Bible Commentaries
Zacarías 5

Versículo 1

Ojos del alma. (Menochius) &mdash Tales todav�a se usan en las sinagogas. Por lo general, se escribieron solo en un lado. (Calmet) &mdash- Septuaginta han le�do e al final de meguil�, y traducen "una guada�a", (Haydock) indicando castigo. Aquila y Theodoret tienen Diphtherea y Symmachus Kephalis.

(San Jer�nimo) &mdash El primero significa un libro escrito en vitela, particularmente aquel en el que los poetas dicen que J�piter marca los pecados y castigos de la humanidad. El profeta vio un volumen de esta naturaleza. (Calmet) &mdash- Se describieron los pecados de la gente y el castigo dise�ado para ellos. Apareci� volando, para mostrar que el decreto ven�a del cielo. (San Cris�stomo; Il. Xxvii. Ad pop.) (Worthington)

Versículo 2

Cubits, en alusi�n a Judea, que era dos veces m�s larga que ancha. (Menochius) &mdash Pero parece m�s bien denotar a los caldeos, cuya sentencia hab�a sido pronunciada durante mucho tiempo, y que fueron castigados por los persas, y por los griegos, como por dos mujeres. Si entendemos a los jud�os, su iniquidad fue castigada por los asirios y los caldeos. (Calmet)

Versículo 3

En me gusta. Los protestantes, "cortar� como en el lado que est� frente a �l". (Haydock)

Versículo 4

Ladr�n. El nabucodonosor a menudo se llama as�. (San Jer�nimo IV. 7.) Este t�tulo comprende todas las injurias infligidas al hombre, ya que el que jura falsamente se refiere a aquellos en lo que se refiere al honor de Dios (Calmet) m�s inmediatamente. (Haydock)

Versículo 6

Embarcaci�n. Epha hebreo . (Calmet) &mdash Protestantes, "semejanza". (Haydock) &mdash Septuaginta, "maldad"; aunom. (Haydock) &mdash- U a menudo se confunde con i. (San Jer�nimo) Sin embargo, aqu� la Septuaginta parece igualmente inteligible, ver. 8. (Haydock)

Versículo 7

Talento, o peso, (Haydock) llamado piedra, ver. 8. &mdash- Vasija, como el �dolo Canopus.

Versículo 8

�l ech�. Hebreo (Calmet) seg�n Theodotion, (San Jer�nimo) "Ella se arroj� al epha", etc. (Haydock)

Versículo 9

Mujeres. A menudo representan naciones; y aqu� los jud�os entienden a los medos y griegos, que castigaban a los caldeos. San Jer�nimo piensa m�s bien que se refiere a los asirios y caldeos, llev�ndose a Israel y Jud�. Sin embargo, la primera suposici�n parece preferible, ya que la mujer en el vaso significaba la maldad de Babilonia. &mdash Los jud�os se volvieron ciegos y endurecidos a causa de su avaricia y perjurios. (Worthington)

Versículo 11

la tierra de Sennaar, donde se construy� Babel o Babilonia; (G�nesis ix.) Donde tenga en cuenta que Babilonia, en las escrituras sagradas, a menudo se toma por la ciudad del diablo, (es decir, para toda la congregaci�n de los malvados) como Jerusal�n es tomada por la ciudad y el pueblo de Dios. (Challoner) &mdash Sin embargo, esto no est� claro. (Haydock) &mdash- Los caldeos son expulsados ??de los pa�ses que se hab�an apoderado y confinados a su propio territorio, por los persas y los griegos; o, si lo explicamos de los jud�os, muchos de ellos permanecieron en Babilonia y no regresaron para contaminar su propio pa�s.

Solo aquellos cuyos corazones fueron tocados por Dios regresaron, 1 Esdras i. 5. (Calmet) &mdash- Sennaar significa "excusa". Los jud�os fueron expulsados ??por los caldeos y los romanos a todas partes. (Menochius)

Versículo 14

CAPITULO V.