra como hab�a le�do en hebreo", como hac�an los otros escritores sagrados cuando hab�a alguna diferencia material. San Jer�nimo, citado por Kennicott. (Dis. Ii. P. 347, & c.) (Haydock) &mdash- Adoptando esta lectura, podemos explicar esto de Judas, a quien la gente lament� mucho, 1 Macabeos ix.
20. Era una figura de Cristo, a quien el profeta ten�a principalmente a la vista. Todos los jud�os que abrazaron la fe verifican esta predicci�n, (Calmet) como lo hicieron particularmente aquellos que hab�an sido fundamentales para la muerte de nuestro Salvador, y luego entraron en s� mismos, Hechos ii. 37. Tanto jud�os como gentiles han contribuido con sus pecados a crucificar a su Se�or; y, en el �ltimo d�a, todos lo considerar�n su juez o su libertador.
&mdash Setenta han transpuesto d y r, que son muy similares, y ley� rokdu, "han bailado", o ridiculizado. (San Jer�nimo) &mdash- El original implica, haber ultrajado o blasfemado, as� como traspasado. De ahora en adelante dejar�n de despreciar a Dios y su ley. (Calmet)
Adadremmon. Un lugar cerca de Mageddon, donde el buen rey Josias fue asesinado y muy lamentado por su pueblo. (Challoner) &mdash La Septuaginta traduce los nombres propios, "de la granada que se corta en el campo". (Haydock) &mdash- Todo desde la ver. 8 se puede explicar de Judas.
Aparte. Bandas de hombres y mujeres de luto, iban con instrumentos musicales por separado por las calles y hacia el campo; como todav�a lo hacen en Oriente. (Calmet) &mdash- En tales ocasiones, as� como en los momentos de oraci�n, se observa la continencia. (San Jer�nimo)
Nathan. Zorobabel era su descendiente. &mdash "De esta tribu se eligen los m�dicos". (San Jer�nimo) &mdash Le hab�a hecho bien a muchos; y, por lo tanto, podemos suponer que muchos sufrir�an en todas las tribus. (Menochius)
Versículo 2
Un dintel de hast�o. Es decir, una puerta por la que procurar�n entrar para hartarse de sangre; pero tropezar�n y caer�n como hombres aturdidos por el vino. Parece aludir a la �poca de Ant�oco y a las victorias de los Macabeos. (Challoner) &mdash- Sin embargo, indirectamente se relaciona con el �ltimo asedio de Jerusal�n, y con Jesucristo estableciendo su Iglesia. En hebreo, "una copa de somnolencia" o temblor.
(Calmet) &mdash Jerusal�n primero bebi� ella misma la copa; y luego bajo los Macabeos, hizo sufrir a otros. &mdash As�, nadie persigue m�s la fe cat�lica que quienes la han abandonado p�rfidamente. (Haydock) &mdash- Cuando se empez� a predicar el evangelio, los jud�os obstinados se opusieron a �l, Hechos 4, etc. (Worthington)
Versículo 3
Piedra. Era costumbre tener piedras tan enormes para que la gente probara su fuerza. (San Jer�nimo) &mdash Todos luchan contra la Iglesia; (Menochius) pero ella prevalece. (Haydock)
Versículo 4
Ceguera. La caballer�a de los sirios result� in�til contra unos pocos campeones (Calmet) bajo la protecci�n de Dios. (Haydock)
Versículo 5
Dejar. Septuaginta, "Encontraremos para nosotros a los habitantes de Jerusal�n, en el Se�or Todopoderoso, su Dios". (Haydock) &mdash Mocbai, las iniciales de "quien es como t� entre los fuertes, ( Alim) Oh Se�or," (�xodo xv. 11 .; Haydock) se supone que ha sido su lema, (Calmet) escrito en sus estandartes; y algunos afirman que ocasion� la denominaci�n de Macabeos. (Haydock) &mdash- "Fortalece para m�". (�guila)
Versículo 6
Horno. Septuaginta, "tiz�n entre le�a, y como l�mpara encendida entre paja". (Haydock) &mdash Lugar. El templo y la ciudad hab�an quedado desiertos, mientras que las tropas de Ep�fanes ocupaban la ciudadela, 1 Macabeos iii. 45. y iv. 38.
Versículo 7
David. Los macabeos no eran de esta familia, sino levitas, nacidos en Modin, en Efra�n. (Calmet)
Versículo 8
Hath. Septuaginta, "es d�bil". &mdash Ellos imitar�n su valor. La posteridad de David nunca m�s desviar� al pueblo. &mdash- De Dios. Parece aludir al nacimiento de Cristo. La descendencia de David no subir� al trono; pero su virtud ser� conspicua; dar�n a luz a Jes�s, Mar�a y Jos�. (Calmet)
Versículo 10
Oraciones. Septuaginta y caldeo, "piedad". (Haydock) &mdash Yo. Hasta ahora, el profeta habla en nombre de Cristo. Luego relata c�mo la gente llorar� por �l, golpe�ndose el pecho, Lucas xxiii.
48. Esto se verific� claramente en Cristo, Juan xix. 31. (Menochius) &mdash Algunas copias hebreas se leen de la misma manera, (Calmet) el Manuscrito Erfurth 2 tiene aliu, "sobre �l", aunque Michaelis no menciona esta importante variaci�n. El transcriptor jud�o no alterar�a su texto para hacerlo conforme al Nuevo Testamento.
(Kennicott) &mdash Sin embargo, "San Juan no prest� mucha atenci�n a lo que conten�a el griego, sino que interpret� palabra por palabra como hab�a le�do en hebreo", como hac�an los otros escritores sagrados cuando hab�a alguna diferencia material. San Jer�nimo, citado por Kennicott. (Dis. Ii. P. 347, & c.) (Haydock) &mdash- Adoptando esta lectura, podemos explicar esto de Judas, a quien la gente lament� mucho, 1 Macabeos ix.
20. Era una figura de Cristo, a quien el profeta ten�a principalmente a la vista. Todos los jud�os que abrazaron la fe verifican esta predicci�n, (Calmet) como lo hicieron particularmente aquellos que hab�an sido fundamentales para la muerte de nuestro Salvador, y luego entraron en s� mismos, Hechos ii. 37. Tanto jud�os como gentiles han contribuido con sus pecados a crucificar a su Se�or; y, en el �ltimo d�a, todos lo considerar�n su juez o su libertador.
&mdash Setenta han transpuesto d y r, que son muy similares, y ley� rokdu, "han bailado", o ridiculizado. (San Jer�nimo) &mdash- El original implica, haber ultrajado o blasfemado, as� como traspasado. De ahora en adelante dejar�n de despreciar a Dios y su ley. (Calmet)
Versículo 11
Adadremmon. Un lugar cerca de Mageddon, donde el buen rey Josias fue asesinado y muy lamentado por su pueblo. (Challoner) &mdash La Septuaginta traduce los nombres propios, "de la granada que se corta en el campo". (Haydock) &mdash- Todo desde la ver. 8 se puede explicar de Judas.
Versículo 12
Aparte. Bandas de hombres y mujeres de luto, iban con instrumentos musicales por separado por las calles y hacia el campo; como todav�a lo hacen en Oriente. (Calmet) &mdash- En tales ocasiones, as� como en los momentos de oraci�n, se observa la continencia. (San Jer�nimo)
Versículo 13
Nathan. Zorobabel era su descendiente. &mdash "De esta tribu se eligen los m�dicos". (San Jer�nimo) &mdash Le hab�a hecho bien a muchos; y, por lo tanto, podemos suponer que muchos sufrir�an en todas las tribus. (Menochius)
Versículo 17
CAPITULO XII.