1. Y vino David a Ahimelech�Nob, ciudad de los sacerdotes (cap. 22:19), estaba cerca de Jerusalem, en el Monte de les Olivos, un poco al norte de la cumbre y al noreste de la ciudad. Se calcula que est� como a ocho kil�metros de Gabaa. Ahimelec, el mismo que Aqu�as, o tal vez hermano de �l, siendo ambos hijas de Aquitob (v�ase cap. 14:3, y cap. 22:4-11, 20). Su objeto al huir a este lugar fu� por una parte el de suplir sus necesidades, y por otra el de buscar consuelo y consejo en la perspectiva de salir del reino. sorprendi�se Ahimelech de su encuentro�sospechando alg�n acontecimiento extraordinario por su aparici�n repentina, y en semejante manera, porque sus acompa�antes fueron dejados a cierta distancia.
2. El rey me encomend� un negocio, y me dijo: Nadie sepa cosa alguna�Esta fu� una mentira inspirada por el temor. David probablemente supon�a, como muchas otras personas, que una mentira es excusable cuando es pronunciada con el �nico prop�sito de salvar la vida. Pero lo que es esencialmente pecaminoso, por ninguna circunstancia puede cambiar su car�cter inmoral; y David mismo tuvo que arrepentirse de este vicio de mentir (Salmo 119:29).
4. no tengo pan com�n�Habr�a bastante pan en su casa, pero no hab�a tiempo para esperarlo. �El pan sagrado� era el pan de la proposici�n, que hab�a sido quitado el d�a anterior, y que era reservado para el uso de los sacerdotes solamente ( Lev�tico 24:9). Antes de tomar en consideraci�n si este pan podr�a legalmente ser dado a David y sus hombres, parece que el sumo sacerdote consult� el or�culo (cap. 22:10) en cuanto a c�mo deb�an de proceder en esta emergencia. Una dispensaci�n para usar el pan sagrado fu� concedida especialmente por Dios mismo.
5. desde anteayer cuando sal��como exigido por la ley ( �xodo 19:15). David y sus hombres hab�an estado escondi�ndose en alguna de las cuevas cercanas para eludir la persecuci�n, y por lo tanto ten�an mucha hambre. aunque el camino es profano�Probablemente, debe traducirse: �el pan (se entiende) es en manera com�n�,�puesto que ya no est� en la mesa del Se�or. Es comido por los sacerdotes, y tambi�n, en nuestras circunstancias, puede ser comido por nosotros. cuanto m�s que hoy habr� otro pan santificado�es decir, que el pan sagrado hab�a sido puesto recientemente en el vaso, la ordenanza ritual tendr�a que ceder a la gran ley de necesidad y misericordia (v�ase Mateo 12:3; Marco 2:25; Lucas 6:3).
6. all� no hab�a otro pan�en el tabern�culo. La remoci�n del pan viejo y la puesta del nuevo era hecha en d�a s�bado ( Lev�tico 24:8), guard�ndose los panes calientes en horno calentado el d�a anterior.
7. Doeg, Idumeo�quien hab�a aceptado la religi�n hebrea. detenido delante de Jehov��en el tabern�culo tal vez en cumplimiento de alg�n voto, o por ser s�bado, por lo cual era ilegal que siguiera su viaje. principal de las pastores de Sa�l�Los monarcas orientatles antiguamente ten�an grandes posesiones de ovejas y ganado, y el puesto de pastor principal era importante.
9. TOMA LA ESPADA DE GOLIAT.
9. espada de Goliath�(v�ase cap. 18:54). detr�s del ephod�El lugar destinado a guardar las vestimentas sagradas, de las cuales se menciona el efod como la principal. La espada del gigante fu� depositada en lugar sagrado como recuerdo de la bondad divina en la liberaci�n de Israel. Dijo David: Ninguna como ella�No s�lo por su tama�o y superior temple, sino por ser una prueba del favor divino para �l, y un constante est�mulo a su fe.
10-15. EN GATH FINGE LOCURA.
10. David � huy� � a Ach�s rey de Gath�que era uno de los cinco principados de los filisteos. En este lugar debe haber sido conocido, y aventurarse a ir all�, siendo su enemigo m�s grande, y con la espada de Goliat en su mano, ser�a muy peligroso. Pero, sin duda, la protecci�n que �l recib�a, indica que �l hab�a sido dirigido all� por el or�culo divino. Aqu�s era generoso (cap. 27:6). El habr�a querido debilitar los recursos de Sa�l, y era costumbre en la antig�edad, que los pr�ncipes vecinos dieran asilo a los grandes hombres.
13. fingi�se loco�Se supone que pudo ser un ataque de epilepsia, real o tal vez fingido. Esta enfermedad se manifiesta echando espumarajos por la boca. dejando correr su saliva por su barba�No hay que maravillarse de que Aqu�s lo creyera loco, pues tal falta de respeto a la barba perpetrado por uno mismo o por otro, en el Oriente se considera como un insulto intolerable.
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Información bibliográfica Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre 1 Samuel 21". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/jfb/1-samuel-21.html. 1871-8.
Versículos 1-15
DAVID, EN NOB, CONSIGUE DE AHIMELEC PAN SAGRADO.
1. Y vino David a Ahimelech�Nob, ciudad de los sacerdotes (cap. 22:19), estaba cerca de Jerusalem, en el Monte de les Olivos, un poco al norte de la cumbre y al noreste de la ciudad. Se calcula que est� como a ocho kil�metros de Gabaa. Ahimelec, el mismo que Aqu�as, o tal vez hermano de �l, siendo ambos hijas de Aquitob (v�ase cap. 14:3, y cap. 22:4-11, 20). Su objeto al huir a este lugar fu� por una parte el de suplir sus necesidades, y por otra el de buscar consuelo y consejo en la perspectiva de salir del reino. sorprendi�se Ahimelech de su encuentro�sospechando alg�n acontecimiento extraordinario por su aparici�n repentina, y en semejante manera, porque sus acompa�antes fueron dejados a cierta distancia.
2. El rey me encomend� un negocio, y me dijo: Nadie sepa cosa alguna�Esta fu� una mentira inspirada por el temor. David probablemente supon�a, como muchas otras personas, que una mentira es excusable cuando es pronunciada con el �nico prop�sito de salvar la vida. Pero lo que es esencialmente pecaminoso, por ninguna circunstancia puede cambiar su car�cter inmoral; y David mismo tuvo que arrepentirse de este vicio de mentir (Salmo 119:29).
4. no tengo pan com�n�Habr�a bastante pan en su casa, pero no hab�a tiempo para esperarlo. �El pan sagrado� era el pan de la proposici�n, que hab�a sido quitado el d�a anterior, y que era reservado para el uso de los sacerdotes solamente ( Lev�tico 24:9). Antes de tomar en consideraci�n si este pan podr�a legalmente ser dado a David y sus hombres, parece que el sumo sacerdote consult� el or�culo (cap. 22:10) en cuanto a c�mo deb�an de proceder en esta emergencia. Una dispensaci�n para usar el pan sagrado fu� concedida especialmente por Dios mismo.
5. desde anteayer cuando sal��como exigido por la ley ( �xodo 19:15). David y sus hombres hab�an estado escondi�ndose en alguna de las cuevas cercanas para eludir la persecuci�n, y por lo tanto ten�an mucha hambre. aunque el camino es profano�Probablemente, debe traducirse: �el pan (se entiende) es en manera com�n�,�puesto que ya no est� en la mesa del Se�or. Es comido por los sacerdotes, y tambi�n, en nuestras circunstancias, puede ser comido por nosotros. cuanto m�s que hoy habr� otro pan santificado�es decir, que el pan sagrado hab�a sido puesto recientemente en el vaso, la ordenanza ritual tendr�a que ceder a la gran ley de necesidad y misericordia (v�ase Mateo 12:3; Marco 2:25; Lucas 6:3).
6. all� no hab�a otro pan�en el tabern�culo. La remoci�n del pan viejo y la puesta del nuevo era hecha en d�a s�bado ( Lev�tico 24:8), guard�ndose los panes calientes en horno calentado el d�a anterior.
7. Doeg, Idumeo�quien hab�a aceptado la religi�n hebrea. detenido delante de Jehov��en el tabern�culo tal vez en cumplimiento de alg�n voto, o por ser s�bado, por lo cual era ilegal que siguiera su viaje. principal de las pastores de Sa�l�Los monarcas orientatles antiguamente ten�an grandes posesiones de ovejas y ganado, y el puesto de pastor principal era importante.
9. TOMA LA ESPADA DE GOLIAT.
9. espada de Goliath�(v�ase cap. 18:54). detr�s del ephod�El lugar destinado a guardar las vestimentas sagradas, de las cuales se menciona el efod como la principal. La espada del gigante fu� depositada en lugar sagrado como recuerdo de la bondad divina en la liberaci�n de Israel. Dijo David: Ninguna como ella�No s�lo por su tama�o y superior temple, sino por ser una prueba del favor divino para �l, y un constante est�mulo a su fe.
10-15. EN GATH FINGE LOCURA.
10. David � huy� � a Ach�s rey de Gath�que era uno de los cinco principados de los filisteos. En este lugar debe haber sido conocido, y aventurarse a ir all�, siendo su enemigo m�s grande, y con la espada de Goliat en su mano, ser�a muy peligroso. Pero, sin duda, la protecci�n que �l recib�a, indica que �l hab�a sido dirigido all� por el or�culo divino. Aqu�s era generoso (cap. 27:6). El habr�a querido debilitar los recursos de Sa�l, y era costumbre en la antig�edad, que los pr�ncipes vecinos dieran asilo a los grandes hombres.
13. fingi�se loco�Se supone que pudo ser un ataque de epilepsia, real o tal vez fingido. Esta enfermedad se manifiesta echando espumarajos por la boca. dejando correr su saliva por su barba�No hay que maravillarse de que Aqu�s lo creyera loco, pues tal falta de respeto a la barba perpetrado por uno mismo o por otro, en el Oriente se considera como un insulto intolerable.