Bible Commentaries
1 Tesalonicenses 4

Versículo 1

Finalmente, hermanos. Dice esto para llamar su atenci�n sobre lo que est� a punto de decir. Como debes vivir. El mundo gentil era muy malvado (ver 1 Pedro 4:1-5 ). Alguien que viv�a una "vida cristiana" contrastaba marcadamente con el mundo en el que viv�a. Esto sigue siendo cierto hoy en d�a.

Versículo 2

Para que sepas las instrucciones que te dimos. La fe y las acciones no pueden divorciarse una de la otra ( ver Santiago 2:14-26 ). Despu�s de hacer a las personas disc�pulos de Cristo, debemos ense�arles a obedecer todo lo que Jes�s ha mandado.

Versículo 3

Esta es la voluntad de Dios para ti. Ahora da un ejemplo. La "inmoralidad" era la forma normal de vida en el mundo gentil. [Inmoralidad significa cualquier acto sexual fuera de la relaci�n matrimonial: adulterio, actos homosexuales, etc.] Los gentiles no consideraban la inmoralidad un pecado.

Versículos 4-5

Cada uno de ustedes, hombres, debe saber tomar. "Tomar" = KTASTHAI "que solo puede significar adquirir, no poseer ". [Alford (Testamento griego)] Pablo est� aconsejando el matrimonio, como lo hace en 1 Corintios 7:2 . Los gentiles fueron al extremo del celibato o de la lujuria desenfrenada. Las mujeres eran tratadas como "desechables" y como "males necesarios".

"Dios mismo decreta que el matrimonio es santo ( G�nesis 2:18 ; Hebreos 13:4; ver notas sobre Mateo 19:4-5 ). �Ning�n Sumo Sacerdote jud�o habr�a cre�do que el matrimonio es algo profano! [Pablo habla a los hombres, pero esto tambi�n se aplicar�a a las mujeres.

] No con un deseo lujurioso. La "lujuria" es un deseo obsesivo fuera de la relaci�n matrimonial. La lujuria es un mal est�ndar para elegir una posible pareja. Dios ten�a la intenci�n de que un hombre y una mujer se unieran de por vida en matrimonio. Este es un v�nculo sagrado, en el que satisfacen las necesidades del otro. Pablo aclara esto en 1 Corintios 7:3-5 ; y se�ala que el celibato es un "don" especial 1 Corintios 7:7 .

Versículo 6

Ning�n hombre debe hacer mal a su hermano. Pablo est� hablando de adulterio y de robar la esposa de otro hombre. El Se�or castigar�. Esto muestra la gravedad de este pecado.

Versículo 7

Pero en santidad. Dios establece normas de pureza para su pueblo y los llama a vivir vidas transformadas ( Romanos 12:1-2 ).

Versículo 8

Quien rechace esta ense�anza. Estos son los mandamientos de Dios. Dios nos llama a una vida santa. Quien te da su Esp�ritu Santo. Lea lo que dice Pablo en 1 Corintios 6:15-20 . Insultamos a Dios cuando contaminamos nuestros cuerpos con el pecado.

Versículo 9

Han sido ense�ados por Dios. Dios nos ense�a a amar a nuestros hermanos en la fe. Si los amamos, no pecaremos contra ellos, ni haremos cosas para destruir su fe. Lea 1 Juan 4:19-21 .

Versículo 10

Y te has comportado de esta manera. Sus vidas mostraron este amor por sus hermanos en la fe.

Versículo 11

Haz que tu objetivo sea vivir una vida tranquila. No seas un "entrometido". Se da a entender que algunos en Tesal�nica esperaban que Jes�s viniera de inmediato, por lo que dejaron de trabajar y se convirtieron en holgazanes y alborotadores.

Versículo 12

Te ganar�s el respeto. Ser�a un insulto a Dios si los incr�dulos pudieran decir: "Esta nueva religi�n convierte a los hombres en holgazanes y mendigos". Y no tendr� que depender. Hay una fuerte "�tica de trabajo" en el cristianismo. Pablo escribi�: "El hombre que sol�a robar debe dejar de robar y comenzar a trabajar, para ganarse la vida honestamente y poder ayudar a los pobres". ( Efesios 4:28 ).

Versículo 13

Queremos que sepas la verdad. Lo que el ap�stol ha dicho acerca de "una vida que agrada a Dios" en la primera parte del cap�tulo, probablemente tiene algo que ver con su mala interpretaci�n de la venida de Cristo. Una parte de la predicaci�n de la Buena Nueva se hab�a torcido en una "raz�n" por la que no deb�an vivir una vida tranquila y activa; y por qu� estaban tristes por aquellos creyentes que hab�an muerto. Como los que no tienen esperanza.

Es decir, como los paganos y los de los jud�os que no creen en una "resurrecci�n de la muerte". Esto muestra que su tristeza ten�a sus ra�ces en su creencia de que los muertos no compartir�an el reino celestial de Cristo.

Versículo 14

Creemos. Su argumento es: Creemos que Jes�s resucit� de entre los muertos; por lo tanto, creemos que los muertos resucitar�n por medio de Cristo cuando �l venga.

Versículo 15

Esta es la ense�anza del Se�or. Muestra la autoridad de lo que dice. No se adelantar�. Los que est�n vivos cuando venga nuestro Se�or no ir�n a su presencia antes de que los muertos resuciten. [�Tambi�n vemos que Pablo (hablando por inspiraci�n) dice que habr� cristianos viviendo cuando Jes�s regrese!]

Versículo 16

Y el Se�or mismo descender�. La se�al de todo esto ser� el grito de mando del arc�ngel, y el sonido de la trompeta de Dios al sonar. Los tesalonicenses deben haber cre�do que los cristianos vivos se apresurar�an a encontrarse con Jes�s, pero los muertos no podr�an seguirlo, y por lo tanto se quedar�an atr�s para siempre. Se levantar� a la vida primero. No "primero antes que los otros muertos resuciten", sino "primero, antes que los vivos sean arrebatados". Comp�rese Apocalipsis 1:7 .

Versículo 17

Ser�n todos reunidos. Todo el pueblo de Dios desde el principio de los tiempos ser� recogido, como los muertos resucitan y los vivos son transformados ( 1 Corintios 15:51-52 ). Para encontrar al Se�or en el aire. Nada dice que Jes�s volver� a pisar la tierra. �Su pueblo se levantar� para recibirlo! [El juicio ser� una separaci�n.

V�ase Mateo 25:31-33 .] Y as� estaremos siempre con el Se�or. La Iglesia Militante [la comunidad mesi�nica activa en la tierra] se convertir� en la Iglesia Triunfante [la comunidad mesi�nica en el mundo eterno - en la presencia de Dios]. � La iglesia de Cristo no TERMINA, sino que se une con Cristo como una novia a su esposo, y la Fiesta de Bodas contin�a para siempre sin fin ( Apocalipsis 19:5-9 ) !

Versículo 18

An�mense unos a otros con estas palabras. Di a los que est�n tristes por la muerte de sus hermanos en la fe, que cuando sean llamados a encontrarse con el Se�or, encontrar�n a sus propios muertos resucitados y en esa multitud feliz de los Redimidos.