Bible Commentaries
Zacarías 13

Versículo 1

Fuente. En el Nuevo Testamento, Cristo se convierte en fuente abierta por su encarnaci�n, Juan IV. 13. (San Gregorio, xx. En Ezequiel i. 6. ep. 186.) (Worthington) &mdash El lavado. Septuaginta, "cambiar y rociar". Grabe sustituye al griego: chorismon, "separaci�n" y marca el verso con un asterisco. Se eliminar�n las impurezas legales. (Haydock)

Versículo 2

No m�s. Despu�s de los Macabeos, la gente se liber� de la idolatr�a y las artes m�gicas fueron reprimidas, Osee ii. 16., y Ezequiel xxxvii. 22. (Calmet) &mdash Juzgar en estos asuntos pertenece solo a la Iglesia. (Haydock)

Versículo 3

No en vivo. La ley conden� a muerte a aquellos profetas que intentaron llevar al pueblo a la idolatr�a, Deuteronomio xiii. 1. La gente ser� tan celosa por el honor de Dios, que los mismos padres del seductor (Calmet) lo llevar�n a juicio. (Haydock) &mdash Septuaginta, "encadenar�". (Haydock) &mdash La persona no fue asesinada, ver. 6.

Versículo 4

Visi�n. No tendr�n apariencia de verdad. &mdash- Cilicio. Hebreo, "piel peluda"; adereth. Tales fueron utilizados por los reyes, Jonas iii. 6. La gente no ser� enga�ada por tales apariencias, de modo que estas prendas no ser�n usadas. Los jud�os siempre han estado dispuestos a recibir a los impostores, Mateo vii. 15. Sin embargo, no ser�n tan frecuentes ni tan peligrosos. Los profetas usaban ropas toscas y peludas, 4 Reyes i. 8.

Versículo 5

Agricultor. Las ocupaciones mundanas eran incompatibles con el oficio de profetas, 3 Reyes xix 20. y Am�s vii. 15. y Mateo iv. 20. Los falsos profetas (Calmet) (Haydock) se volver�n tan odiosos que la gente se excusar� de aceptar el llamamiento. &mdash- Ejemplo. Estoy condenado como �l a trabajar, G�nesis iii. 17. Septuaginta, "un hombre me engendr�". En hebreo, "me ense�� o me compr� (Calmet) o me hizo trabajar". (De Dieu)

Versículo 6

Me am�. Mis padres me marcaron as�, ver. 3. (Calmet) &mdash Pero el contexto excluye esta interpretaci�n, que ser�a perjudicial para �l. (Calmet) &mdash- El falso profeta es reformado por la correcci�n de sus padres, de modo que se aplica a la agricultura, y reconoce que hab�a sido justamente castigado. (San Jer�nimo) (Haydock)

Versículo 7

Espada. Esta direcci�n despierta la atenci�n. (Calmet) &mdash �l explica esto de s� mismo; solo que en lugar de golpear, �l dice que golpear� (Mateo xxvi. 31.) como la espada fue dirigida por Dios. (Haydock) &mdash Cleaveth. En hebreo hamithi, "mi amable"; (Haydock) "de la misma tribu que yo"; (Aquila) "de mi pueblo.

"(Symmachus) San Jer�nimo observa que la Septuaginta y Theodotion han le�do v para la �ltima i, y traducen" su vecino "o ciudadano. Sin embargo, algunas ediciones de la Septuaginta retienen" mi conciudadano ". (Haydock) - - Peque�os. Septuaginta, �rabe, etc., "pastores" (Calmet) que "muchos aplican a los pr�ncipes jud�os" (San Jer�nimo) &mdash- Tsoharim significa tambi�n "el peque�o", Micheas v. 2.

Cristo cuida de su peque�o reba�o (Lucas xii. 32; Haydock) y siempre es uno con el Padre, Juan VIII. 29. y x. 30. (Calmet) &mdash- Record� a los ap�stoles voladores y les dio valor. (Worthington)

Versículo 8

Tercera. La mayor parte de la humanidad se perder�. (Haydock) &mdash Los que se adhieren al juda�smo, o al paganismo, no se pueden salvar. Este es el privilegio �nicamente de los cat�licos cristianos, que viven piadosamente y son seleccionados por la gracia de Dios. (Worthington)

Versículo 9

Fuego. La Iglesia fue perseguida durante los primeros siglos; pero siempre se volvi� m�s pura, y la sangre de los m�rtires aument� su n�mero. (Calmet) &mdash Los jud�os dicen que esto no suceder� por fin: "pero nosotros afirmamos que ya se cumpli�". (San Jer�nimo)

Versículo 13

CAPITULO XIII