1. dijo Samuel a todo Israel�Este discurso p�blico fu� hecho despu�s de la solemne reinstalaci�n de Sa�l, y antes que se separaran de la convenci�n en Gilgal. Habiendo Samuel desafiado al pueblo para que hiciera un examen de su vida, recibi� un testimonio un�nime al honor inmaculado de su car�cter personal como tambi�n a la justicia e integridad de su administraci�n p�blica.
5. Jehov� es testigo contra vosotros, y su ungido tambi�n es testigo�que, por la confesi�n de ellos mismos, �l no les hab�a dado motivo para cansarse del gobierno divino por medio de jueces, y que, por lo tanto, la culpa de desear un cambio de gobierno era de ellos. Esto fu� s�lo insinuado, y ellos no se dieron cuenta cabal del objeto de su discurso.
6-16. REPRENDE AL PUEBLO POR SU INGRATITUD.
7. Ahora pues, aguardad, y yo os har� cargo delante de Jehov��El intento de este discurso fiel y firme fu� el de mostrarles, que, aunque hab�an conseguido el cambio de gobierno que hab�an deseado tan importunamente, su conducta era altamente desagradable a su Rey celestial; sin embargo, si ellos segu�an fieles a �l y a los principios de la teocracia, podr�an librarse de muchos de los males a los cuales los expondr�a el nuevo estado de cosas. En confirmaci�n de estas declaraciones, no menos que en la evidencia del desagrado divino, sucedi� un notable fen�meno, por la invocaci�n del profeta, del cual �l hab�a dado la debida advertencia.
11. Bed�n�La Versi�n de los Setenta dice: �Barac�; y por �Samuel� algunas versiones dicen �Sams�n�, lo cual parece m�s natural que el hecho de que el profeta se mencionara a s� mismo omitiendo completamente el nombre del m�s grande de los jueces. (Cf. Hebreos 11:32).
17-25. LOS ESPANTA CON TRUENOS EN TIEMPO DE LA COSECHA.
17. �No es ahora la siega de los trigos?�La cosecha de trigo en Palestina ocurre hacia fines de junio o principios de julio, cuando rara vez llueve, y el cielo es sereno y despejado. No pudo haber habido una prueba m�s poderosa ni m�s apropiada de su misi�n divina que el fen�meno de la lluvia y los truenos que cayeron sin ning�n pron�stico de su llegada por la predicci�n de una persona que se declaraba profeta, y que lo hizo para atestar que eran verdaderas sus palabras. El pueblo lo consider� una manifestaci�n del poder divino, y, aterrados, pidieron al profeta que orara por ellos; prometiendo hacerlo, �l disip� sus temores. La conducta de Samuel en todo este asunto del nombramiento de Sa�l, lo se�ala como un hombre grande y bueno, quien subordin� todas las consideraciones privadas y personales a su celo desinteresado por el bien de su patria, y cuyas �ltimas palabras en p�blico fueron para advertir al pueblo y a su rey, el peligro de la apostas�a y la desobediencia.
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Información bibliográfica Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre 1 Samuel 12". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfb/1-samuel-12.html. 1871-8.
Versículos 1-25
SAMUEL TESTIFICA SU INTEGRIDAD.
1. dijo Samuel a todo Israel�Este discurso p�blico fu� hecho despu�s de la solemne reinstalaci�n de Sa�l, y antes que se separaran de la convenci�n en Gilgal. Habiendo Samuel desafiado al pueblo para que hiciera un examen de su vida, recibi� un testimonio un�nime al honor inmaculado de su car�cter personal como tambi�n a la justicia e integridad de su administraci�n p�blica.
5. Jehov� es testigo contra vosotros, y su ungido tambi�n es testigo�que, por la confesi�n de ellos mismos, �l no les hab�a dado motivo para cansarse del gobierno divino por medio de jueces, y que, por lo tanto, la culpa de desear un cambio de gobierno era de ellos. Esto fu� s�lo insinuado, y ellos no se dieron cuenta cabal del objeto de su discurso.
6-16. REPRENDE AL PUEBLO POR SU INGRATITUD.
7. Ahora pues, aguardad, y yo os har� cargo delante de Jehov��El intento de este discurso fiel y firme fu� el de mostrarles, que, aunque hab�an conseguido el cambio de gobierno que hab�an deseado tan importunamente, su conducta era altamente desagradable a su Rey celestial; sin embargo, si ellos segu�an fieles a �l y a los principios de la teocracia, podr�an librarse de muchos de los males a los cuales los expondr�a el nuevo estado de cosas. En confirmaci�n de estas declaraciones, no menos que en la evidencia del desagrado divino, sucedi� un notable fen�meno, por la invocaci�n del profeta, del cual �l hab�a dado la debida advertencia.
11. Bed�n�La Versi�n de los Setenta dice: �Barac�; y por �Samuel� algunas versiones dicen �Sams�n�, lo cual parece m�s natural que el hecho de que el profeta se mencionara a s� mismo omitiendo completamente el nombre del m�s grande de los jueces. (Cf. Hebreos 11:32).
17-25. LOS ESPANTA CON TRUENOS EN TIEMPO DE LA COSECHA.
17. �No es ahora la siega de los trigos?�La cosecha de trigo en Palestina ocurre hacia fines de junio o principios de julio, cuando rara vez llueve, y el cielo es sereno y despejado. No pudo haber habido una prueba m�s poderosa ni m�s apropiada de su misi�n divina que el fen�meno de la lluvia y los truenos que cayeron sin ning�n pron�stico de su llegada por la predicci�n de una persona que se declaraba profeta, y que lo hizo para atestar que eran verdaderas sus palabras. El pueblo lo consider� una manifestaci�n del poder divino, y, aterrados, pidieron al profeta que orara por ellos; prometiendo hacerlo, �l disip� sus temores. La conducta de Samuel en todo este asunto del nombramiento de Sa�l, lo se�ala como un hombre grande y bueno, quien subordin� todas las consideraciones privadas y personales a su celo desinteresado por el bien de su patria, y cuyas �ltimas palabras en p�blico fueron para advertir al pueblo y a su rey, el peligro de la apostas�a y la desobediencia.